，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱
，前后對(duì)稱
，在對(duì)稱中求取平衡。
必須：一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。不是可要可不要
；有，實(shí)質(zhì)意義不大
；沒(méi)有
，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
，是人類必須
，服務(wù)于人類。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
，也就說(shuō)，必須是這樣
。比如
，鋪雙席，為什么要鋪雙席
？需要
、必須
、實(shí)用、舒服
、喜愛
、欣賞，風(fēng)水必好
。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水
？——回答是：此類問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，不是有毒、有害物質(zhì)
，安裝牢固
、安全，不影響風(fēng)水
。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，是多余配置構(gòu)件，是有毒
、有害物質(zhì)
，安裝不牢固、不安全
，才會(huì)影響風(fēng)水
。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好
，就是好風(fēng)水
。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水
，徒勞無(wú)功，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗
，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗
，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題
。在這個(gè)問(wèn)題上
，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢
。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好
。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下
，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)
，不影響風(fēng)水
，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位
，我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師
，封那邊
，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)
，不能肯定回答
，只能原則回答：一、方便出入
。二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”
。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇
，如果再?gòu)闹饔^上找原因
，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑
，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因
，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋
，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式
，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用
，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論
，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙
、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗
，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無(wú)奈術(shù)”
。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”
；明明是因財(cái)而生災(zāi)
，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”
。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀
，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用
；但從另一方面思考
，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力
，而把責(zé)任向其它方向推卸
，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)
、錯(cuò)誤和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景
。一個(gè)天高氣爽的秋天
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎
，重重跌了一跤
，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來(lái)
，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭
