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      風(fēng)水墓葬:我國(guó)墓葬自古就考究風(fēng)水一說(shuō),那什么

      大道家園 2023-07-07 09:06:28

      我國(guó)墓葬自古就考究風(fēng)水一說(shuō)

      ,那什么是風(fēng)水一
      、什么是風(fēng)水
      ?風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽(yáng)
      ,郭璞創(chuàng)造風(fēng)水二字的原意乃是指龍的行和止,講的就是陰陽(yáng)相對(duì)
      、陰陽(yáng)交媾
      。龍行必然呼嘯而生風(fēng),風(fēng)水的含義就是選擇龍行止有度的地方
      ,通過(guò)建筑的手段將其利用
      ,從中內(nèi)乘龍之生氣,收納旺盛的堂氣
      。二
      、風(fēng)水流派有多少?中國(guó)風(fēng)水術(shù)起源甚早
      ,帝王之術(shù)”民間鮮見流傳
      ,帶徒傳授,楊公被尊稱為風(fēng)水祖師
      ,太平盛世的時(shí)間相應(yīng)較長(zhǎng)
      ,社會(huì)對(duì)風(fēng)水人才的需求急劇增長(zhǎng),楊公通過(guò)師承徒受的形式培養(yǎng)的風(fēng)水人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需求
      。造成大批落魄文人
      、僧人、道士
      、易學(xué)領(lǐng)域其他分支的聰明人士紛紛投身于風(fēng)水研究的局面
      ,由于這些人沒有師承。無(wú)法破解楊公用隱語(yǔ)寫出的經(jīng)文
      ,只能根據(jù)自己的閱歷來(lái)理解楊公的經(jīng)典著作
      ,從而創(chuàng)造出了諸多的風(fēng)水流派,風(fēng)水流派的增加
      。一方面促進(jìn)了風(fēng)水研究的發(fā)展
      ,對(duì)普及風(fēng)水術(shù)有巨大的作用,但是也產(chǎn)生了巨大的負(fù)作用
      ,因?yàn)楫?dāng)時(shí)尊古成風(fēng)
      。自己寫的東西不署自己的名,而是套用楊公的名字印書
      ,所有的流派都說(shuō)自己的學(xué)說(shuō)才是楊公的真?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,制造了許多千古迷團(tuán),風(fēng)水領(lǐng)域流派林立
      。派別之間紛紛揚(yáng)揚(yáng)地爭(zhēng)論了近千年
      ,劃分風(fēng)水流派有一個(gè)重大的誤區(qū),將風(fēng)水流派分成形勢(shì)派和理氣派兩大類:沒有任何實(shí)際意義
      。而且容易將人引入歧途
      。無(wú)論是哪個(gè)流派
      ,只要不是騙人的偽風(fēng)水術(shù),都堅(jiān)持形勢(shì)是風(fēng)水之體
      ,理氣是風(fēng)水之用的基本原則
      ,風(fēng)水流派的劃分實(shí)際上是理氣方法的差異所形成的。在理氣的方法上
      。大致可分成兩個(gè)大的流派
      ,直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派
      、玄空飛星派(內(nèi)有六個(gè)大的派系
      。統(tǒng)百多個(gè)小的派別)、奇門風(fēng)水
      、河洛風(fēng)水
      、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等
      ,采用河圖
      、洛書和先后天八卦的陰陽(yáng)五行原理理氣的流派是五行派
      。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)
      、新三合派
      、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等
      。對(duì)風(fēng)水流派即不能全盤否定
      。也不能將各個(gè)風(fēng)水流派的理論和操作技巧兼施并用,應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則
      。風(fēng)水領(lǐng)域需要正本清源
      ,不應(yīng)該將古代的風(fēng)水迷團(tuán)繼續(xù)留給后人,三
      、風(fēng)水為什么會(huì)影響人的命運(yùn)
      !人生活在社會(huì)上?確實(shí)存在著富貴貧賤夭壽的區(qū)別
      ,人的富貴貧賤夭壽是由什么決定的呢
      。是由一個(gè)人的體力、智力
      、性格
      、人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境
      、個(gè)人的努力程度等等方面的差別造成的
      ,為什么人與人之間會(huì)有種種區(qū)別。西方科學(xué)認(rèn)為是因?yàn)檫z傳基因的差異造成的
      ?按照這種理論
      ,一個(gè)家族之間的遺傳基因是比較相似的
      ,遺傳有相對(duì)穩(wěn)定的特性,這就解釋不了為什么古今中外有大成就者
      。其后人沒有幾個(gè)能繼承他們的成就這樣一個(gè)基本的事實(shí)
      ,也解釋不了一個(gè)家族中。有的能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)
      ,有的卻一無(wú)所成,有的人的生命有如曇花一現(xiàn)等等現(xiàn)象
      ,人類來(lái)源于一個(gè)共同的祖先
      。為什么人類的個(gè)體有那么大的區(qū)別,遺傳學(xué)說(shuō)絕對(duì)解釋不了
      、回答不了這個(gè)問題
      ?怎么看墳?zāi)沟娘L(fēng)水 墳?zāi)沟娘L(fēng)水有什么講究什么時(shí)候需要看墳地風(fēng)水,墳地風(fēng)水有哪些講究
      ?首先看看墳地風(fēng)水學(xué)墓穴十忌
      、墓有十不向、平原十不葬等等都屬于墓地風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容
      ,每一個(gè)下葬者都需要找一個(gè)有生氣的陰宅墓地
      ,這個(gè)陰宅會(huì)讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)守護(hù)在世親人,更多關(guān)于墓地風(fēng)水的介紹:60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg墳地風(fēng)水學(xué)知識(shí)也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為
      ,風(fēng)水是迷信的東西
      。風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來(lái)解釋了。包括墓地風(fēng)水
      ,帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧
      。墓葬風(fēng)水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福
      。我們應(yīng)該了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識(shí)
      。1、墓相——墳?zāi)沟募獌?div id="4qifd00" class="flower right">
      。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物
      ,一定要選擇吉相,2
      、確定墓地的土地神位
      。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位,根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位
      ,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合
      ,找到土地神位的準(zhǔn)確方位
      ,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)
      ,可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求
      ,3、墓地風(fēng)水的重要性
      。我們把山脈或者河流叫作龍脈
      ,在龍脈上有許多的吉利穴位,還有更多的平常的無(wú)大吉
      、也無(wú)大兇的穴位
      。掌握目的風(fēng)水,吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量
      。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分
      ,如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上,那我們吸取的就是龍脈吉利的能量
      ,我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上
      ,那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量,我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人
      。墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要
      。9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg淺談祖墳風(fēng)水學(xué)的重要性 水有源頭,一個(gè)家族好似一棵樹
      ,祖宗是樹頭
      ,后代是干枝。就好似是一棵參天大樹和同一個(gè)樹種的一片森林
      。家族小者只是一棵沒有開杈的小樹
      。家族大到一定程度后就要?jiǎng)冎Σ逋粒灾Υ芍匦麻L(zhǎng)成大樹
      。就分房而有分宗祠
      ,每個(gè)宗祠都有他們的子孫,這千戶人家就是構(gòu)成這棵宗祠大樹的一千托枝葉
      。這棵家族之樹就只有這一托枝葉
      ,而這托枝葉就要維持這棵宗族之樹的生長(zhǎng),或許這凋零家族之樹曾經(jīng)長(zhǎng)得很大
      ,但隨著眾多族兄族叔沒有后代
      ,這些沒有后代的族親,就猶如樹干上面不發(fā)新枝枝葉一樣
      ,而變成枯枝沒落
      。假如對(duì)這樹及時(shí)移植培土,但終因環(huán)境改變或得水得肥而回復(fù)往日參天大樹
      。這是用樹來(lái)比喻以前沒有安葬好祖先骨骸帶來(lái)的家族破落
      ,經(jīng)過(guò)及時(shí)修葬又可獲福的玄機(jī)
      。雖目前有千萬(wàn)托枝葉的參大樹,如在茂盛時(shí)不予以培土施肥
      ,終會(huì)因樹頭樹干之不負(fù)而翻倒剝落
      ,或養(yǎng)份水份不足而枯萎。是因?yàn)樽钗捕说耐型兄θ~沒有吸收陽(yáng)光雨露”返送給下面的干枝
      。全樹枯萎
      ,是因?yàn)橹θ~沒有吸收好陽(yáng)光雨露返送樹頭?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;驔]有及時(shí)培土澆水施肥
      。命二運(yùn)三風(fēng)水,命好的是一輛名牌跑車
      ,命差的是一輛用了多年且就快要報(bào)費(fèi)的舊車
      。每個(gè)人的運(yùn)所代表的路子都有所不同
      ,就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快
      ,運(yùn)不好,就好象一臺(tái)跑車在崎嶇的山路上行走而險(xiǎn)障橫生
      ,如命不好
      。雖然車子殘舊,但在高速公路行走的速度
      ,總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多
      ,做成命運(yùn)好壞的根本。是在于祖墳風(fēng)水的吉兇
      ,成龍成蟲看墳塋
      ,所以說(shuō)祖墳是出后人的八字命運(yùn):而命運(yùn)又主宰六至七成的人生順逆“只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風(fēng)水上的補(bǔ)救了”他們一直以來(lái)都懂得報(bào)施祖恩,并安葬了歷代祖先
      。但總是收不到如意的風(fēng)水的效果
      ,甚至有些人不但沒有收到風(fēng)水福蔭,反而拜祭一次回來(lái)后
      ,總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情
      ,好山(墳)不用拜,壞山愈拜愈壞
      ,其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽(yáng)交姣以及旺衰沒有得位之故
      ,都動(dòng)起了這股兇氣,從而發(fā)生不如意的事情
      。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭
      ,而不吉不兇的原因,是在于其祖先骨骸不是入土為安
      ,而是暴露于地面之上
      。致使骨骸下不能接收龍氣
      ,上不能吸收日月星辰精華之故,好山不用拜
      ,是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,上接星辰日月精華“通過(guò)骨骸陰陽(yáng)交融”從而福蔭后人,當(dāng)然如連年拜祭
      ,通過(guò)除草掃墓動(dòng)起吉?dú)舛霞蛹?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,但即使不?dòng)不拜也可獲福,怎樣的祖墳才算是好風(fēng)水
      ,必須要龍真穴的
      ,要達(dá)到龍真穴的,首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情
      。國(guó)師劉伯溫著書日
      ,要審巒頭之美惡,先從龍的廉貞發(fā)祖開始
      。真龍的發(fā)祖有遠(yuǎn)有近:發(fā)祖山必須是險(xiǎn)峻秀拔的巍峨秀峰
      。龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國(guó)級(jí)龍脈
      ,假如真龍用蛇類
      、非真龍用蟮類來(lái)比喻劃分的話,這十三陵和故宮的來(lái)龍力量
      。就是我國(guó)蛇類最利害的眼鏡王蛇
      。龍力就相對(duì)較小。但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁
      ,只不過(guò)富貴程度相對(duì)較小和比喻是小蛇而已
      。龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖,太宗
      、少祖
      、少宗以至父母山,在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中
      。凡是真龍行走
      ,山勢(shì)必是屈曲翻騰,龍脈兩邊也必定有迎
      、送
      、夾、護(hù)的山體隨行
      ,故真龍猶如皇帝
      。兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi),真龍有穿帳過(guò)峽,只有過(guò)峽之龍才能脫煞
      ,如在非真龍的砂山上造葬
      ,三山并出,諸脈亂出有跌斷者是真龍
      。動(dòng)則為龍
      ,不動(dòng)者為山。來(lái)區(qū)分龍與山:龍還通過(guò)穿帳過(guò)峽來(lái)挺身展翅“束咽集氣從而龍旺氣舒
      ,故束氣為穴之根本
      。穿帳過(guò)峽而結(jié)地者”先識(shí)龍脈認(rèn)祖宗,蜂腰鶴膝是真蹤”真龍過(guò)峽必定是蜂腰鶴膝
      。如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)
      ,主發(fā)官貴、讀書和名氣
      ,如有倉(cāng)庫(kù)山體夾護(hù)
      ,旗鼓拱峽登去路。倉(cāng)庫(kù)旗鼓兩邊拱
      ,寶貴雙全并不誤
      ,龍過(guò)峽宜短不宜長(zhǎng),長(zhǎng)則力弱氣已殘
      。寬則氣散龍力乏
      。粗則氣濁穴已無(wú)“過(guò)峽一線細(xì)又細(xì)
      。蜂腰鶴膝束氣聚
      ,束得氣聚方結(jié)穴”氣束不聚亦枉顧。所以沒有墳?zāi)沟募彝?div id="jfovm50" class="index-wrap">,往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系
      。建造墳?zāi)箷r(shí),務(wù)必要選擇吉相
      ,我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來(lái)祭祀祖先
      ,才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。將來(lái)您的子孫也一定會(huì)重視您
      。就是針對(duì)各種吉相和兇相的墳?zāi)箒?lái)加以介紹
      ,希望大家把它當(dāng)做建墓時(shí)的一種參考資料.6677508aa00a32fbeeae5071a113f2a95d89cb6918af8-MexM7Y_fw658.jpg墓地的選擇建造墳?zāi)箷r(shí),首先要從選擇墓地開始
      。所以如查選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn)
      ,下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。且會(huì)形成直角的地方
      ,才為吉相要在墓地建造界線
      。沒有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛最理想的境界
      ,沒有入口的墳?zāi)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展
      。墓地的入口,有高壓線通過(guò)的墓地
      ,附近因有大樹遮蔽天日
      ,而整天見不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地,才為吉相
      。墓地的土質(zhì)
      ,建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)梗瑝灨叩哪沟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展
      。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí),以高墻圍起來(lái)的墓地
      ,像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相
      ,墓附近的雜草
      ,如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí),就會(huì)變成兇相
      ,主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人
      。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地
      ,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)
      。所以選擇墓地時(shí)。墓地風(fēng)水十大禁忌有哪些
      ?1
      、不能使用自然的石塊沒有經(jīng)過(guò)裁整的作為墓碑,會(huì)斷絕子孫的香火
      ,2
      、墓碑的上方,不能有過(guò)多的雜草或者青苔叢生
      ,會(huì)導(dǎo)致主子孫久年病
      。3、墓碑的顏色暗淡
      ,會(huì)影響到主子孫運(yùn)程不利
      。4、墓碑如果有倒陷
      ,會(huì)導(dǎo)致主子孫家庭不和睦
      、雜亂。5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄
      ,會(huì)導(dǎo)致子孫有頭痛的癥狀
      。6、墓碑內(nèi)部如果有凹陷
      、傷痕的
      ,會(huì)導(dǎo)致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。不然主子孫容易有長(zhǎng)久病痛
      。8
      、墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆洌箟灥馗杏X搖搖欲墜的險(xiǎn)象
      ,會(huì)導(dǎo)致主子孫有血光
      、車禍、失足或墜樓的禍害
      。會(huì)導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害
      。10、墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^(guò)
      ,會(huì)導(dǎo)致主金錢會(huì)慢慢耗損
      ,有漏財(cái)?shù)目赡堋T谀沟仫L(fēng)水學(xué)中也是有禁忌的
      ,1
      、神前廟后不能安葬,如要選此地叫做占神靈風(fēng)水
      ,會(huì)引起神鬼之怒
      ,2、水流聲響之地不能選
      ,會(huì)使亡靈畏懼
      ,也說(shuō)明水流太急
      ,沒有回轉(zhuǎn)之情
      。為墳要聽流水響,定主兒孫不興旺
      ,大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗
      ,3、別人家的祖墳前50米之內(nèi)不能選取地
      ,會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)
      ,4、莊前莊后50米之內(nèi)至百米不可選墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,理由是陰侵?yáng)身
      。墓葬風(fēng)水為什么能福佑后人,大揭秘天門、地戶
      、砂在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見這樣一句話:入山尋水口“就是說(shuō)風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候”首先要看水從何處來(lái)
      ,同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況,兩句話都離不開水;所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要
      。水是山家血脈精
      。水來(lái)處叫做”如果一眼望去看不見來(lái)水的源頭“那么水去處就叫,如果一眼望去看不見水流走的景象”山管人丁水管財(cái)
      ,在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)“而墓地周圍的”的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺“(穴場(chǎng)附近朝拱的山巒稱之”)所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊
      ,則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好,如果水去之處有層層大山攔阻“則預(yù)示后代人能守得住財(cái)”也就是財(cái)不外流之意
      。水的深淺也有說(shuō)道“水深則預(yù)示財(cái)大”水淺則財(cái)小
      。水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山
      ,水從兩山之間流走
      ,這叫兩山夾一水,水為財(cái)
      。被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意
      ,如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地
      ,后代人能讀書當(dāng)官
      。墓地風(fēng)水!天門
      、地戶
      、砂在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見這樣一句話:“入山尋水口,登穴看明堂”
      ,就是說(shuō)風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候
      ,首先要看水從何處來(lái),又往何處去;同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況
      。兩句話都離不開水
      ,所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了“水是山家血脈精”的道理
      。水來(lái)處叫做“天門”
      ,如果一眼望去看不見來(lái)水的源頭,行話就叫“天門開”
      ,那么水去處就叫“地戶”
      ,如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫“地戶閉”
      。常言說(shuō)“山管人丁水管財(cái)”
      ,就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候
      ,在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn),而墓地周圍的“砂”的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺
      。(穴場(chǎng)附近朝拱的山巒稱之“砂”
      。)所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊,則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好
      ,如果水去之處有層層大山攔阻
      ,則預(yù)示后代人能守得住財(cái),也就是財(cái)不外流之意
      。水的深淺也有說(shuō)道
      ,水深則預(yù)示財(cái)大,水淺則財(cái)小
      。水口就好象人們住家的大門口
      ,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走
      ,這叫兩山夾一水
      ,水為財(cái),被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意
      。這樣的墓地屬于大貴之地
      ,后代人大富大貴。如果夾拱的山較低
      ,這樣的墓地是發(fā)科甲之地
      ,后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱
      ,是一馬平川之地
      ,那么這樣的墓地是下等之地。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱
      ,連綿遠(yuǎn)去六七十里
      ,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地
      ,后代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里
      ,也屬于富貴之地,后代子孫能出富貴之人
      。風(fēng)水墓地如何理想的墓地風(fēng)水 中國(guó)講究一個(gè)三面環(huán)山 一面環(huán)水 具體來(lái)講 就是 墓地坐北朝南背后有一座翠綠的青山
      ,斷崖、石頭峭壁的不要
      。這叫做背有靠山墓地的 東邊要有一座 比背后靠山矮一些的山最好 地勢(shì)緩落 翠綠青山 這叫做左青龍。墓地西邊 要有一座 比背后靠山
      、青龍山 都要矮一點(diǎn)的山 這叫做右白虎
      。白虎山 最好地勢(shì)緩落 翠綠青山
      。墓穴風(fēng)水的問題最好別葬,雖說(shuō)不是別人埋過(guò)你們就不能埋只要合乎陰人就可以
      ,但問題是別人并沒遷移
      ,一旦下葬還要考慮兩位陰人是否同意,況且陌生兩人合葬或雙葬是風(fēng)水大忌
      。那風(fēng)水師雖看出寶地
      ,卻亂點(diǎn)誤認(rèn)。佳穴與否差之寸土(魯班尺)
      ,怎可能在旁邊挖穴
      。再有若那人發(fā)財(cái)敢將墳地遷移而無(wú)災(zāi)殃。

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