全國最好風(fēng)水寶地在哪里從熟能生巧上說江蘇金湖縣呂良千年古街就是塊風(fēng)水寶地為什么說呂良千年古街是塊風(fēng)水寶地？因為呂良鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)
，在金湖縣歷史上它一再是首鎮(zhèn)
。在江蘇有蘇南蘇北之分
，蘇北人與蘇南人比窮
。金湖南半邊可算蘇中，金湖北半邊是蘇北，而呂良鎮(zhèn)在金湖縣的最北邊，它是金湖縣最好的一個鎮(zhèn)
。為什么說呂良千年古街是塊風(fēng)水寶地？因為它有橫向連接鹽城到金湖的省級公路
，它還連南京到淮安的一級公路
。中國最好的風(fēng)水寶地在哪里我國最好的風(fēng)水寶地在哪里呢？其實好的風(fēng)水寶地并不一定是名山名水
，古人有云：山不在高“有仙則靈
，水不在深，經(jīng)過一些風(fēng)水人士考察認(rèn)為”鄧小平的故鄉(xiāng)四川南充老君鎮(zhèn)凌云山是中國最好的自然風(fēng)水寶地
。凌云山四相景觀堪稱世界一絕：山體形態(tài)惟妙惟肖
。形神兼?zhèn)洌魇胤轿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，是展示風(fēng)水文化的活標(biāo)本
，風(fēng)水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中
。發(fā)現(xiàn)了我國最早的青龍白虎圖案，風(fēng)水一詞最早源自郭璞的《葬書》
，氣乘風(fēng)則散
。古人聚之使不散“故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法
，藏風(fēng)次之
，風(fēng)水是中國城市村落選址建設(shè)的永恒主題，中外著名學(xué)者對此有精辟的論述（詳見附件《中外學(xué)者論風(fēng)水》）”風(fēng)水文化集中體現(xiàn)了中國文化五個層面的深厚內(nèi)涵
，生殖崇拜的生命追求
，天人合一的宇宙理念；道教將其作為守護(hù)神
；太上老君出巡時
。左有十二青龍：右有二十六白虎，前有二十四朱雀
，道經(jīng)上稱
，西方白虎將軍七人”南方朱雀將軍三人：北方玄武將軍五人；另外四相又分別有姓
；青龍叫
，白虎叫，陵光神君“玄武叫”執(zhí)明神君
，五行“五行家說”無極生太極
，太極生兩儀“兩儀生四相”天有金、木
、水
、火
、土五方五行之氣，形有金
、木
、水、火
、土五星“地有東（木）
、西（金）、南（火）
、北（水）
、中（土）五方五行之氣”中華大地五行之氣又以五岳為代表。南岳衡山（朱雀屬木）：北岳恒山（玄武屬水）：東岳泰山（青龍屬木）“西岳華山（白虎屬金）
。中國十大風(fēng)水寶地是哪里中國最有名的三個風(fēng)水寶地:湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)
。蘄州鎮(zhèn)位于長江中下游北岸大別山南曲，大別山龍脈此起彼伏
，而道巡浩蕩的長江水
，呈環(huán)抱之勢，在西北方分別有桐柏山和大別山擋住西北風(fēng);江西省臨川縣
。臨川縣位干江西省撫州市西南
，是眾水所匯之處。南面有贛江
、崇江
、撫河如扇形曲折流向臨川，西北有環(huán)形山脈形成“山環(huán)水抱”臨川南方較遠(yuǎn)的位置”又有武夷山直行;中國最有名的三個風(fēng)水寶地在哪里?中國最有名的三個風(fēng)水寶地:第一
，湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)
。蘄州鎮(zhèn)位于長江中下游北岸大別山南曲，大別山龍脈此起彼伏
，生動非常;而道巡浩蕩的長江水
，則如玉帶般流過薪州，呈環(huán)抱之勢
，又被巴水
、湍水河所兜裹，成為“水抱格”;在西北方分別有桐柏山和大別山擋住西北風(fēng)
，形成“環(huán)山格”
。第二，江西省臨川縣
。臨川縣位干江西省撫州市西南
，是眾水所匯之處。南面有贛江、崇江
、撫河如扇形曲折流向臨川
，成為難得的“聚水格”;西北有環(huán)形山脈形成“山環(huán)水抱”之局;此外，臨川南方較遠(yuǎn)的位置
，又有武夷山直行
，形成一個久聚不散的大氣場
。第三
，江蘇省宜興縣。宜興地處長江下游
，被長江之水彎曲環(huán)抱
，所謂“環(huán)抱有情”;其次
，宜興西北形成了眾星拱月般的扇形水系:有長嘈河、隔湖
、長蕩湖
、南椅湖，還有很多人工水庫
，這些湖形成典型的水抱格局
。中國的風(fēng)水寶地有哪些城市風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
；不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實用，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用
。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題
。房屋的高層空氣好
，風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對稱理論為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實用、功能為主
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)也完全不同，創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)
，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能
，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素
，抗自然風(fēng)險的能力大大提高
，從而更適宜于人類生活需要，多從科學(xué)
、常識方向思考定然有益
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗得出的結(jié)論認(rèn)為
。那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣
、羅盤用事文化跡象特征：應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義
，是地形和生存條件的局限，缺少必要的生存條件
，沒有再留下延續(xù)的種群
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣
、發(fā)達(dá)的交通
。克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣、發(fā)達(dá)的交通
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
。房屋不能高
，低洼、低矮的基本缺陷就是
，昏暗潮濕
、通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣、發(fā)達(dá)的交通
，完全有可能使房屋建筑向高處走
。高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好，過去由于建材的限制?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
。包括其它因素的人為實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問題
？寶地處處有
，科學(xué)更神奇。人杰地靈風(fēng)景美
，全世界人跡可及的地方
，自有人類以來，人類已用生命進(jìn)行了若干次篩選
，適合人類的風(fēng)水寶地
，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地
，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用
。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，其實那里有許多遺址
，同時也會證明那些到過那里的人們
，由于自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰
。實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類。不適合人類的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實用
，要適合人類生存和生活。那里為什么留下那么多人口
，那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢
，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到繁衍擴(kuò)漲。農(nóng)村基本是小氣候地形
，這種小塘局中存在著不利于生存的空間
。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰
，地形位置選取不合理
，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義
。沒有地形的合理
，所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的
，如農(nóng)村的瘴氣地段建造房屋
，出現(xiàn)聾、啞
、殘
、障的家庭概率至少90%以上。最簡單的看法就是：所謂瘴氣地
，上午九
、十時后還不干露珠的地段。地溫相對偏低
，空氣相對不流通
，空氣中的濕度，水蒸氣擴(kuò)散緩慢
。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來水管
；管內(nèi)由于自來水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來水管的表面
。某地一山區(qū)地形
，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段
，原來所有人家全在靠東岸
、即為當(dāng)西曬的地段居住
，現(xiàn)在居住人口全在西岸
、即當(dāng)東曬的地段居住
。大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡
，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡
。還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征
，東岸面臨人丁減少
，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中
，僅只有西岸居住的三四戶人家中
，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會
。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住
，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項活動
；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居
，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸
。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別
。就不能用簡單一個“就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了
，更不可能是“上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰
。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境
，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中
，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡
。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡
，現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量
，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證
。大環(huán)境、大氣候條件
。但只要地方辦某件公益性的大事
，在那樣的地方很難辦成一件事情。以不惜犧牲任何地方他人利益為代價
，不惜以地方任何利益為代價
。農(nóng)村某些地段有塘局（一點(diǎn)小開闊地）無水口，那塘局內(nèi)的人說話一般口無摭
，極易牽扯出塘局內(nèi)第三方的要害私密事項
。極容易顯富擺闊
，當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，就會完全明白
，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間
，才是真正意義上的風(fēng)水。無論如何風(fēng)水布局
，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)
。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風(fēng)水：方便
、實用
、安全、美觀
、舒服
、衛(wèi)生才是風(fēng)水的硬道理。灶的方位不對
，不方便
、不實用、不安全
、不舒服
、不衛(wèi)生，生活生存條件困難
，是真實的壞風(fēng)水
。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形
、好風(fēng)水
，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。但富含生活哲理
。與城鎮(zhèn)相比較
，1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說
，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形
。2、農(nóng)村只能正確利用地形
，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力
。城市風(fēng)水，城鎮(zhèn)不同
，城鎮(zhèn)是大氣候
、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1
、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢
。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬
、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局
。比較典型的是在中國西北沙漠
，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有
，自然淘汰和自然消亡
，人口徹底絕滅。擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模
。沒有現(xiàn)代化的改造力度
，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造
。人口承擔(dān)能力最大可能是現(xiàn)在的三分之一
，所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局。是歷史
、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果
，人類用生命的代價，已歷無數(shù)次在反復(fù)選取自然地理
，能居住人類的地段
，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶
。不能居住人類的地方
。人口已經(jīng)絕滅消亡，如果沒有特別的人類改造力度
。再到那里居住
，也許依舊會重復(fù)往昔的故事，城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
。然后是政治
、經(jīng)濟(jì)、人文的介入
，形成了政治地理
、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理
，這些地理因素相互影響
，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因，人類的出現(xiàn)是億萬年前的事。人類的生生死死
，用生命對整過地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇
，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像，上天每年收回36處過去下降的風(fēng)水寶地
，又下降36處新的風(fēng)水寶地
，發(fā)覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水
，也就是說泉水是從房屋下穿過的
，這對于風(fēng)水有什么說法，是不是不聚財?shù)囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
？元
、明后的說法改為風(fēng)水。這樣在歷史演變中形成了
?div id="d48novz" class="flower left">
？磥砟闼龅牡叵掠兴?
、風(fēng)水歷來將水作財看
，關(guān)于河流、水塘
、水池
、水井、水坑
、魚池
、道路的問題：財結(jié)水聚，有河流
、水塘
、水池、水坑的地段
，歷史以來是人興財旺的地方
，這些地方相對視野要開闊，適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展
，具備相對富有的物質(zhì)來源
，適合人類生存生活，這是有利
、有用
、好處、優(yōu)點(diǎn)的一面
。有河流
、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全
，定死少年郎
，這是有水地段不利的負(fù)面”這里關(guān)于旺財?shù)恼f法是相對不定虛詞，但關(guān)于安全的說法是實質(zhì)性的實詞
。是直接要面對的問題
，風(fēng)水還把道路列入水、列入財?shù)姆懂?div id="jfovm50" class="index-wrap">，在風(fēng)水的實際運(yùn)用和操作中
。道路和水、財?shù)暮x等同
，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情
。是世人皆知的事情
，但在交通便利的情況下
，交通事故也是常有發(fā)生、累見不鮮的事情
，易經(jīng)的分析是
，利害必相存，易經(jīng)要告訴人們的是
，人類要學(xué)會全面分析問題
。正確趨利避害是正大道理：所以你那里地下有水，地下有財
。地上流水
，地上有財，應(yīng)是財源滾滾之地
，中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對著中軸線
，可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖？就能明白何為中軸對稱線：看懂了古老的皇官建筑圖
，也就學(xué)會了中國古老風(fēng)水知識的一半
，否則風(fēng)水知識沒有入門，北京故宮的風(fēng)水怎么樣
，求研究過北京故宮地理風(fēng)水的大師來替我解惑一下
？帝皇眼光：集全國智慧之大成，是當(dāng)時建筑智慧的最高成就
，不必疑猜
，1、不要說帝皇
，非一般凡夫俗子可比
，見諸于風(fēng)水著作著述中的記述有，這一天據(jù)黃歷、通書有大兇：測算人對答說
，算定那一天有紫微星
、文曲星經(jīng)過到堂。上梁的當(dāng)天果然朱元璋
、劉伯溫路過
，見有人修建房屋上梁。后幾十年中果然大吉大利
，這是風(fēng)水書而不是古小說書中記載的事例
，2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法
。意思是各類風(fēng)水擇吉議事有爭論
。意在有皇封誥命在上，一切神
、圣
、妖、邪
、鬼
、魅都必須讓道，如風(fēng)水著作中流傳最廣
，最著名的大版本巨著
，如《象吉通書》、《鰲頭通書》
、《欽定協(xié)記通書》都是這方面的典范
，都是欽點(diǎn)、欽定之作
，3
、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可
。中國的八大風(fēng)水寶地分別在幾個城市?一
、西安——十三朝古都二、南京——“真帝王之宅
。死葬北邙”四
、昆明昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞
。昆明風(fēng)水很不錯
。說昆明的幾個面，東面像神駒一樣
，在西面像一批揮舞靈動的大鳥
。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏
。五百里滇池奔來言底“北走蜿蜒，五
、特克思——中國的八卦城六
、衡陽 ”有句話叫三道水口鎖大江;衡陽這里面很特殊;因為它是在我們的南岳衡山七十二峰的第一峰。叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心
，古老的風(fēng)水里面怎么去勘測和相地有這么一個流程;中國古代風(fēng)水寶地有哪些地方歷代統(tǒng)治者之所以看中了西安
，這與西安的地理形勢有關(guān)。西安地處關(guān)中平原
，南阻秦嶺
，北濱渭河，土地肥沃
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妒酚洝酚涊d漢代張良對西安的贊譽(yù)：夫關(guān)中左崤、函“南有巴蜀之饒
，北有胡苑之利
，獨(dú)以一面東制諸侯，諸侯安定
。河
、渭漕挽天下
，諸侯有變
；天府之國也，西安歷史悠久
。有著7000多年文明史
、3100多年建城史、1100多年的建都史”是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地
，絲綢之路的起點(diǎn)
，西安古稱長安二、北京
，北京為帝君之地
。古時每個朝代的著名風(fēng)水師都會成為了帝王的國師;指引朝代發(fā)生和軍事謀略，所以紫禁城的風(fēng)水是經(jīng)歷了世世代代的著名風(fēng)師規(guī)劃和布局的
，精密細(xì)膩的建筑風(fēng)格與配合奧秒的風(fēng)水理論都能做到天人合一
，北京是中國，四大古都
。擁有6項世界級遺產(chǎn)”是世界上擁有文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的城市
，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城
，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀
，北京是我國的首都
，也是我國的政治中心。同時也是我國的經(jīng)濟(jì)和文化中心之一
，北京也一直是北方第一重鎮(zhèn)
。燕、金
、元
、明、清等多個朝代都定都北京
，北京城山環(huán)水抱
，藏風(fēng)聚氣？從古至今一直被認(rèn)為是中國的風(fēng)水寶地
，而且特別適宜建都
，皇帝老兒都想著把家安在這兒。您說北京的風(fēng)水好不好
，巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛(wèi)著北京城
，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過？形成了山環(huán)水抱的絕佳風(fēng)水格局
，從地理位置上來說
，北京城南連江淮。北控關(guān)外
，正是理想的掌控天下的建都之所
