風(fēng)水之類的說法是真的有依據(jù)的嗎？對人的影響大嗎
？周易風(fēng)水是古代先人留下來的文化財(cái)富
，現(xiàn)代的周易風(fēng)水學(xué)早就已經(jīng)去粗取精去偽存真
，屏除了一些封建糟粕的東西
。人的五行吉兇有所不同
，風(fēng)水對人自然有不同的影響
，如果沒有注意的話命途多舛都不知道是什么緣故
，如果得到高人指點(diǎn)的話反而可以化險為夷
。測算之后給我說很多需要注意的
。人的第一風(fēng)水是什么
？三梁居士告訴你
！是心《壇經(jīng)》上說
，不離方寸。從心而覓
，方寸就是我們的內(nèi)心
，人心里包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢
，心生萬法，大道至簡
。外在的事物影響了心
，心反過來就會影響一切
，所以改變風(fēng)水從根本上講就是改變心
，只要能夠讓心感到美好
，感到喜悅
，是厚道做人最大的底氣是什么?是厚道《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》上說，大丈夫處其厚不處其薄。厚德載物就是以厚德去包容萬物
。大地以廣厚之德
，容載萬物
。君子應(yīng)該效法大地
，厚德是一種觀光的胸懷
，能夠包容不同的人
、不同的意見
、包容別人的過失
。厚道最高的精明。厚道之人
，人人都愿意與之交往，因?yàn)檫@樣的人讓人感覺踏實(shí)
、放心，打心底里尊重
、信賴
，于是就能積累人緣、積聚人氣
，處處利于做事為人。而人氣就是財(cái)氣
，所以說厚德是福
，是做人最大的底氣
。人最高的精明是什么?是吃虧做人不要以為自己是最聰明的
，仿佛天下一切都在自己的掌握之中
。但往往聰明反被聰明誤
，搬起石頭卻反而砸了自己的腳?div id="d48novz" class="flower left">
！都t樓夢》中云：反誤了卿卿性命?div id="d48novz" class="flower left">
？偨Y(jié)成一句話就是，吃虧是最高的精明
。有記者問香港首富李嘉誠的兒子――李澤楷：你的父親究都教會了你怎樣的賺錢秘訣“父親從沒告訴我賺錢的方法”只教了我一些做人處事的道理：記者大驚“李澤楷又說
。父親叮囑過”契訶夫說
，有教養(yǎng)不是吃飯時候不灑湯
，是別人灑湯的時候別去看他
，犯過錯不是稀奇事
。稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他：別去譏笑他：是一種做人風(fēng)范
，厚道“三梁居士在2017年農(nóng)歷的11月初一”奉獻(xiàn)一個開光咒“希望有緣人看到收藏起來”神不開光不降臨”東家某某某請我來開光,頭戴雄冠腳帶距
！堪稱五德有信義，今日請求冠上血
，得籍靈光取生氣，點(diǎn)眼光明通神竅
。起駕發(fā)攆顯神機(jī)，天上神光
，日月星之神光
。奉圣朱筆自聰明，開頭光
。頭頂之上顯靈光，日月兩眼看風(fēng)分明
。鼻聞芳香辯是非，開口光
。開口直斷吉與兇，口吃十方天儲量
，耳聽十方聲音響
，手拿天地十方財(cái)
，飛行宇宙和十方
，五官七竅都開完
。靈氣一柱顯神通
，天地光
。日吉時良開神光，開光后速顯靈光
。吾奉太上老君急急如律令，你是否想成為一條龍
。三梁居士千言萬語
，苦口婆心
，發(fā)自肺腑的話語幾人能知
，你是想原地踏步
，按步就班!繼續(xù)走你的路的話
，下面的文章就不要看了
，要是你想讓人士別三日當(dāng)刮目相看
，請你閉住氣：你要想早日發(fā)財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)
，讓年邁的父母不要為你因?yàn)槔Э喽傩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，請你仔?xì)讀下面的文字
。還是沒有富起來
。想徹底改變現(xiàn)狀的話
，你要是有快速致富的心理準(zhǔn)備，有徹底改變命運(yùn)的打算
，就仔細(xì)讀下面的文字，時機(jī)不是天天給你留著
，你是想成為一條龍，請你在今日頭條上搜索《小小魯班尺
，風(fēng)水作用大》這篇文章
。小時候吃過榆樹葉窩窩頭!更沒法比啦?知道生活在社會底層的人還很多很多
，道人心系老百姓
。道人特地寫出了完整的致富體系
，你看到這本【家興財(cái)旺風(fēng)水聚財(cái)陣】你會驚喜異常
，慶幸自己命不該絕遇到嗣?你要找的答案知己，幸福
，在于感覺每個人都有睡不著的時候，不是不想睡
，是有太多的糾纏，太多的放不下
。不是不累
，而是有太多的苦衷
，太多的負(fù)累
。心不靜
，則意亂
，意亂則神迷。落葉無憾
，皆因心空
。秋來臨風(fēng)。就是半夢半醒
！做自己的決定，不要隨意發(fā)脾氣
，你沒那么多觀眾，過去的事情可以不忘記
，但一定要放下
；別人說的記在腦袋里
，則放在心里
；你永遠(yuǎn)沒有你自己想象中那么重要
；錢能解決的問題統(tǒng)統(tǒng)不叫問題
。做人千萬不要太敏感
，想太多傷到的反而是自己
，說者無心聽者有意
，很多事情都是聽的人記住了
，馬上去行動，說的人早忘了
，有靈機(jī)之人馬上行動起來了。轉(zhuǎn)運(yùn)其實(shí)很簡單
，就是一瞬間的時間你的決定。你真的懂得風(fēng)水之說嗎
，人與風(fēng)水誰主誰次風(fēng)水是我們的先輩留給我們的一種文化，是祖先總結(jié)出來一種學(xué)術(shù)
。倚山傍水、人杰地靈
。風(fēng)水對人影響大嗎？怎么才是好的風(fēng)水信則有
、不信則無
。風(fēng)水是我們的先輩留給我們的一種文化，是祖先總結(jié)出來一種學(xué)術(shù)
。倚山傍水
、人杰地靈
。風(fēng)水還需要與人文相結(jié)合
，不是有那么一句話嘛：山不在高有仙則靈
。風(fēng)水是什么意思風(fēng)水是一種玄學(xué)術(shù)語
。各種講壇還沒有這樣講過“南京大學(xué)講
，確實(shí)是值得講的一個文化問題”風(fēng)水“中有些問題是需要撥亂反正”很多人認(rèn)為風(fēng)水就是算命
。占卜、測字
、看相、看八卦等
，這些說法跟學(xué)術(shù)界或者學(xué)院派的理解是不太一樣的，我寫的《古代風(fēng)水術(shù)注評》書中
。把風(fēng)水當(dāng)作一種文化
，我們不要輕易說風(fēng)水是科學(xué)
、也不要輕易說風(fēng)水是迷信
。不要輕易說這是好人
、這是壞人
，這種思維方式太簡單了，風(fēng)水就是一種文化
。它是古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，科學(xué)性——古代中國人民搞風(fēng)水：二是有利于居住
，古代中國人民搞風(fēng)水的根本目的就出現(xiàn)了。房子有風(fēng)水嗎
？如果風(fēng)水好
，人的運(yùn)氣就好是嗎？但會變的
，董仲舒講“行善得善，行惡受秧
，這才是根本
。如果沒事的話
。不要理會家中什麼風(fēng)水不風(fēng)水“除非有問題出現(xiàn)影響到日常生活才要處理
，有些人原本住得好好的，但看了風(fēng)水書後卻依照書所說弄東弄西
。結(jié)果沒問題也弄出問題，自討苦吃
，就是住進(jìn)鬼屋也變福地。我研究風(fēng)水
，憑自己感覺舒服便好了
，風(fēng)水上有分八宅和飛星兩派
。八宅原理就是將人分為東西各四命;有人住進(jìn)新屋後諸多不順或失眠等
，就可能東四命的人搬去了西四命的屋
?div id="d48novz" class="flower left">
；蛭魉拿娜俗∵M(jìn)東四命房間，五行方位及磁場不合不適應(yīng)所導(dǎo)致的
，總之床放那方能睡。風(fēng)水這東西是有的
。有師兄問家宅大門口前面有條馬路直沖過來;好似一隊(duì)車龍沖入他家，長始住下來有可能影響家中人口健康
。如果不能搬的話
，建議在宅門門楣上掛上蓮師所傳的九宮八卦鏡化除煞氣
。亦可以貼上大白傘蓋佛母咒輪來回遮兇煞
，即使有地師為你點(diǎn)了塊風(fēng)水寶地，陰陽二宅互相匹配。風(fēng)水是真的嗎？扯上財(cái)運(yùn) 兇吉 能改變命運(yùn)的就是假的...
真有風(fēng)水一說嗎
問題一：世上真有風(fēng)水一說嗎
？部分是科學(xué)，部分是封建
。
國外的建筑學(xué)家在設(shè)計(jì)時會參考我們中國的風(fēng)水學(xué)
。在其中確實(shí)有一些比較科學(xué)的理論
我看過這類書
中國風(fēng)水學(xué)的基本概念由陰陽五行
、干支生肖、四時五方
、河圖洛書、八卦九宮
、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）
、星象分野等等知識構(gòu)成的
。
風(fēng)水之學(xué)
，為中國在東方這獨(dú)創(chuàng)
。爾今已遠(yuǎn)播西方
，影響遍及全球
。其理念
、方法涵蓋所及，均非當(dāng)今科技所比
。其預(yù)測性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性，實(shí)非一時之功可及
。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的專科
，而集天文學(xué)
、地理學(xué)
、環(huán)境學(xué)
、建筑學(xué)
、規(guī)劃學(xué)
、園林學(xué)
、倫理學(xué)
、預(yù)測學(xué)
、人體學(xué)、美學(xué)于一體
，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。風(fēng)水學(xué)
，歷經(jīng)五千年時間檢驗(yàn)，廣闊地域的空間實(shí)踐
，具世界最充分的統(tǒng)計(jì)學(xué)價值
。其研究理念
，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀
。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)
，亦稱堪輿學(xué)
，“堪天道也，輿地道也“
。廣及蒼宇，微達(dá)人體
，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才
，無以取菁
；為厚積薄發(fā)
，方以棄蕪
。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶。
風(fēng)水學(xué)亦是心理學(xué)和環(huán)境學(xué)
，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道
，便不是迷信的事情。現(xiàn)代風(fēng)水最注重氣
，因?yàn)闅獠粌H密切關(guān)系著人的吉兇禍福
，智能發(fā)揮
，事業(yè)成敗，財(cái)運(yùn)機(jī)緣
，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，身體健康
。
風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)
、生活
、斗
，爭實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶
。由陰陽五行
、干支生肖、四時五方
、河圖洛書、八卦九宮
、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的
。今天已遠(yuǎn)播西方
，影響遍及全球
。其理念
、方法涵蓋所及，均非當(dāng)今科技所比
。其預(yù)測性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性，實(shí)非一時之功可及
。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的專科
，而集天文學(xué)
、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)
、建筑學(xué)
、規(guī)劃學(xué)
、園林學(xué)
、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)
、人體學(xué)、美學(xué)于一體
，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)
。風(fēng)水學(xué)
，歷經(jīng)五千年時間檢驗(yàn)
，廣闊地域的空間實(shí)踐
，具世界最充分的統(tǒng)計(jì)學(xué)價值
。其研究理念，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀
。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)
，“堪天道也，輿地道也“
。廣及蒼宇
，微達(dá)人體
，皆為研究參數(shù)
。非博學(xué)廣才，無以取菁
；為厚積薄發(fā)，方以棄蕪
。
現(xiàn)代風(fēng)水最注重氣，因?yàn)闅獠粌H密切關(guān)系著人的吉兇禍福
，智能發(fā)揮
，事業(yè)成敗，財(cái)運(yùn)機(jī)緣
，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福
，身體健康。古人多長壽而現(xiàn)代人短壽
。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低
，原因很多，風(fēng)水環(huán)境卻是重要原因之一
。
問題二：“風(fēng)水”一說到底是真是假？現(xiàn)代許多半拉子風(fēng)水先生為了自身利益夸大風(fēng)水問題
，不惜無中生有給你說一些，讓人覺得風(fēng)水有些不可信
。 從古代風(fēng)水術(shù)來看
，那是非?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)的
，舉例來說： 1
、要求i風(fēng)聚氣
，主要是住下后不受風(fēng)吹，保暖
。 2
、后有來龍，其實(shí)就是山脊
，不能是仰瓦形
，為什么呢？是山脊就不會有水沖房屋的危險
，是仰瓦形則會大水沖屋
，不安全。 3
、左有青龍右有白虎要相稱
。也是擋風(fēng)保暖需要。 4
、前面寬平是為了便于出入
，不危險。 如錠而矣
，后來被神話了
，就漸不可信了
。 因此
，我們不能全部否定
，也不能盲目相信
。
問題三：世上真有風(fēng)水一說嗎？如果能人說沒有
！敢和我打賭嗎！風(fēng)水是真的
。這個毫無一問
！我就是搞地理的(風(fēng)水)叫你家發(fā)不了財(cái)就發(fā)不了財(cái)
，按我的放法做就行了
問題四：風(fēng)水之說,真的可信嗎?在風(fēng)水學(xué)的研究中
，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響
，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場
，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變
，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變
。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷
、健康長壽，也可以使人思維遲鈍
、神經(jīng)恍惚（撞鬼）
、多病短壽
！而風(fēng)水就是在地基
、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號
，以滿足人們避兇趨吉的心理要求
！ 在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換
，對自然電磁波的變化的反映
，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對人、動物
、植物測驗(yàn)成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理
、生物化學(xué)現(xiàn)象
，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)
！ 生態(tài)建筑與風(fēng)水 為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài) 建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映
。 風(fēng)水的宗旨就是理氣
，即尋找生氣
。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀
，流水潺潺，草木欣欣
，鶯歌燕舞，鳥語花香之地
。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué) 風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素 難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人
，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了 幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴
。 人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面 醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法 醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手
，風(fēng)水則從調(diào)整自然信息入手 從命理上講每個生命個體具有各自不同的命格
。人體信息的闡述就是：每個個體
，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)。當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步
，既達(dá)成共振效應(yīng)--風(fēng)水。 全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場的出現(xiàn)
，正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場信息的最普通方式。 美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調(diào)節(jié)方式 國家的政策到位
，人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會信息和群體信息的共振
。 有的地方偶然事件頻繁發(fā)生，人們認(rèn)為陰氣太重
，其實(shí)首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣）
，其次是因?yàn)橐恍┑V體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的 人（如司機(jī)）大腦細(xì)胞處于低潮
，瞬間失去正常功能
，或產(chǎn)生錯覺，一念失手
，釀成大禍！
！ 大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場* 一些人物本身也是一種信息場，如觀音
，關(guān)公 修煉方法（人體信息）多種多樣
，不一定身披袈裟，燒香念佛
，只要一心向善，濟(jì)事渡人保持高尚的情操
，就是一種修煉
！ 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 當(dāng)我們來到北京的故宮.蘇杭的園林
，會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往 當(dāng)我們遇到寸草不生.狂風(fēng)惡沙之地會避而遠(yuǎn)之
。 山清水秀
，避風(fēng)向陽
，會讓人神情愉悅；流水潺潺
，草木欣欣，會使人留戀忘返
；鶯歌燕舞
，鳥語花香
，會使人心曠神怡. 這就是環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生的種種物理.生理.心理效應(yīng)
。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感格外活躍
。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理
，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類服務(wù)
。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 為什么海南.新疆有長壽村,而陜西.貴州有傻子村!歡迎光臨水文地質(zhì)與風(fēng)水! 為什么有礦泉的地方人杰地靈,為什么錫礦附近的婦女不生孩子! ----因?yàn)殍F鋅.有機(jī)蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力發(fā)展是有害的! 為何傳統(tǒng)風(fēng)水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味? -非常簡單......>>
問題五：真有風(fēng)水一說嗎部分是科學(xué)，部分是封建
。
國外的建筑學(xué)家在設(shè)計(jì)時會參考我們中國的風(fēng)水學(xué)。在其中確實(shí)有一些比較科學(xué)的理論
我看過這類書
中國風(fēng)水學(xué)的基本概念由陰陽五行
、干支生肖
、四時五方
、河圖洛書
、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）
、星象分野等等知識構(gòu)成的。
風(fēng)水之學(xué)
，為中國在東方這獨(dú)創(chuàng)
。爾今已遠(yuǎn)播西方
，影響遍及全球
。其理念、方法涵蓋所及
，均非當(dāng)今科技所比
。其預(yù)測性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性
，實(shí)非一時之功可及
。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？疲煳膶W(xué)
、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)
、建筑學(xué)
、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)
、倫理學(xué)
、預(yù)測學(xué)
、人體學(xué)
、美學(xué)于一體，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)
。風(fēng)水學(xué)，歷經(jīng)五千年時間檢驗(yàn)
，廣闊地域的空間實(shí)踐
，具世界最充分的統(tǒng)計(jì)學(xué)價值
。其研究理念
，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)
，亦稱堪輿學(xué)，“堪天道也
，輿地道也“
。廣及蒼宇
，微達(dá)人體
，皆為研究參數(shù)。非博學(xué)廣才
，無以取菁；為厚積薄發(fā)
，方以棄蕪
。風(fēng)水學(xué)系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶
。
風(fēng)水學(xué)亦是心理學(xué)和環(huán)境學(xué)
，只要恰當(dāng)?shù)馗纳骗h(huán)境去迎合風(fēng)水之道，便不是迷信的事情?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代風(fēng)水最注重氣，因?yàn)闅獠粌H密切關(guān)系著人的吉兇禍福
，智能發(fā)揮
，事業(yè)成敗，財(cái)運(yùn)機(jī)緣
，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福
，身體健康
。
風(fēng)水學(xué)是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)
、生活、斗
，爭實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶。由陰陽五行
、干支生肖
、四時五方
、河圖洛書
、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）
、星象分野等等知識構(gòu)成的。今天已遠(yuǎn)播西方
，影響遍及全球
。其理念
、方法涵蓋所及
，均非當(dāng)今科技所比。其預(yù)測性和應(yīng)驗(yàn)性所示之某種神奇性
，實(shí)非一時之功可及。風(fēng)水并非現(xiàn)代科學(xué)概念的?div id="m50uktp" class="box-center"> ？?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而集天文學(xué)、地理學(xué)
、環(huán)境學(xué)
、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)
、園林學(xué)
、倫理學(xué)
、預(yù)測學(xué)
、人體學(xué)、美學(xué)于一體
，呈綜匯性極高的一門學(xué)術(shù)。風(fēng)水學(xué)
，歷經(jīng)五千年時間檢驗(yàn)
，廣闊地域的空間實(shí)踐
，具世界最充分的統(tǒng)計(jì)學(xué)價值
。其研究理念，是天地人“三才”一統(tǒng)天人合一的觀
。風(fēng)水學(xué)也堪稱天地之學(xué)，亦稱堪輿學(xué)
，“堪天道也
，輿地道也“
。廣及蒼宇
，微達(dá)人體，皆為研究參數(shù)
。非博學(xué)廣才，無以取菁
；為厚積薄發(fā)
，方以棄蕪
。
現(xiàn)代風(fēng)水最注重氣
，因?yàn)闅獠粌H密切關(guān)系著人的吉兇禍福，智能發(fā)揮
，事業(yè)成敗，財(cái)運(yùn)機(jī)緣
，而且關(guān)系著每個人的家庭幸福
，身體健康。古人多長壽而現(xiàn)代人短壽
。有的國家人口平均壽命較高
，而有些較低，原因很多
，風(fēng)水環(huán)境卻是重要原因之一
。
問題六：真的有“風(fēng)水”一說嗎你可以看看自己家里是否有人脾氣暴躁
，如果沒有那就是你家里人的命格不怕躁氣那就沒什么影響了
至于家里有梁，也不是那么講究了
，不用說了
問題七：這世界上真的存在風(fēng)水只說嗎？科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家董斌（董墅評）先生說
，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入現(xiàn)代學(xué)術(shù)
，就與古代的風(fēng)水先生沒有兩樣，被主流社會視為不學(xué)無術(shù)的騙子
，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)
、建筑環(huán)境景觀方法
、生態(tài)修復(fù)技術(shù)
、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素
，那就是騙子的樂土。其一
，一個風(fēng)水顧問，尋龍覓穴之后
，一定要通過環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)去計(jì)算這個判斷和決定的經(jīng)濟(jì)方面的數(shù)據(jù)
，通過計(jì)算和科學(xué)判斷
，再次確定這個尋龍覓穴而選擇出來的最佳地理位置或者最佳經(jīng)營位置在經(jīng)濟(jì)代價的支出上適合于實(shí)施
，會獲得多少回報，這些都要有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的判斷和數(shù)學(xué)上的數(shù)據(jù)
；其二，在中國和國外的建筑學(xué)中
，有很多良好的經(jīng)典性的建筑環(huán)境景觀方法
，這些采納在風(fēng)水學(xué)中
，將造就一些經(jīng)典型的人文建筑景觀現(xiàn)象
。其三，在易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中
，畢竟風(fēng)水學(xué)有一個哲學(xué)基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)就是易經(jīng)
，易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則
，就是以易經(jīng)哲學(xué)做指導(dǎo)。福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則
，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，這個遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水
、文化
、景觀、生態(tài)
、人文為一體，是一個環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本
。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21屆會議審議批準(zhǔn)蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時的高度評價的園子叫“易園”，為什么叫“易”園
？“簡易
，變易，不易”
，也可以作為美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，游遍蘇州名苑
，你感覺清爽
，這就是簡易，清爽中又曲徑通幽變化無窮
，這就叫變易，簡易與變易交相輝映
，這就是不易
，這三易,是中國園林建筑的文化靈魂,所以我說，易經(jīng)之道
，用之在法
，其妙在人；“三易”之間
，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。――董斌（董墅評）
，科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家
，博通古典風(fēng)水融合中外建筑環(huán)境景觀方法和歐美生態(tài)修復(fù)技術(shù)的的科學(xué)風(fēng)水學(xué)權(quán)威
。
