羅定市龍灣風水寶地王母點兵王母點兵
，也就是小山圍大山
。盤羅定風水是不是騙人的如果說能帶來家族興旺富貴那是不切實的
。羅定未葬風水寶地科學更神奇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代風水地
。人杰地靈風景美
，全世界人跡可及的地方
，自有人類以來
，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地
，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應人類的風水寶地
，有待人類用更科學的方法去開發(fā)和利用
。當你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，其實那里有許多遺址
，同時也會證明那些到過那里的人
，曾經(jīng)有過生與死考驗
。由于風水的差距
，已被徹底自然淘汰
。實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應人類
。不適合人類的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風水強調(diào)的就是有利、方便
、實用，要適合人類生存和生活
。那里為什么留下那么多人口，那里具有更廣泛的風水優(yōu)勢
，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。農(nóng)村基本是小氣候地形
，這種小塘局中存在著不利于生存的空間
。農(nóng)村的自然篩選
，自然淘汰
，地形位置選取不合理
，羅盤用事即所謂風水理氣再合理
，也是沒有意義
。沒有地形的合理
，所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的
，如農(nóng)村的障氣地段建造房屋
，出現(xiàn)聾
、啞
、殘
、障的家庭概率至少90%以上
。怎么樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：上午九
、十時后還不干露珠的地段。某地一山區(qū)地形
，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段
，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住
，現(xiàn)在居住人口全在西岸
、即當東曬的地段居住
。也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計
，大約有30%的人口遷到西岸
，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡
。還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現(xiàn)的特征
，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征
，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中
，僅只有西岸居住的三四戶人家中
，有一戶人家有兩小孩完成大專學業(yè)
，其余人家基本上都是以小學狀態(tài)走向社會
。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住
，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項活動
；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居
，原因是西岸日照優(yōu)于東岸
，積溫和溫差相對明顯高于東岸
。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“就能概括說明問題的
，也不能歸罪于羅盤用錯了
，更不可能是“上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是
，山區(qū)小氣候環(huán)境
，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名
，住一代至兩代即人口自然消亡
。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住
，用科學思維的眼光去考量
，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證
。大環(huán)境
、大氣候條件，也是在數(shù)萬年
、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。就會完全明白
，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風水
。無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調(diào)理
，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點
。當從那幾百處遺址中走出來后
，那里會教會你什么是風水：方便
、實用、安全
、美觀
、舒服才是風水的硬道理
。床位放錯了
，灶的方位不對
，不方便
、不實用
、不安全
、不舒服，是真實的壞風水
。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形
、好風水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎的
。但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較
，農(nóng)村不同：1
、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說
，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形
。2
、農(nóng)村只能正確利用地形
，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力
。城市風水，沒有不好
，城鎮(zhèn)不同。是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果
。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段
，已形成居住群落
，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方
，如果沒有特別的人類改造力度，城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
，然后是政治、經(jīng)濟
、人文的介入
。羅定哪里有看風水的
？那只有神仙才能辦到
。那不是人
。羅定市金雞鎮(zhèn)風水寶地一張圖就能看出風水寶地
？那只有神仙才能辦到
。那不是人
。羅定玄空風水位置羅定是地名吧？羅定哪里有看風水的?
盤點中國的九大風水寶地
我國五千年的歷史
，孕育出了數(shù)不勝數(shù)的人才，文化成果更是如浩瀚星海
。從風水學的角度來看，離不開我國風水寶地的熏陶
。
下面
，小編為大家整理了我國的九大風水寶地
，讓我們一起來去看看
，到底我國哪些地方鐘靈毓秀
，地靈人杰吧
。
揭秘：中國九大風水寶地一、北京北京城山環(huán)水抱
，藏風聚氣，從古至今一直被認為是中國的風水寶地
，而且特別適宜建都——反過來說
，皇帝老兒都想著把家安在這兒
，您說北京的風水好不好
？
巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛(wèi)著北京城
，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過
，形成了山環(huán)水抱的絕佳風水格局。從地理位置上來說
，北京城南連江淮，北控關外
，正是理想的掌控天下的建都之所。
同時
，歷朝歷代的統(tǒng)治者均著力改善北京城的風水格局
，進一步增強了它的氣運
。稍微有些可惜的是
，永定河的水脈較小
，而在堪輿學中
，水主財
，所以北京的經(jīng)濟實力雖屬國內(nèi)頂尖
，卻一直無法坐穩(wěn)龍頭老大的位
。
二、南京六朝古都南京，在風水上卻是一個解不開的迷局
。南京城北有長江，西有象山
、老虎山、獅子山
，南有牛首山，山水環(huán)抱
，虎踞龍蟠
，本來是絕佳的風水寶地
，然而定都南京的朝代卻多是守成有余
，進取不足，而且一般都比較短命
。這又是什么原因呢？
關于南京城的風水
，有這么一個說法。傳說秦始皇聽信風水術士的讒言
，認為南京有帝王之氣
，必將取代秦朝
。于是他便下令挖鑿秦淮河
，鑿空方山
，以泄帝王之氣
。殊不知秦淮河就是“秦壞河”
，秦朝也因此很快滅亡
。可惜南京城的風水格局從此被破
，只剩下一個空殼子。
小編認為
，南京城的氣運雖好，卻不能長久
。然而有許多統(tǒng)治者卻偏偏不信這個邪
，例如清之洪秀全
，民國之蔣介石
，均執(zhí)意定都南京
，最后都落得個國破家亡的下場
。
三、西安西安古稱長安
，西漢
、西晉
、前趙
、前秦
、后秦
、西魏、北周
、隋、唐等朝代都曾在西安建都
。歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級的風水格局離不開關系
。
西安位于關中盆地
，三面環(huán)山，北臨渭水
，風調(diào)雨順
，氣候溫和，是中原地區(qū)難得的宜居之地
。由于統(tǒng)治者的苦心經(jīng)營，漢唐時期長安城附近更是形成了“八水繞長安”的格局
，漢唐的國力也因此蒸蒸日上。然而
，隨著氣候的變化
，環(huán)繞長安的八水也逐漸干涸
，雖然仍不失為一塊宜居之地
，其風水也已經(jīng)大不如前
。
四 、洛陽
九朝古都洛陽
，是中原大地上的又一處風水寶地
。洛陽城位于伊洛盆地內(nèi)
，四面環(huán)山
，加之附近又有黃河
、洛河等水系流過
，實乃龍脈聚集之地，也因此成為了中原文化的發(fā)源地
。
洛陽諧音“落陽”，象征著帝王的死亡
。巧合的是，洛陽城北的北邙山也是帝王將相挑選陵墓時的首選
，歷史上共有6代24帝長眠于此
，堪稱中國之最
，在民間也有“生在蘇杭
，葬在北邙”的說法
。
江南魚米之鄉(xiāng)，江西風水寶地在哪里？
風水學說中
。經(jīng)常會說“
風水寶地”這個詞，那么什么是風水寶地呢
？在風水學中
，風水寶地就是風水好的地方
，能讓你出人頭地
，顯富貴的地方
。在中國就有很多的風水寶地
，江西也不例外
，本期的風水寶地帶你去了解江西好風水的地方是在哪里
。
風水寶地通俗的講
，就是風水好的地方
，居于此處
，能助人事興旺
、發(fā)財
，可令后代富貴
、顯達
。
一
、臨川縣——江西才子之鄉(xiāng)
這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人
，有歷代“臨川才子”的光榮稱號
，如宋代的宰相兼大文豪王安石
、曾鞏
，明代戲曲大師湯顯祖等均出于此縣
。1982年以來，該縣先后有80多名未滿15歲少年才子
，先后分別被高等學府破格錄取為少年大學生。所以筆者認為臨川縣之所以有這樣的人才
，這和風水地理脫不了關系的。
臨川縣位江西省撫州市西南
，名為“上頓渡”
，是眾水所匯之處
，地理風水的氣場十分優(yōu)越
，南面的贛江
、崇江
、撫河如扇形十彎九曲流向臨川
，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖
，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環(huán)形的山脈擋住西北風
，形成“山環(huán)水抱必有氣”（即氣聚）
，符合“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山
、連云山、幕阜山鑄成層層包圍
，使北風不能入侵吹散氣場。
二
、吉安縣——狀元之鄉(xiāng)
吉安縣地處江西省中部
，吉泰盆地中心
、贛江流域中游、井岡山的前沿地
。吉安歷史上人才之多，可謂燦若星河
。從唐宋至明清，吉安科舉進士近3000名
，狀元20位
，榜眼
、探花32位
，曾出現(xiàn)過“隔河兩宰相，五里三狀元”的歷史盛事
；“唐宋八大家”之一歐陽修、民族英雄文天祥
、《永樂大典》主纂解縉、宋代大文豪楊萬里等一批歷史文化名人先后誕生在這里
。近
、現(xiàn)代的名人有龍文彬
、劉峙
、康克清、賀子珍
、余秋里
。
先論山，吉安地勢西高東低
，城區(qū)最高點在陽明西路與新村糧站附近
，最低點位于白鷺洲
。西北部有真君山
、石虎嶺，北部有螺子山
，東南有青原山，東部有旗嶺
，東北有天玉山；城中有后河
；南部為平原地貌
，城南有禾瀘水
，禾瀘水與贛江交匯處有神崗山
。市區(qū)以贛江為界，西為吉州區(qū)
，東為青原區(qū)，贛江中靠西側(cè)有白鷺洲
；東北有吉水縣。僅吉水縣自唐至清
，進士552人
，包括六名狀元
，榜眼3人
，探花三人
。
再論水
，吉安市水力資源豐富，發(fā)展水電事業(yè)有著良好的前景
。境內(nèi)河流眾多，以贛江為中軸，有28條大小支流匯入
，各河上游植被茂密
，山高水陡，水量充盈
，水力資源充沛
。各河水流域總面積約29000平方公里，水資源總量為196.75億立方米
。理論蘊藏量為2503千瓦
，可開發(fā)利用的水能資源為157萬千瓦。贛江從萬安良口經(jīng)泰和
、吉安
、吉水
、峽江流至新干三湖
，過境河長289公里，占贛江總長的35.2%
。其中集中面積在1000平方公里以上的贛江一級支流有遂川、蜀水
、孤江、禾水
、瀘水、烏江
、洲湖河及牛吼江共8條。
羅定羅鏡雞母山風水
人杰地靈
，風水定優(yōu)
。
關于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風水問題
？
當你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方
，你不要以為那里無人去過
，其實那里有許多遺址
，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人
，曾經(jīng)有過生與死考驗。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰
。當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口
，答案是：那里具有更廣泛的風水優(yōu)勢
，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲
。
農(nóng)村基本是小氣候地形
，形成獨立的塘局
，這種小塘局中存在著不利于生存的空間
。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰
，極其明顯。在這些小環(huán)境中
，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理
，也是沒有意義
。沒有地形的合理
，羅經(jīng)用事成為兒戲
。所以在這些小環(huán)境中
，地形選取是第一位的
，是基礎；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的
，次要的。
事例說明一：如農(nóng)村的障氣地段建造房屋
，出現(xiàn)聾
、啞
、殘
、障的家庭概率至少90%以上
。什么是障氣地
，怎么樣實地察看評估呢
？最簡單的看法就是：所謂障氣地
，就是大熱天
，上午九
、十時后還不干露珠的地段
。
事例說明二：某地一山區(qū)地形
，在北南走向的小河邊
，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸
、即為當西曬的地段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸
、即當東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢
？據(jù)傳聞
，也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計
，大約有30%的人口遷到西岸
，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡
，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡
。
事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少
，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征
，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中
，僅只有西岸居住的三四戶人家中
，有一戶人家有兩小孩完成大專學業(yè)
，其余人家基本上都是以小學狀態(tài)走向社會
。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬
，便利于農(nóng)耕及各類事項活動
；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸
，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別
。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了
，更不可能是“屬相”不合的原因了
。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰
。
事例說明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是
，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中
，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞
，有些無傳聞。有傳聞的是
，住一代至兩代即人口自然消亡
。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住
，用科學思維的眼光去考量
，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定
，大環(huán)境、大氣候條件
，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局
。
當從那幾百處遺址中走出來后
，就會完全明白
，什么是真風水：有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間
，才是真正意義上的風水。在那里
，無論如何風水布局
，無論用那一派觀點去調(diào)理，結(jié)論只有一個
，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點
。當從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風水：方便
、實用
、安全
、美觀
、舒服才是風水的硬道理。那里不會告訴你：門相對
，門窗對，床位放錯了
，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮
。但它會告訴你：不方便
、不實用、不安全
、不舒服，是真實的壞風水
。
數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個小家庭
，遷居到新地方
，如果沒有碰上好地形
、好風水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎的?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在回想起來，這話雖然簡單扼要
，但富含生活哲理
。
與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1
、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說
，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2
、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力
。
城市風水，沒有不好
，只有更好
。城鎮(zhèn)不同
，城鎮(zhèn)是大氣候
、大環(huán)境。是數(shù)萬年
、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢
。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬
、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選
，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局
。比較典型的是在西北
，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址
，有很多地方
，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因
？不適宜居住
，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅
。2
、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強
，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模
。沒有現(xiàn)代化的改造力度
，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角
，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造
，人口承擔能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局
，是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。
是有人類以來
，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段
，已形成居住群落，如城市
。城市是人類用生命代價留下的瑰寶
。不能居住人類的地方
，人口已經(jīng)絕滅消亡
。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住
，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
，首先是自然篩選
，然后是政治
、經(jīng)濟
、人文的介入，這些因素的加入
，形成了政治地理、經(jīng)濟地理
、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合
，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風水優(yōu)勢的根本原因。
風水寶地
? ? ? ? ? ? ? 風水寶地
? ? ? ? ?作者 陳偉東
陳小二的兒子真名具體叫啥
，估計村里沒有幾個人知曉，或許他根本就沒有真名
，平時大伙都管他叫狗蛋。雖然這個綽號聽起來很不雅
