關(guān)于廈門的風(fēng)水民族英雄鄭成功大型雕像在鼓浪嶼復(fù)鼎巖落成
。由23層泉州白花崗巖精雕砌成。鄭成功雕像鎮(zhèn)住臺(tái)風(fēng)
、臺(tái)風(fēng)見了廈門繞道走的說法不脛而走……廈門坊間沒人反感“鎮(zhèn)臺(tái)風(fēng)”鄭成功鎮(zhèn)臺(tái)風(fēng)之說在廈門越傳越開。絕大多數(shù)廈門人對(duì)此津津樂道
，而且愿意相信
。在我們隨機(jī)訪問的100個(gè)廈門人中
，沒有一個(gè)人反感這種說法
。即使是1999年10月9日的第十四號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)正面襲擊廈門
，那個(gè)時(shí)候碰巧鄭成功到臺(tái)灣巡查去了……“市民葉先生和朱先生更進(jìn)一步解釋說”即使是鄭成功赴臺(tái)灣巡查，當(dāng)時(shí)我們住在百家村一帶
，我們親眼看到174醫(yī)院新建大樓的塔吊被風(fēng)吹得像脫了鏈條的鐘擺一樣
，臺(tái)風(fēng)一直在廈門周邊徘徊
，更有市民拿出了詳細(xì)的歷史資料
！那次臺(tái)風(fēng)中心在廈門上空停留時(shí)間達(dá)五六個(gè)小時(shí)：發(fā)現(xiàn)鄭成功真的不在
，不如說是對(duì)鄭成功的一種推崇和敬仰”文史專家
、廈門博物館原館長(zhǎng)龔潔說：廈門人寧愿將鄭成功上升到“這是廈門一種特有的文化”鄭成功情結(jié)“已經(jīng)融入了廈門人的血液中”民間流傳著許多關(guān)于鄭成功在廈門的傳說
，在很多廈門人心目中
，鄭成功是不可替代的英雄人物
。龔老說“鄭成功雕像可以抗臺(tái)風(fēng)”這是沒有科學(xué)根據(jù)的
，但是這一說法也無傷大雅
。之所以能世世代代流傳下來
，是廈門人民對(duì)民族英雄鄭成功表達(dá)崇敬之情的一種方式。也是廈門人民的一個(gè)美好愿望：希望臺(tái)風(fēng)不要來侵?jǐn)_美麗的廈門“希望我們的家園能永遠(yuǎn)平和安寧
，鄭成功雕像的落成，意味著廈門海洋文明的發(fā)達(dá)
，喻意廈門人開放的胸襟
，鄭成功臉朝外海
，也預(yù)示著閩臺(tái)合作的前景
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？赡茉谟卩嵆晒Φ裣癖旧硎欠浅?jiān)固的
，可以承受臺(tái)風(fēng)的襲擊（由23層花崗巖精雕砌成）
。廈門哪個(gè)位置風(fēng)水最好實(shí)用
、方便
、舒服
、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水
，什么是最好的風(fēng)水
？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪
、無欲、無奢望
、無意外企求。風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
，地形不合法
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水、電
、氣
，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣
。決對(duì)是兩種風(fēng)水含義
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時(shí)代
。只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段
，房屋不能高
，低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
。通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電
、氣
。完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺(tái)形高臺(tái)地段
。過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，更有利于人類的身心健康
，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
。在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
。僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，形成了一條小小的熱鬧街市，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
，再無往日的繁華興隆
，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大
，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)
，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合。才是完整意義上的風(fēng)水
，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路
，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限
，完全克服了逐水草而居的事實(shí)
，電
、氣的實(shí)現(xiàn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
？朔藢?duì)單一自然燃料——柴
、草的依賴，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)
，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)，第一是能供人類生存的條件
？第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
，多用科學(xué)頭腦思維?div id="4qifd00" class="flower right">
；葜菁我輬@風(fēng)水如何：也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋
、水泥：能造那么高的房屋嗎
？沒有自來水
？沒有水
？風(fēng)水再好，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
，有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎：有管道橫穿自家宅院上方：如果處理不合理
，影響視線和美觀
，管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
。就是植物有旺風(fēng)水作用
。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="d48novz" class="flower left">
。從科學(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題
。防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。以實(shí)用、功能為主
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同
，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子
、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
？方便
、舒適
、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水
。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實(shí)用性
、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命
。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎
？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情
，不會(huì)影響風(fēng)水
；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，甚至有害的事情
，陽(yáng)臺(tái)前放消防箱
，是對(duì)房屋安全起保駕作用的
，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水
，是有益于風(fēng)水
。用規(guī)整
、對(duì)稱
、必須
、合理、舒服
、實(shí)用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。符合規(guī)整
、對(duì)稱、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生
，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整
、對(duì)稱
、必須、合理
、舒服、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件
，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)
。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法
，合理、美觀
、實(shí)用、方便
、安全是正大道理。風(fēng)水學(xué)
，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置
？——以方便
、實(shí)用為準(zhǔn)
。如果左邊實(shí)用
、方便就安左邊
，右邊實(shí)用、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用
，凡是不方便、不實(shí)用
、礙手礙腳、自找麻煩的事物
，都是風(fēng)水大忌
。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復(fù)中見精神
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
，那些混亂建筑
，從風(fēng)水的角度論
，地形不整齊
、不規(guī)范
。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理
，使下雨流水規(guī)范有序?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
；誘道人文、行事
、為人要有中心和重點(diǎn)
，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓
、方
、正這些角度思考
，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對(duì)稱中求取平衡
。一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。實(shí)質(zhì)意義不大
；對(duì)正常生活沒有影響的事物
。但事情總是有常就有變
。在變通行事更合適的情況下
，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)
，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)
，坐北向南的兩進(jìn)鋪位：我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門
，我不在現(xiàn)場(chǎng)：不能肯定回答，只能原則回答
，二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
。本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊
，最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
。還可以從其它不同的方向去理解和定義
？為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心：為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為，退步臺(tái)階學(xué)“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇”很多明明是主觀
。如果再?gòu)闹饔^上找原因”無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語
，定義中找到合理的解釋“其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理”排解當(dāng)事人心頭的痛傷”為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
，潑皮無奈術(shù)
，如明明是貪污受賄而獲罪“風(fēng)水術(shù)可以定義為”明明是因財(cái)而生災(zāi)
，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀
，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用“它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力“而把責(zé)任向其它方向推卸”這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)
、錯(cuò)誤和軟肋
。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
，寶貝不慎
，重重跌了一跤，大聲嚎哭
，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來
。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵。這位可愛的母親對(duì)著地頭
，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次
，邊蹬邊說
，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
，免得寶寶再摔跤
，那位心愛的寶貝睜開淚眼，也答話了“邊哭邊說
，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉
，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了”這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影
。我家祖墳坐北朝南
，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路
，這口井影響祖墳嗎
，——對(duì)于一定能出
，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響
，原因是對(duì)于天子帝皇來說”天天處在高危、眾矢之鏑的位置
。任何地方少有差錯(cuò)
。都會(huì)萬箭穿心
。掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹
，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂“因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵”也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
，原因是平民百姓本身就身處淵底
。再也不怕往更深處掉
，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事
，所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為
，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》
，要想真正懂得什么是
。最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)
，人類和一切生物均無法生存“中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下
，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株
，你就會(huì)知道
？什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水
？現(xiàn)在的那些大沙漠
，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度
，在極短的時(shí)間內(nèi)
，沙漠就會(huì)變綠洲
，高原反應(yīng)嚴(yán)重
，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大
，中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌
，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌
，中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水。外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水
。、交叉
、弓射物體，自然而然就是犯“門
、窗外視野能見的尖
、角
、獨(dú)豎
、交叉
、弓射物體
，找到一兩處這些特征肯定十分容易
，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物
，心中的平衡、舒服感是必定有的
。有些是相因成俗，不代表全部是合理
、科學(xué)。懷孕了不能定做衣柜
？只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例
，不能代表普遍
。中國(guó)風(fēng)水最好六大城市 廈門也是風(fēng)水寶地嗎一
、西安——十三朝古都二
、南京——“真帝王之宅
。三、洛陽(yáng)——”生在蘇杭“四
、昆明五
、特克思——中國(guó)的八卦城六
、衡陽(yáng)七
、紹興——是唯一融”中國(guó)山水“和”詩(shī)畫江南“廈門最好的風(fēng)水大師是誰
，急?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！廈門沒有小區(qū)風(fēng)水不好
。廈門哪些小區(qū)風(fēng)水不好廈門沒有小區(qū)風(fēng)水不好
。怎么說廈門世茂雙子座破壞了老廈門的風(fēng)水雙子座建在廈大附近老城區(qū)
，但交通不方便只有雙向單車道無法滿足附近居民入門日常生活與出行
。雙子座身為廈門新地標(biāo)建筑
。廈門幸福生活第二城風(fēng)水怎樣水泥
、鋼筋
、玻璃
、自來水、電
、天然氣打造的風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
，地形不合法，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在有鋼筋
、水泥
、玻璃、自來水
、電、天然氣
，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提桶吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水、電
、天然氣。決對(duì)是兩種風(fēng)水含義
，也代表時(shí)代在進(jìn)步
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提桶吊桶挑水
、茅草
、松木火光的時(shí)代
。只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段
，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)
，選擇窩
、鉗
、乳、突地
，房屋不能高。窩
、鉗低洼、低矮
。有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易病變
，鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水
、電
、天然氣
。完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段
。過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸
，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因。僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)
，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，形成一條小小的熱鬧街市
，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處
，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆
，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此
，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)
，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水
、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合
。才是完整意義上的風(fēng)水，共六方面的內(nèi)容
，如果沒有人為科技因素。目前國(guó)內(nèi)
、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局
，都只會(huì)狗屁不通
，沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下
。看能否滿足生存條件
，總之風(fēng)水無定論?div id="d48novz" class="flower left">
？萍疾拍軡M足人們的需求
，古代風(fēng)水
。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存，不適合人類的地方
。本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是，人類在那里已被徹底陶汰：沒有再延續(xù)種群到今天
，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實(shí)用。是更好地適合人類生存和生活
，肯定能挑出來，主要正確把握大勢(shì)
，能正確把握大勢(shì)的人。其風(fēng)水好做
，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光
，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷
，從不在小事上計(jì)議
。也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維
。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法
？簡(jiǎn)單的道理
