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      什么是風水學:風水學講究“三才”,是什么意思

      大道家園 2023-07-07 10:38:06

      風水學講究“三才”

      ,是什么意思
      ?《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術
      。呈現(xiàn)出日月星辰
      、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象
      ,形成山河
      、動植物等各種形體
      ,而宇宙的動靜變化的規(guī)律
      ,靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著
      。是《易經》在方位上的應用,是對人們居住行為的指導
      。陰陽是《易經》的核心
      ,也是風水的關鍵,都說門
      、主
      、灶重要,門就是如何接引生氣入宅
      ,主指住宅的主臥
      ,易經》學構建“八卦”八卦分為先天八卦與后天八卦,劉恒注先天八卦是理論辯證
      ,講述八卦起源
      ,后天八卦是理論應用,具體到八卦與八方劃分
      ,涉及到八卦理論的具體后天應用
      。先天八卦與社會“辯證息息相關,主人元的理論構建
      ,而后天八卦與物質世界相關
      ,具體構建陰宅與陽宅風水理論體系,可以說易經是風水學的理論根源
      ,而風水學是易經學的具體應用
      。風水學又分為“風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢
      ,而理氣重視元運與流年五行氣運的更迭
      。巒頭風水就是本,承載理氣
      ;理氣風水就是末
      ,巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》,理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。易經》是群經之首
      。風水學
      ,在大學里的專業(yè)叫什么傳統(tǒng)五術之一相術中的相地之術,即臨場校察地理的方法
      ,是用來選擇宮殿
      、村落選址、墓地建設等方法及原則
      。原意是選擇合適的地方的一門學問
      。風水的歷史相當久遠,風水盛行于中華文化圈
      ,是衣食住行的一個很重要的因素
      。有許多與風水相關的文獻被保留下來。古代的風水多用作城鎮(zhèn)及村落選址
      、還有宮殿建設
      ,后來發(fā)展至尋找喪葬地形。擴展資料風水之說常被斥為迷信
      ,它怎會與科學扯上關系
      ?目前已有門學科叫“科學風水”司機一進入該區(qū)就心慌,人們都說這里風水有問題
      。經科學家仔細查找原因
      ,發(fā)現(xiàn)這條街的地下藏有許多潛流,所以司機容易發(fā)生莫名其妙的事故
      。此種現(xiàn)象已非風水可作解釋
      ,而屬于新型風水學──環(huán)境地理學的研究范疇了。環(huán)境地理學的依據(jù)是科學
      ,而不是風水先生依仗的五行八卦
      、相生相克之玄學。如某地區(qū)幼兒每到深夜十二時就哭鬧
      ,此現(xiàn)象一直蒙有神秘色彩
      ,發(fā)現(xiàn)原來是附近有座微波發(fā)射臺,孩子哭鬧時間正是發(fā)射臺工作時間
      。又如某地區(qū)一些人常年患熱病
      ,原來是該地區(qū)住宅上空架有高壓線。"風水學"的古稱是什么?"風水學和易經
      ,兩者在本質上有什么關系
      ?《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙
      ,在天上
      ,呈現(xiàn)出日月星辰
      、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象,在地上
      ,形成山河
      、動植物等各種形體,產生錯綜復雜的變化
      。而宇宙的動靜變化的規(guī)律
      ,在動則剛毅,靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著
      。而風水,是《易經》在方位上的應用
      ,是對人們居住行為的指導
      。陰陽是《易經》的核心,也是風水的關鍵
      ,風水
      ,首先要解決好陰陽場的問題,以往的一些風水節(jié)
      ,都說門
      、主、灶重要
      ,門就是如何接引生氣入宅
      ,主指住宅的主臥,灶指住宅的廚房
      。其實
      ,陰陽場的布置,才是根本
      。易經》學構建“八卦”體系
      ,八卦分為先天八卦與后天八卦,劉恒注先天八卦是理論辯證
      ,講述八卦起源
      ,后天八卦是理論應用,具體到八卦與八方劃分
      ,涉及到八卦理論的具體后天應用
      。先天八卦與社會“六親”辯證息息相關,主人元的理論構建
      ,而后天八卦與物質世界相關
      ,具體構建陰宅與陽宅風水理論體系,可以說易經是風水學的理論根源
      ,而風水學是易經學的具體應用
      。風水學又分為“巒頭”風水與“理氣”風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢,而理氣重視元運與流年五行氣運的更迭
      。巒頭風水就是本
      ,就是載體,承載理氣
      ;理氣風水就是末
      ,就是帶領巒頭。巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》
      ,理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》
      。易經》是群經之首,群經一般包括四書:大學
      ,中庸
      ,論語,孟子
      ;五經有詩經
      ,尚書,禮記
      ,易經
      ,春秋,四書五經思想的構建離不開易經思維
      ,因為易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相
      ,這是易經的學術意義。再往簡單來說
      ,風水只是易經很小的一個分支的
      ,易經是系統(tǒng)哲學,涉及社會
      ,人類
      ,宇宙,很多方面的
      。它們在某些方面有共同體
      ,易經里的中心論點陰陽是風水的主要依據(jù),風水在解釋場所的陰陽的疑問
      。易經涉及的東西更廣
      ,而風水則是專門針對一種方面而進行解釋的學問,尤其是在陰陽方面
      ,易經最先提出這一理論
      ,而風水是在以后借鑒易經并且完全吸收而拓展的更深的。風水學中明堂是什么明堂是一個廣義的名詞
      ,代表著座山前方的區(qū)域
      ,居家風水上有一個內明堂
      ,還有一個外名堂內明堂指的就是你家的院子,樓房的話就是指客廳
      ;外名堂指得就是 宅基外面的空地
      ,總論風水中的明堂,指的則是穴前群山環(huán)繞
      ,生氣聚合的場所
      。繆希雍《葬經翼》云:明堂者“穴前水聚處也
      ,明堂一般可分為小明堂
      、中明堂、大明堂
      。也有內明堂
      、外明堂之別”一定是內外明堂俱全的地方。明堂以能夠藏風聚氣為要
      ,必須四周環(huán)水
      。也應該有水口關攔
      ,明堂的大小與龍勢的關系也相當密切
      ,堂應該很寬廣,如果是在山谷之內
      ,那么明堂以寬為好
      。狹則真氣難以生發(fā),如果是在寬闊的海洋中
      ,則又應該以狹為佳
      。寬則生氣易為飄散,寬以不要過于空曠無當為度
      ,狹以不要過于逼迫窄陋為限
      。什么是風水學大師?他們一般是做什么的
      ?風水從古到今流傳了幾千年
      ,在我國家居風水布局是人們非常看重的事情
      ,都會找風水大師幫忙看一下風水宜忌
      ,對于普通民眾來說風水是比較神秘的,那么什么是風水學大師呢
      ?風水是漢民族歷史悠久的一門玄術
      。風水大師是指具備風水知識,受人委托斷定風水好壞
      ,通常風水師也兼具卜卦
      、看相
      、擇日等技藝。而某些道士
      、廟祝
      、中醫(yī)師等亦可能偶以風水營生。民間相信風水者常尊稱其為風水先生
      ,由于風水大師要利用陰陽學說來解釋
      ,現(xiàn)代的風水先生主要工作內容有:1、選擇住宅或墓葬的良好地點(大多數(shù)風水師不看陰宅事宜的)
      。2
      、判斷建筑設計是否符合風水原則。3
      、調整室內外的擺設以營造更佳的風水環(huán)境
      ,4、現(xiàn)代的風水師也是室內設計師
      ,因為不懂室內設計的風水師傅會被質疑其水平
      。5、不同級別的風水師收費各不相同
      ,很普通的風水師可以收一個紅包利事
      。風水學里什么叫驛馬方風水輪流轉,風水上的驛馬方位如下:猴年
      、鼠年
      、龍年驛馬位東北偏東方,豬年
      、兔年
      、羊年驛馬位東南偏南方, 虎年
      、馬年
      、狗年驛馬位西南偏西方,蛇年
      、雞年
      、牛年驛馬位西北偏北方,在指南針上標示的角度322.5度到337.5度之間

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