，留那邊做門好
？不能肯定回答，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
，本著合理利用空間、方便實用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊
。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀
，如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑
，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
，風(fēng)水的這種替人。也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用
，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論
，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙
、干擾個人主觀努力和奮斗
，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為
。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸
。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點
、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
，大聲嚎哭
。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵
，這位可愛的母親對著地頭
，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說
，快回家拿鋤頭來
，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影
，我家祖墳坐北朝南
，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎
，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對于天子帝皇來說
。任何地方少有差錯。都會萬箭穿心
。定叫風(fēng)水
，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成
，起因于習(xí)俗
，起因于對某一事項的看法
，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字
、文化含義
、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“就是典型的戲說
；不能太大
，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例
；床頭不能向西
，源于佛、道文化的“人死是超度解脫
，超度到西方極樂世界
，西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考”既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝
，歸屬于西方極樂世界
，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等
。源于神話
，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬
，源于天寒難敵”西北門
、窗禁忌頗多……如此等等；從客觀外部
。找原因和答案“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽
，門、窗外“視野能見到的尖
、角
、獨豎、交叉
、弓射物體”自然而然就是犯
，的實物例證”門
、窗外視野能見的尖
、角、獨豎
、交叉
、弓射物體”石頭、破碎山體
。找到一兩處這些特征肯定十分容易
，人們在最困難的時刻
，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物。七星風(fēng)水圖怎么定位不是正南正北的房子實用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量
，即實在
，又便于掌握。和以上觀點吻合
，風(fēng)水正面解讀
；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建
，就只能按這種構(gòu)思理念評估。如何選擇
、購置房屋
，以各人的心向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”
。各人喜愛不同
，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛
，走到哪個地方
，心情就壓抑，甚至不舒服
，這樣的地方再好也是別人的好地方
，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。什么是最好的風(fēng)水
？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
；無貪、無欲
、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)
？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)
。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
。這二者相輔相成
，定然影響到孩子的身心成長
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決
，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是
，地形不合法
，生活、生產(chǎn)條件欠缺
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，毫無意義
。所以本人才有：“實用
、方便、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水
，什么叫風(fēng)水
？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房
，現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣
，可建
、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
。木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，決對是兩種風(fēng)水含義
，也代表時代在進(jìn)步
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭
、泥土
、紙糊窗、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，房屋不能高
，只能矮。低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變
，易病變。鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸
。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市
。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里
，全部維持不下去
，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面
，再無往日的繁華興隆
。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水
。城市
，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴
。發(fā)達(dá)的交通，天空
、地下
、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路
，已到了無所不及的地步
，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實
。電
、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴
、草的依賴
。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)
，這些條件的實現(xiàn)
，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實
。什么叫風(fēng)水
？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三
、營利、生意
，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何
？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點
，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋
、水泥
？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水
，那里有水嗎
？沒有水，那里能住人嗎
？沒有水
，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花
。風(fēng)水
，風(fēng)水，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理
，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足
，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素
。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
；合乎常識、邏輯
，就是好風(fēng)水
。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實用
，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域
，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物
，可以凈化空氣
，美化環(huán)境
，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用
。身體健康
，精力充佩，能掙大錢
，不需要耗費醫(yī)藥費用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好
