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    玉函風(fēng)水:玉函風(fēng)水授徒

    大道家園 2023-07-07 06:49:11

    玉函風(fēng)水授徒玉函風(fēng)水是什么樣的

    ,一冊《玉函通秘》難道就是另外一門風(fēng)水了
    ?玉函風(fēng)水蔡中平蔡老師沈陽人 是沈陽第一個(gè)得玉函真?zhèn)鞯娜?師傅李圣湘 師爺彭大雄 是真真的真?zhèn)饔窈厥菞罟L(fēng)水嗎風(fēng)水是有局限性的
    ,科學(xué)是發(fā)展的
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!队窈厝氛骘L(fēng)水風(fēng)水是有局限性的
    ,科學(xué)是發(fā)展的
    ,實(shí)踐出真知
    。謝謝您的推薦!測《玉函通密》是否是真風(fēng)水
    ?不備
    ,支上神辰乘玄武空亡,亥乘朱雀加未被克
    。周易蔡中平出生于大乘佛教家庭,自幼受父母影響
    ,對傳統(tǒng)文化甚是喜愛
    。2008年研學(xué)習(xí)周易文化;得五臺山居士趙一銘先生指點(diǎn)學(xué)習(xí)《八字命理》
    。2011年與山西寧先生學(xué)習(xí)并得先生細(xì)心點(diǎn)撥
    。隨后與北京老師學(xué)習(xí)《楊公風(fēng)水》《小六壬》《大六壬〉同年得沈陽易學(xué)前輩指點(diǎn)學(xué)習(xí)《易經(jīng)理論》,幸得北派易學(xué)泰斗廖墨香老師啟發(fā)又與民間多位高人研習(xí)《六爻預(yù)測術(shù)》與《奇門遁甲》《姓名學(xué)》《外應(yīng)學(xué)》
    。2016年得知中國秘傳風(fēng)水術(shù)《玉函通秘風(fēng)水》四川瀘州傳人被請到大連傳播
    ,不惜重金 磕頭拜師學(xué)藝 結(jié)識現(xiàn)玉函村風(fēng)水前輩彭大雄先生,與現(xiàn)大連周易風(fēng)水研究院院長李圣湘老師
    ,得二位傾囊相授
    ,得《玉函風(fēng)水》后,解決了眾風(fēng)水門派多年來無完整理論
    ,經(jīng)不起時(shí)代驗(yàn)證之苦
    !嘆息國內(nèi)真懂《玉函風(fēng)水》的大師鳳毛麟角。同年結(jié)識武漢師伯 豐易先生 得其秘傳《道家奇門遁甲》 十幾年來的易學(xué)生涯 可謂得盡高人指點(diǎn) 走了大量捷徑
    ,在學(xué)易過程中發(fā)現(xiàn)千萬易人已兩鬢斑白卻無門可入
    ,蔡中平先生不斷的專研,開悟于南海菩薩像下
    ;終于參透了風(fēng)水的真諦 并且 創(chuàng)造了《能量太極風(fēng)水》
    !從而推出了天人地三盤風(fēng)水的結(jié)合運(yùn)用!玉函理氣地者:能量太極這也是風(fēng)水界一次革命式的開發(fā)
    !蔡中平先生在《能量太極》語錄中曾多次提到:人的自身完全可以打破風(fēng)水的束縛
    ,駕馭周邊的環(huán)境磁場!通過修煉自身的能量真正的做到心能轉(zhuǎn)境
    。玉函山公墓的風(fēng)水好嗎
    ?美國風(fēng)水好為什么不往美國埋藏啊!

    贛南四大堪輿祖師之一:曾文_詳解

    在我國風(fēng)水學(xué)漫長的發(fā)展流變過程中

    ,曾出現(xiàn)過不少杰出的人才
    ,將傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿的思想精華發(fā)揚(yáng)光大,古代著名的風(fēng)水堪輿大家曾文_就是其中一位
    。那么就讓風(fēng)水學(xué)入門來為你介紹
    ,曾文_其人。
    曾文_(公元854—916年)
    ,字縫輿
    ,號逸真,是一代風(fēng)水宗師楊筠松的首座高徒
    ,他是在隱居雩都黃龍寺時(shí)
    ,緣遇楊公筠松,得其悉心指黠青鳥
    ,遂得堪輿大道
    ,并與楊筠松、賴布衣和廖金精同被后人尊為風(fēng)水形派四大祖師

    曾文_原是于都肖縣(今于都曲洋鄉(xiāng))人
    ,自幼讀書,原想通過科舉仕進(jìn)
    ,因逢戰(zhàn)亂
    ,隱居在于都縣黃檀寺讀書,不問世事
    ,后偶遇楊筠松先生
    ,羨其學(xué)問,遂拜楊公為師
    ,隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)

    曾文_是三僚曾氏開基祖,也是楊救貧的首座弟子
    。楊救貧云游天下
    ,本無意駐足,但曾文_卻想找一塊吉壤定居
    。有一天
    ,曾文_發(fā)現(xiàn)三僚這個(gè)地方不錯,就告訴師傅楊救貧說他找到了一個(gè)“前有金盤玉印
    ,后有涼傘遮蔭”地方
    ,如果住下來,子孫可以世代為官

    楊救貧過去一看
    ,果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地
    ,盆地中間有一座長條形的石峰,盆地后部有一棵涼傘形的松樹
    ,樹下是一塊圓形巨石
    。他告訴曾文_說:“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石
    ,后有包裹隨身
    ,住在這里,子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇谑菞铙匏珊退亩€(gè)弟子一起,在盆地中間搭茅棚居住
    ,他們把茅棚稱為“寮”
    ,師徒仨人是三座茅棚,附近的人們就把這里稱作“三寮”(現(xiàn)在寫作三僚)

    后梁貞明丙子年
    ,曾公與諸徒袁州萬載覲丘山(今江西宜春萬載縣),肖形五牛飲水穴
    ,穴結(jié)池心,授指謂子徒曰:“吾死葬此
    ,切記”
    。時(shí)值臘月,果卒
    。諸徒如命安厝
    。命其地曰:“曾仙塘”。后經(jīng)數(shù)年
    ,其徒于豫章江西南昌復(fù)見文_師
    ,驚其未逝,之后遂啟其冢
    ,果空棺
    ,始知文_師尸解,真成地仙矣
    。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世

    結(jié)束語:曾文_唐末五代時(shí)遷三僚,時(shí)歷宋元明清
    ,迄今千多年來
    ,特別是明清兩朝以來,文_后裔蕃衍千枝萬派
    ,分布全國各地
    ,已成萬丁著族
    ,人文蔚起,忠烈滿堂
    ,卓然俊拔之士達(dá)于中外
    ,如今在許多海外客家人,將三僚村譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”
    ,又稱之為“中國風(fēng)水第一村”
    ,足可見曾公在后人心目中的地位。

    中國歷史上有名的風(fēng)水師

    1

    、郭璞
    ,中國東晉時(shí)代的學(xué)者、文學(xué)家
    。字景純
    。河?xùn)|聞喜(今屬山西)人。

    父郭瑗

    ,晉初任建平太守
    。西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起,于是避地東南
    。過江后在宣城太守殷□幕下任參軍
    ,后又從宣城東下,被當(dāng)時(shí)任丹陽太守的王導(dǎo)引為參軍
    。晉元帝即位后
    ,任著作佐郎,遷尚書郎

    2

    、丘延翰

    丘延翰,中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師

    ,聞喜人
    。相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中
    ,星氣為異
    ,朝廷患之,遺使斷其山
    。究其實(shí)
    ,則丘翰所作之山也,捕之弗得
    ,詔原其罪
    ,乃詣闕,進(jìn)圖經(jīng)三卷(天機(jī)書)
    ,自撰《理氣心印》
    。玄宗爵以亞父
    ,乃以金匱玉函藏其書。

    3

    、廖瑀(943--1018年)
    ,著名堪輿家。派名克純
    ,字伯禹
    ,號平庵居士,又號金精山人
    ,故后世稱其為廖金精
    。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人。

    遠(yuǎn)世居河南

    ,先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令
    ,遂落籍虔化,為廖氏始祖?div id="jfovm50" class="index-wrap">,r即崇德之十世孫
    ,也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫
    ,黃陂廖姓始祖鑾之四世孫

    4、曾文迪

    ,中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師
    ,為江西雩都縣人,父曾求己(號公安
    ,著青囊序)。文迪于經(jīng)緯
    、黃庭
    、內(nèi)景之書,無所不究
    ,而地理尤精
    ,粱·貞明 年間(西元九一五――九二0年),游至袁州府萬載縣(江西廬陵)
    ,愛其縣北西山之丘

    5、劉江東

    ,中國唐朝時(shí)期著名的堪輿大師
    ,楊公弟子,江西雩都縣上牢人
    ,子劉穎(次子)
    ,婿譚文謨
    ,皆世世相傳。

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