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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
    

    


    
    
    
        
    江西,風(fēng)水:江西的風(fēng)水學(xué)
    、算命為什么這么著名
    
        
    
            大道家園
            2023-07-07 15:04:09
        
    

        
    
           
    江西的風(fēng)水學(xué)
    、算命為什么這么著名？所以出名江西的風(fēng)水全國最好
    ，卻為何最窮？實用
    、方便、舒服
    、安全、衛(wèi)生
    、美觀就是好風(fēng)水
    ，和以上觀點吻合
    ，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背
    ，風(fēng)水反面詮釋?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建
      ，就只能按這種構(gòu)思理念評估
      。如何選擇
      、購置房屋
      ，喜愛就是好風(fēng)水
      ，不是當事人需要的好風(fēng)水
      ，什么是最好的風(fēng)水?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡？無貪
      、無欲、無奢望
    、無意外企求就是好風(fēng)水
    ；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
    。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長
    ，風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為
    。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
    ，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群
    ，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法
    ，生活、生產(chǎn)條件欠缺
    ，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
    ，實用、方便
    、舒服、安全
    、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益
    ，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋
    、水泥
    、玻璃
    、自來水、電
    、氣。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
    ，木頭
    、泥土
    、紙糊窗、提水吊水挑水
    、茅草、松木火光和鋼筋
    、水泥
    、玻璃墻
    、自來水、電
    、氣，決對是兩種風(fēng)水含義
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地
    ，木頭
    、泥土
    、紙糊窗
    、提水吊水挑水、茅草
    、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
    。房屋不能高
    ，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
    ，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
    。鋼筋、水泥
    、玻璃墻、自來水
    、電、氣
    ，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能
    ，高大
    、高處明顯明亮
    、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段
    ，過去由于建材的限制。現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
    ，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮
    ，更有利于人類的身心健康
    ，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣
    ，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
    、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
    ，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸：由于政府機構(gòu)存在的原因
    ，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)
    。其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)
    ，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
    、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造
    、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢
    ；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
    ；符合規(guī)整
      、對稱、必須
      、合理
      、舒服、實用
      、方便
      、有利、安全
      、美觀
      、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)
    、科學(xué)原理
    ；合乎常識
    、邏輯
    ，不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水
    ！古代風(fēng)水
    ，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存
    。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
    ，沒有再延續(xù)種群到今天
    。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便
    、實用，是更好地適合人類生存和生活
    。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域
    ，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認識：可以凈化空氣
    ，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用
    。不需要耗費醫(yī)藥費用
      ，也就是植物有旺財?shù)男Ч?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。從科學(xué)、正面認識更能說明問題
      。比如高層空氣好
      ，防雷擊的措施要有力
      ，當然還存在其它需要注意的事項
      。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
      ，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準
      。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)代建筑，以實用
      、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
      。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)
      ，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主
      ，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同
    ，怎么能固守舊教條呢？服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
    、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便
    、舒適、衛(wèi)生
    、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水
    。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水
    。房屋的風(fēng)水
    ，首先就是房屋的實用性
    、耐用性和安全性
    ，也就是房屋的使用壽命
    。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎
    ？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水
      ；只有對人類社會無益的事情
      ，甚至有害的事情
      ，才會影響風(fēng)水
      。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動
      ，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水
    ，是有益于風(fēng)水
    。用規(guī)整
    、對稱、必須
    、合理、舒服
    、實用
    、方便
    、有利、安全
    、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物
    。符合規(guī)整、對稱
    、必須
    、合理
    、舒服
    、實用、方便
    、有利、安全
    、美觀、衛(wèi)生
    ，就會壞事，就是壞風(fēng)水
    。風(fēng)水布局再合理
    ，談不上規(guī)整、對稱
    、必須
    、合理、舒服
    、實用
    、方便、有利
    、安全、美觀
    、衛(wèi)生等條件
    ，那只能認為是怪論。風(fēng)水再好
    ，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
    。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意
    、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮
    。合理、美觀
    、實用
    、方便
    、安全是正大道理
    。反之為邪門歪道。風(fēng)水學(xué)
    ，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便
    、實用為準。如果左邊實用
    、方便就安左邊
    ，右邊實用
    、方便就安右邊
    。如果門關(guān)安上不方便
    、不實用
    ，凡是不方便
    、不實用
    、礙手礙腳、自找麻煩的事物
    ，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
    ，在繁復(fù)中見精神
    。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
    ，那些混亂建筑
    ，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困
    。我家原來是東大門，雨水就從門前過流
    ，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊
    、不規(guī)范
    。要對地形進行必要整理
    ，使下雨流水規(guī)范有序?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅
    ，風(fēng)水如此
    。余配置構(gòu)件，安裝不牢固
    、不安全，才會影響風(fēng)水
    。比如窗戶只能在哪里，采光效果好
    ，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
    ，其實就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取
    ，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
    ，但如果不出水
    ，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
    ，床頭靠窗
    ，化解掛銅葫蘆
    、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值
    。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗
    ，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗
      ，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢
      。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好
      。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方
      。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下
      ，只要不影響、妨礙正常通行和活動
      ，不影響風(fēng)水
      ，也可以放在臥室內(nèi)
    。我想一邊封玻璃
    ，一邊安裝玻璃門
    ，留那邊做門好
    ？我不在現(xiàn)場
    ，不能肯定回答
    ，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么）
    ，本著合理利用空間
    、方便實用的原則
    ，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
    ？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當事人的自尊心
    ，為了不往失敗
    、受災(zāi)的當事人的傷口上撒鹽
    ，為了不往失敗
    、受災(zāi)的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
      ，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀
      ，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害
      ，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
      ，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
      ，就是客觀外界中找不到原因
      ，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷
      ，風(fēng)水的這種替人
      。找臺階“從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用
      ，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用
      ，嚴重妨礙
      、干擾個人主觀努力和奮斗
      ，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
      。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。明明是因財而生災(zāi)“風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
    、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸
    。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點
    、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
    ，寶貝不慎，大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來
    。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭
    ，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說
    ，害得我的寶貝摔跤
    ，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
    ，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說
    ，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了
    。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影
    ，我家祖墳坐北朝南
    ，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎
      ，——對于一定能出：墓地西北十米遠有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對于天子帝皇來說
      。天天處在高危
      、眾矢之鏑的位置
    。任何地方少有差錯
    。都會萬箭穿心
    ，掉入萬世不竭的無底深淵
    ，慘像肯定目不忍睹
    ？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”各民族有各民族的特定禁忌
    ，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌
    ，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于習(xí)俗
    ，起因于對某一事項的看法
    ，起因于對某些動植物的忌諱
    ，起因于某些文字
    、文化含義
    、寓意的忌諱……等等
    ，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”就是典型的戲說”不能太大
    ，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習(xí)俗，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例
    ，床頭不能向西
    ；源于佛
    、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂世界
    ，西方是人的死亡歸屬地
    。又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考“既然日落是一天中太陽的歸屬”歸屬于西方極樂世界
    ，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等
    ，源于神話
    。如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳
    ，源于酷暑難熬；源于天寒難敵“西北門
    、窗禁忌頗多……如此等等”找原因和答案。不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”視野能見到的尖
    、角
    、獨豎、交叉
    、弓射物體“自然而然就是犯，門
    、窗外視野能見的尖、角
    、獨豎
    、交叉
    、弓射物體“石頭、破碎山體”江西派風(fēng)水和福建派有什么區(qū)別嗎
    ？我國風(fēng)水主要分為兩大流派
    ，即形勢派和理氣派
    。形勢派的代表是江西風(fēng)水，而理氣派的代表則是福建風(fēng)水
    。理氣派又被稱為宗廟派
    ，該派將陰陽五行
    ，八卦、河圖
    、洛書星象
    ，八字
    、六壬等統(tǒng)統(tǒng)納入理論體系中，形成十分復(fù)雜的風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)說
    。那為什么福建風(fēng)水會成為理氣派的代表呢
    ？江西風(fēng)水祖師害怕此人私利心太強
    ，于是福建人就到處走訪江西派所點的有名的“江西風(fēng)水大師人們越來越重視風(fēng)水了
    ，所以很多人在建房子之前都會請風(fēng)水大師看看
    ，風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢
    ，調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族
    、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。今天帶大家來了解下比較出名的風(fēng)水大師有哪些
    ？風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢，迷信的人認為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇
    。1、一般來說風(fēng)水大師需要很強的知識背景
    。他聽信了一箇風(fēng)水先生“都是太夫人的地葬的不好“因養(yǎng)了一個風(fēng)水先生在家里，有人甚至用起風(fēng)水大師的‘鬼畫符’之術(shù)邀寵
      ，風(fēng)水”5
      、風(fēng)水成為中國國學(xué)：6
      、《風(fēng)水大師云龍子》記載云龍子風(fēng)水大師”7
    、天師后裔
    、風(fēng)水大師張金華云“信風(fēng)水不一定起作用”當今風(fēng)水大師很多
    ，但是有名氣的風(fēng)水先生非常少
    ，命理羅李華、嚴峻
    、張熹
    、天師后裔張金華、皮潮東
    、云龍子
    、邵偉華、趙易
    、玄真子（肖?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。┑?都是當今非常有名氣的風(fēng)水大師
    ，上面這些是比較有名氣的風(fēng)水大師，風(fēng)水大師
    ；請問江西風(fēng)水師有哪些
    ？有什么作品之類的嗎？你好
    ，隨著人們認識水平的不斷提高，人們越來越重視風(fēng)水了
    ，所以很多人在建房子之前都會請風(fēng)水大師看看
    ，風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地
    、墳地等的地理形勢
    ，如山脈
      、山水的方向等
      。調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族
      、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼
      。今天帶大家來了解下比較出名的風(fēng)水大師有哪些？ 風(fēng)水指住宅基地
      、墳地等的地理形勢，如山脈
      、山水的方向等。迷信的人認為風(fēng)水好壞可以影響其家族
      、子孫的盛衰吉兇。 1
      、一般來說風(fēng)水大師需要很強的知識背景。 2
      、《水滸傳》第一一回：“他聽信了一箇風(fēng)水先生，看中了一塊陰地
      ，當出大貴之子
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?3、《儒林外史》第四四回：“施二先生 說乃兄中了進士
    ，他不曾中
    ，都是太夫人的地葬的不好，只發(fā)大房
    ，不發(fā)二房
    ，因養(yǎng)了一個風(fēng)水先生在家里
    ，終日商議遷墳
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?4
    、《人民日報》1990.5.3：“有人甚至用起風(fēng)水大師的‘鬼畫符’之術(shù)邀寵
    。”參見“ 風(fēng)水 ”
    。 5
    、風(fēng)水成為中國國學(xué)
    ，建黨九十周年，人民大會堂舉行國學(xué)講座
    。 6
    、《風(fēng)水大師云龍子》記載云龍子風(fēng)水大師。 7
    、天師后裔
    、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用
      。 當今風(fēng)水大師很多，但是有名氣的風(fēng)水先生非常少
      ，比如：實力派的梁光耀；命理羅李華
      、嚴峻、張熹
      、天師后裔張金華、皮潮東
      、云龍子
      、邵偉華、趙易
      、玄真子（肖俊）等
    ，都是當今非常有名氣的風(fēng)水大師。好啦
    ，就介紹這么多，上面這些是比較有名氣的風(fēng)水大師
    ，相當多的“風(fēng)水大師”
    ，完全是靠自己精心包裝起來的
    ，真正的風(fēng)水師少的可憐，多數(shù)都是是靠吹捧
    ，靠包裝，花錢參加了一寫亂七八糟的“風(fēng)水論壇”
    ；有的只不過是花錢買了一個沒人承認的“風(fēng)水師”證書等等
    ，證書一大堆，案例沒幾個
    ，根本沒有過硬的真功夫，更加沒有豐富的實踐經(jīng)驗
    。風(fēng)水真術(shù)，不是成天呆在網(wǎng)上學(xué)來的
    ，也不是喝茶喝出來的，而是在長期的實踐中一點一滴積累起來的，所以大家在請風(fēng)水師的時候一定要請名氣比較大的哦
    。為什么不能輕易得罪江西的風(fēng)水師?得罪風(fēng)水大師，只要放點東西或者移動點什么等在你身上或者你家里
    ，你身邊的親人上
    ，能夠保證你倒霉透頂
    ，還有家庭也不順的
    ，要是道行高的陰陽師能讓你鬼壓身
    ，就是身體各種不好，所以這就是得罪的下場
    ，但是前提必須要能得罪有本領(lǐng)
    ，有道行的風(fēng)水師
    ，因為道行高的人肯定多次違反天意
    ，肯定或多或少身體不好
    ，江湖騙子可以無所謂
    ，至于怎么看是否有本領(lǐng)
    ，你只要報上你的生辰八字
    ，你什么都不說，看風(fēng)水師說
    ，說的對就是有道行的
    ，砸他招牌！一般道行高深的風(fēng)水師講究一個 緣 字
    。江西南昌地方風(fēng)水怎樣?
    ？丘陵地帶,風(fēng)水之說確有事實。請問江西地區(qū)
    ，現(xiàn)今比較出名的風(fēng)水師都有哪些
    ？江西出名風(fēng)水師電話。 
    通常一些風(fēng)水大師都能算得比較準
    ，其中究竟有何奧秘？
    第一
    ，風(fēng)水之術(shù)能存在這么久肯定有它的道理
    。作為起源于中國古代的一種學(xué)說，風(fēng)水之術(shù)能歷經(jīng)幾千年傳承而不斷絕
    ，足以說明它還是有一定的實際性
    ，并不像街頭算命的那般唬人
    。
    
風(fēng)水之術(shù)講究把人、山
    、水三者有機統(tǒng)一起來
    。根據(jù)物質(zhì)所處的客觀環(huán)境那個
    ，運用風(fēng)水理論給出合理的解釋
    。這些解釋往往和主人家的真實情況有一定的符合
    ，不得不說
    ，中華文化博大精深。
    
第二
    ，風(fēng)水大師有可能提前做過調(diào)查。中國地大物博
    ，有許多的風(fēng)水師有：真才實學(xué)
    ，但更多的是招搖撞騙之輩
    。他們的存在就和所謂的氣功大師一樣，全靠演技：提前踩點
    ，做好功課
    ，了解主人家的情況
    。然后在看風(fēng)水時娓娓道來，儼然一副?得道高人?的模樣
    ，實際上就是個江湖騙子
    。
    
第三
    ，善于觀察
    。相信大家都看到過在街頭巷尾擺攤的算命先生，戴個墨鏡說自己雙目失明
    ，然后手拿把掐分分鐘算出別人的生平
    。其實
    ，戴上墨鏡只是為了掩蓋他們的眼睛，營造一種神秘的氛圍
    。他們算命全靠墨鏡下的眼睛觀察
    ，再加上一些籠統(tǒng)的話
    ，把人忽悠的不要不要的
    。
    
部分所謂的風(fēng)水大師也是如此
    ，考經(jīng)驗觀察
    ，憑感覺瞎蒙
    。用一些指向不明確的話來顯示自己的?超然?
    ，讓主人家深信不疑
    。
    
我想說
    ，風(fēng)水之術(shù)能在我國延綿數(shù)千年
    ，肯定是有道理的
    。對此
    ，我們要辯證地看待
    ，一些有真才實學(xué)的風(fēng)水大師我們當然要奉為?座上賓?
    。一些較欺騙和下三濫手段偽裝的大師
      ，還需要我們擦亮眼睛分辨
      ，切不可上當受騙
      。
    
綜上所述，風(fēng)水大師能算得準是有多種情況的
      。除少部分真才實學(xué)外
      ，更多的是偽裝的大師，并不可信
    。
    算命到底為什么這么準
    ？誰能說出原理
    ，或者給出合理的反駁？
    科學(xué)是已解的迷信
    ，迷信是未解的科學(xué)
    。
    易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化
    ，是任何人都無可置疑的
    。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光
    ，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命
    ，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信
    ，也不能因為某些精通五術(shù)
    ，精通命理的預(yù)測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙
    。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準確性
    。
    指迷居士
    ，（你也可以百度搜索指迷居士）真實姓名許世有
      ，男
      ，1983年生
      ，祖籍福建
      。字解玄，號指迷
      ，著名預(yù)測師，占卜師
      ，擇日師
      ，命名師，風(fēng)水師
      。自幼熱衷于易學(xué)，曾游走四海
      ，拜訪名師，對周易
      、相學(xué)、八字
      、占卜、日學(xué)
      、姓名學(xué)
      、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗
      ，能夠真正的運用易經(jīng)文化為人指點迷津、排憂解難
    。是權(quán)威網(wǎng)站認證的命理學(xué)專家。
    你也可以上百度貼吧
    ，指迷居士算命吧去看看，有很多預(yù)測實例
    。
    所謂命，就是一個人生下來
    ，這一生要做什么，是當農(nóng)民呢
    ，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車
    ，或者是自行車一樣，是注定的
    。而運呢
    ，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段，運又分大運
    、小運，大運五年一更換
    ，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年
      。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣
      ，所經(jīng)過的路就是大運
      ，路是平坦的
      ，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷
      。

    有人說自己的命運自己掌握
      ，也有人說命運是注定的，是改變不了的
      ，這兩種觀點只能說是各對一半
      ，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外
    ，有誰不想好好把握自己的命運出將入相
    ，光宗耀祖，光耀門楣
    。有人會說，既然是命中注定
    ，那如果不去工作，不去賺錢
    ，錢能從天上掉來嗎，事實上
    ，每個人都不是孫悟空
    ，都在五行之中
    ，每個人出生后
    ，八字已定，其一生的大運也就注定
    ，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配
    ，很多人應(yīng)該有過這樣的感受，當行到好運的時候
    ，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏
    ，去努力，遇到的都是自己的貴人
    ，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好
    ，跟命里陰陽五行平衡了
    ，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好
    ，整個人也就會變得很頹廢
    ，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人
    ，處處跟自己作對
    ，要婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)
    ，經(jīng)常失眠
    。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命
    ，算來不由人
    ，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間
    ，君子失時，拱手于小人之下
    ，天不得時
    ，日月無光，地不得時
    ，草木不長，水不得時
    ，風(fēng)浪不平，人不得時
    ，利運不通
    。 命運到底是注定還是能改變
    ，來打個比方，比如一只雞
    ，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)，使它成長得更好
    ，更大
    ，更強壯，但是雞始終是雞
    ，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功
    ，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝
    ，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事，有的人命理格局高的
    ，雖說做了官，但運氣行的不好
    ，所以官做的很不順
    ，處處有人給他穿小鞋
    ，官越做越小
    。而有些人命理格局低
    ，則是農(nóng)民，可是運氣行的好
    ，所以生活很幸福
    ，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余
    。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化
    ，是任何人都無可置疑的
    ，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運
    ，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇
    ，破禍成福
    。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運
    ，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發(fā)展，所謂財在東方人往西
    ，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的
    ，又往出生地的西方發(fā)展
    ，加上大運不好的那不是破財就是疾病
    ，就算大運很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的
    ，可能只賺了5百萬
    ，方位差一線
    ，富貴不相見
    ，可見算命的境界不在于算得準
    ，而是應(yīng)該在算得準的基礎(chǔ)上如何做到改變命運
    ，趨吉避兇
    ，少走彎路
    ，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴
    ，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?/p>
    風(fēng)水學(xué)是真的嗎
     風(fēng)水學(xué)是真的嗎
    風(fēng)水學(xué)是真的嗎，現(xiàn)實生活中大部分人都是比較看重風(fēng)水的
    ，不過很多人對于風(fēng)水是懷著一種半信半疑的態(tài)度
    ，這些人都有一個疑問
    ，那就是風(fēng)水學(xué)是真的嗎？那么下面就一起來看看答案吧
    ！
    風(fēng)水學(xué)是真的嗎1
    關(guān)于風(fēng)水的真假問題，首先得厘清一個概念
    ，即：什么是風(fēng)水
    ？一提起風(fēng)水，很多人本能地聯(lián)想起在大街邊擺攤算命的情景
    ，于是
      ，“迷信”、“偽科學(xué)”之說也隨之而來
      。其實
      ，在我看來，風(fēng)水是一種人們的俗稱
      。較為標準一點的概念應(yīng)該是：“風(fēng)水”是“風(fēng)水學(xué)”的簡稱
      ，它是一種由中國古人所創(chuàng)造的關(guān)于自然環(huán)境與人之間關(guān)系的知識和技術(shù)。
    關(guān)于風(fēng)水是不是真的存在
      ？換句話說也就是：自然環(huán)境對于人類是不是真的會產(chǎn)生或吉或兇的作用
      ？回答無疑是十分肯定的。也許舉例來說明這個問題更容易被人們所認同
      。
    例一：在今天山西省的聞喜縣禮元鎮(zhèn)有一個自然村叫斐柏村
      ，這個小小村落的人口經(jīng)常保持在一千人左右。但就是這個村
      ，在連續(xù)一千多年的時間里曾經(jīng)出現(xiàn)過59名宰相
      、60名上將軍、17位王妃
    ，其余三品以上各朝代官員難以計數(shù)。這種現(xiàn)象
    ，我們用什么樣的“科學(xué)”原理能夠作出合乎邏輯的解釋？但是
    ，如果運用中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論卻能夠作出合理的解釋。
    例二：風(fēng)水學(xué)上有一個觀點
    ，哪里有文昌塔
    ，哪里必定文風(fēng)興盛
    。這個論斷已經(jīng)被無數(shù)的客觀事實所證明
    。難道文昌塔有助于興文的事實全部都是一種巧合？當然不是
    。它說明
    ，風(fēng)水學(xué)說中所講的自然對于人們可以產(chǎn)生的積極或消極作用的基本觀點是正確的。
    “風(fēng)水”是客觀存在的。對于古代先賢們的智慧和實踐經(jīng)驗的結(jié)晶
    ，我們現(xiàn)代人可以選擇不去繼承
    ，不去發(fā)揚光大。但是
    ，如果我們選擇無視它的客觀存在及其價值
    ，那只能證明我們的粗暴和無知
    。
    風(fēng)水學(xué)是真的嗎2 “風(fēng)水”這個玄學(xué)概念到底指的是什么 
    風(fēng)水是中國博大精深歷史悠久的一門玄術(shù)
    。也稱青烏
      、青囊
      ，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿
      。風(fēng)就是元氣和場能
      ，水就是流動和變化
      。風(fēng)水本為相地之術(shù)
      ，即臨場校察地理的方法，也叫地相
      、古稱堪輿術(shù)
      ，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)
      。
    認為人既然是自然的'一部分
      ，自然也是人的一部分
      ，那么達到“天人合一”的境界是再平常不過的了
      。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女
      ，是指傳說中
      ，黃帝在九天玄女的幫助下戰(zhàn)勝蚩尤
      ，解救百姓于水火之中
      ，而且從玄女那里學(xué)會玄學(xué)神符
      。
    比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代
      。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧
    ，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿
    、住宅、村落
    、墓地的選址
    、座向
    、建設(shè)等方法及原則
    ，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問
    。天師后裔
    、風(fēng)水大師張金華云：信風(fēng)水不一定起作用
    ，但不信可能起反作用
    。
    風(fēng)水有兩種釋義
    ，其一水腫病的一種
    。多由風(fēng)邪侵襲，肺氣失于宣降
    、不能通調(diào)水道
    、水濕潴留體內(nèi)所致
    。其二舊指住宅基地
    、墳地等的自然形勢
      ，如地脈
      、山水的方向等的體系。
     風(fēng)水學(xué)是真的嗎 
    一種觀點認為
      ，命理既然是客觀存在的
      ，人們就可以通過自己主觀努力，來認識它
    ，掌握其規(guī)律，進而改善它
    ，所謂：信命而不認命，人也能通過另外的形式逆天改命。
    另外一種觀點就是命理（玄學(xué)與風(fēng)水）雖然是存在的
    ，但是人是無法掌握命運的
    ，也是無法認識命運的
    。人們相信玄學(xué)與風(fēng)水
    ，就是“自大狂”；與宣揚“人定勝天”一樣
    ，都是一種“自大狂”的表現(xiàn)。持這種觀點的人
    ，往往是比較傳統(tǒng)的佛家人士
    ；或者受傳統(tǒng)佛學(xué)影響至深的人
    。比如，香港學(xué)者梁文道先生
    ，就是持有這種觀點
    。
     首先，人是有能力認識自己命運的
    ； 
    人生存于天地之間
    ，必然要受天體和地球規(guī)律的支配，對于超級強大質(zhì)量的宇宙天體和地球的作用
    ，無論是作為個人存在的人，還是作為集體存在的人
    ，都是難以或者無法抗拒的。大多數(shù)之所以感到命運存在
    ，就是因為客觀存在一種強大的，能夠支配自己行動
    、思想的外力存在
    ；也正因為如此
    ，人們才常常感嘆人生變化莫測
    。
    但是
    ，人們無法支配這種外力
    ，并不是說
    ，人們就一定無所作為
    ，毫無用處?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代科學(xué)證明
    ，人們是可以認識世界
    ，進而加以合理利用的
    。一個簡單的事情，就是你知道今天要下雨
    ，要出門，肯定要先備好雨傘
    。
    人之所以能夠認識世界，是因為
    ，人與天地同構(gòu)
    、同像
    ；人也是世界
    ，宇宙的一部分
    。只要你能夠達到“天人合一”的境界
    ，就更夠達到與世界同一，與天地同一
    。
     第二
    ，玄學(xué)、風(fēng)水知識絕大多數(shù)內(nèi)容
    ，應(yīng)該屬于真知
    、善識和正見； 
    所謂玄學(xué)
    ，是指對《老子》
    、《莊子》和《周易》的研究和解說。產(chǎn)生于魏晉時期
    ，是魏晉時期的主要哲學(xué)思潮
    ，是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種哲學(xué)、文化思潮
    。是一種與科學(xué)相對的理論
    ，它回答的問題是人類已知的西方科學(xué)無法回答的問題
    。
    所謂風(fēng)水，用現(xiàn)代人的眼光來看
    ，就是一種研究人們?nèi)绾闻c環(huán)境有好相處的環(huán)境操作學(xué)。這是中國古人的發(fā)現(xiàn)
    、發(fā)明和運用的環(huán)境操作的知識，用了大多數(shù)今人不能理解的思維
    、語言的表達方式
    ，顯得比較神秘和晦澀。所以有人就認為毫無用處
    ，甚至認為是迷信。
    舉一個簡單的例子
    ，比如風(fēng)水學(xué)上提到的天斬煞，風(fēng)水學(xué)上很早就運用開來
    ，是指兩棟房子之間
    ，形成的一個巨大的管道似的氣流場，如果你居住在這個管道的對立面
    ，必然身體不好，多病多災(zāi)可想而知
      。但是就是這個小小的知識，西方人在七十年代
    ，才發(fā)現(xiàn)
    ，居住環(huán)境中的“管道”效應(yīng)
    。其實
    ，我國古人
    ，在風(fēng)水實踐中都運用了近千年
    。
    這類例子
    ，在風(fēng)水學(xué)上比比皆是
    。所以不能任意否定風(fēng)水學(xué)上的真知灼見
    。玄學(xué)上的例子
    ，就更多。大家知道
    ，自從西方開創(chuàng)的自然科學(xué)思維獨霸世界一來
    。人們遭遇到很多的環(huán)境惡疾
    ，無不與這種科學(xué)技術(shù)有關(guān)
    。
     第三
    ，人的命運
    ，是自己行為的結(jié)果
    ； 
    其實佛學(xué)也認為：人的命運是自己早就的
    ，受自己前世
    、今生行為的因果律支配。即使從這個觀點來說
      ，對于你前世的行為，你無法控制和把握
      ；但是今生
      、今世的行為，你是可以通過學(xué)習(xí)
      、模仿、體悟來控制自己的
      ，這樣你造就你的未來，或者說是早就命運
      。
    即使我們拋開佛學(xué)的觀點
      ，就用世俗社會的認識觀，也是不難理解這個問題
      。你的命運也是你自身一個個行為所體現(xiàn)的后果
      ；行善者，自有善報福報
      ，會得到善終；行惡者
      ，自然會身陷囹圄
      ，遭到世人唾棄。這是一個總體的規(guī)律
    ，任何人都莫要心存幻想。因為
    ，人類史，就是一部從野蠻
    、愚昧到開花、文明的進步史
    ；人類所信奉的倫理價值觀
    ，就是懲惡揚善
    。
    正因為如此
    ，所以
    ，即使相同八字的人
    ，也會有迥然不同的命運；這就是命運本身有的多向發(fā)展內(nèi)在動能
    。命運不是特定的，一成不變的
    ，也會根據(jù)你的行為發(fā)展而呈現(xiàn)不同的發(fā)展方向。所以
    ，人是可以
    ，通過后天的修身守正，從而改善自己的命運
    。
    從這個意義上來說
      ，人們自然是可以從先賢的人生智慧中獲得真知、善識和正見的
      。玄學(xué)也好，風(fēng)水也罷
      ，無疑包括古今先賢的真知
      、善識和正見
      。而這種真知
      、善識和正見也正是我們改善命運的基礎(chǔ)。
    風(fēng)水大師
    中國十大著名風(fēng)水大師有哪些郭璞 
    郭璞（276年―324年）
      ，字景純，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人
      ，建平太守郭瑗之子
      ，兩晉時期著名文學(xué)家
      、訓(xùn)詁學(xué)家
      、風(fēng)水學(xué)者
    ，好古文
    、奇字
    ，精天文
    、歷算
    、卜筮
    ，擅詩賦
    ，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學(xué)外
    ，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時代最著名的方術(shù)士
    ，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)
    。西晉末為宣城太守殷?v參軍
    ，晉元帝拜著作佐郎
    ，與王隱共撰《晉史》
    ，后為王敦記室參軍
    ，以卜筮不吉阻敦謀反
    ，被殺，后追贈弘農(nóng)太守
    ，北宋時被追封為聞喜伯
    。 
    郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒，長于賦文
    ，以《游仙詩》名重當世?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！对娖贰贩Q其“始變永嘉平淡之體
    ，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇
    ，挺拔而俊矣”
    。曾為《爾雅》、《方言》
    、《山海經(jīng)》
    、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注
    ，傳于世
    ，明人有輯本《郭弘農(nóng)集》。[2] 
    丘延翰 
    我國唐朝時期著名的堪輿大師
    ，聞喜人
    。 
    相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人。唐玄宗開元中
    ，星氣為異，朝廷患之
    ，遺使斷其山
    。究其實
    ，則丘翰所作之山也
    ，捕之弗得
    ，詔原其罪
    ，乃詣闕
    ，進圖經(jīng)三卷（天機書）
    ，自撰《理氣心印》
    。玄宗爵以亞父
    ，乃以金匱玉函藏其書。 
    楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師
    ，名益
    ，別號亦玄
    ，世稱‘救貧先生’
    。著《疑龍經(jīng)》
    、《撼龍經(jīng)》
    、《一粒粟》
    、《天元烏兔經(jīng)》　《風(fēng)水對聯(lián)》自然山水好風(fēng)水 
    ，天地乾坤良云天；橫批：風(fēng)生水起,據(jù)楊筠松國師記載
    ，大門張貼此對聯(lián)風(fēng)水好。. 
    廖?r 
    廖?r(943--1018年)
    ，著名堪輿家。派名克純
    ，字伯禹，號平庵居士
    ，又號金精山人
    ，故后世稱其為廖金精
    。寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人
    。遠世居河南
    ，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令
    ，遂落籍虔化
    ，為廖氏始祖。?r即崇德之十世孫
    ，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫
    。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫
    。 r天賦聰敏，博學(xué)強記；好奇幻之術(shù)
    ，諳天文地理。年十五
    ，通五經(jīng)
    ，鄉(xiāng)人稱廖五經(jīng)
    。宋初
    ，以茂異薦，不第
    ，于是潛心研究祖父廖三傳
    、父廖通之堪輿術(shù)，即繼承楊筠松與仆都監(jiān)所授之術(shù)
    。曾師事德興吳景鸞
    。一生專為人卜地建房筑墳尋找“風(fēng)水寶地”
    ，足跡遍及贛
    、閩
    、粵
    。曾為饒州許氏卜宅
    ，對主人說：“日后貴府子孫當有為吾州守者
    。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士
    ，授贛州知府，回憶廖?r遺言
    ，遂派人致祭并為?r立碑記。 r在其父辭世時
    ，年僅十二
    ，中年時，精堪輿術(shù)
    ，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復(fù)將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形
      。?r從此未回黃陂
      ，隱居金精山，專心著述
      。歿于宋天禧二年
      ，壽七十六歲
      。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）
    。子二
    ，長千五郎
    ，次千八郎，均遷福建
    ，故寧都已無?r之嫡裔。 r將其術(shù)傳二子
    ，均遷福建
    ，其術(shù)亦傳福建
    ；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦）
    ，遷興國山寮
    ，其術(shù)亦傳興國
    ；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬
    。 r著有《懷玉經(jīng)》
    、《扒沙經(jīng)》
    、《入式歌》
    、《金精鰲極》
    、《地理泄天機》
    、《葬法新印》等行世。 
    省
    、府、州
      、縣志均載?r虔化（今寧都）人
      ，對照家譜記載無訛
      ，獨《中國人名大辭典》載?r雩都籍，有誤
      。 
    曾文迪 
    曾文迪 
    我國唐朝時期著名的堪輿大師
      ，為江西雩都縣人
      ，父曾求己（號公安
      ，著青囊序）
      。文迪于經(jīng)緯
      、黃庭
      、內(nèi)景之書
      ，無所不究
      ，而地理尤精
      ，粱?貞明 年間（915年?D920年）
      ，游至袁州府萬載縣（江西廬陵）
      ，愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）
      。及卒，葬其地
      。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸
    ，啟其墳?zāi)挂曋丝展滓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。人以為尸解
    。著《尋龍記》
    、《陰陽問答》?
    劉江東 
    我國唐朝時期著名的堪輿大師
    ，楊公弟子，江西雩都縣上牢人
    ，子劉穎（次子）
    ，婿譚文謨
    ，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云
    ；（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾
    、劉諸子焚香發(fā)誓
    ，地坐......>> 

     怎么成為風(fēng)水大師因為你沒有說真假
    ，所以
    ，我先告訴你怎么成為一個假風(fēng)水大師： 

    這就是網(wǎng)友說的
    ，臉厚
      、心黑
      ，外加能吹會擂
      。這樣無須學(xué)習(xí)半點知識
      ，就可以成
      。 

    再告訴你怎樣成為一個正宗的風(fēng)水大師： 

    第一步：學(xué)習(xí)算命
      ！因為
      ，風(fēng)水別稱堪輿
      。所謂堪
      ，就是天；所謂輿
    ，就是地。首先要懂得天地自然規(guī)律以及陰陽五行的道理
    。那么，學(xué)算命
    ，首先就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論
    ，陰陽五行學(xué)說
    。另外
    ，看風(fēng)水
    ，有個給誰看的問題
    。所以，你必須知道主人的八字宜忌
    ，才能給他（她），定好適宜
    、有利的風(fēng)水格局。 

    第二步
    ，學(xué)習(xí)算卦！因為
    ，風(fēng)水理論
    ，大多牽涉到八卦知識
    。所以
    ，看風(fēng)水也叫卜地
    、相地
    。若是連占卜、八卦都搞不懂
    ，那么
    ，就學(xué)不進風(fēng)水理論
    。 

    第三步
    ，按照算命
    、算卦這樣先易后難的次序
    ，將這兩項都學(xué)成之后
    ，就可以看風(fēng)水書籍了
    。假如你沒有第一步和第二步，你看了幾頁風(fēng)水書
    ，就會頭疼，就看不進去
    。那么，肯定就學(xué)不成
    ！ 

    最后
    ，給你個建議：假如首先就抱著名利思想，那么
    ，肯定不可能成為正宗的風(fēng)水大師！只有把這些當 *** 好
    ，當作文化研究
    ，出于這樣的動機
    ，你才學(xué)得進
    。并且
    ，學(xué)而不厭
    ！但是
    ，從初學(xué)算命到真正掌握看風(fēng)水的技術(shù)
    ，天賦再高的
    ，也得三十年以上
    ！你實在覺得我提出的這些太難
    ，那么
    ，我真心勸你
    ，不如直接學(xué)厚黑學(xué)
    。那樣，眨眼工夫便可撈錢
    。 

     中國歷史上的風(fēng)水大師有哪些舒綽，隋東陽人
    。稽古博文
    ，尤善相家
    。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳
    ，請舒綽等海內(nèi)外五六個知名陰陽家為其選擇佳地
    。然而縱說紛紜
    ，各抒己見
    ，所選地點多個，不知哪個地點正確
    。然后恭仁便派手下人前往葬地
    ，各取樣土一斗
    ，將其所在方位和地理形勢“悉書于歷”
    ，密封起來
    ，然后將樣土示眾
    。幾位陰陽名家說后
    ，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差
    。不僅如此，舒綽還說：此土五尺外有五谷
    ，得其即是福地
    ，世為公侯
    。為了驗證此話
    ，恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘
    。等掘到七尺
    ，便發(fā)現(xiàn)一穴，如五瓷大
    ，有栗七八斗。原來此地過去曾為稻田
    ，因螞蟻撈窩，故土里含米
    。 
    僧一行
    ，俗名張遂
    ，河北巨鹿人
    ，精通歷法
    、天文
    。所提出的“山河兩界說”，對后世堪輿家們的“界水理論”
    ，有重大影響
    。 
    司馬頭陀
    ，曾學(xué)習(xí)堪輿之術(shù)
    ，歷覽洪都(南昌)諸山，欽定佳穴 170 余處
    ，多有所驗。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時說：我最近在湖南覓得一山
      ，可住一千五百善知識者。百丈問：“老僧可否住得?”答曰：“不可”
      。然后指著旁邊在座的華林覺說：“此為主人也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙髞砝罹白屄时娙私◤R于此
      ，請朝廷賜號“同慶寺”
      ，此地遂成禪學(xué)中心
      。結(jié)果與其預(yù)言一樣。其著作有《水法》傳世
      。 
    僧人泓師，黃州(黃岡)
    ，善陰陽算術(shù)，武則天當政時
    ，泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅，并告戒說：“此宅西北地最是王地
    ，慎勿于此取
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边^了一個月
    ，泓師又對燕公說，此宅氣候忽然索漠
    ，肯定有人在西北角取土
    ，燕公與泓師一起到西北角查看
    ，果然有取土處三處坑
    ，皆深丈余。泓師大驚曰：“禍事!令公富貴止一身而已
    ，二十年后
    ，諸君皆不得天年
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！毖喙@問：“可否填之?”答曰：“客土無氣
      ，與地脈不相連。今縱填之
      ，如人有痔瘡
      ，縱有他肉補之，終是無益
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙髞砗髞硌喙訌埦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、張即皆被安祿山委任大官
      ，叛亂平定后
      ，張均被誅殺
      ，張即被流放
      。竟如其言
      。泓師曰：“長安永寧坊東南，是金盞地
      。安邑里西，是玉盞地?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！焙髞?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅，王
    、馬二人都進入官
    ，王宅累恩賜韓弘正
    、史憲成
    、里載義等
    ，所謂金盞破而再制
    ；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也
    。 
    丘延翰，字冀之
    。永征年間以文章著名。后游泰山
    ，與石室之中遇神人授《海角經(jīng)》
    ，遂通曉陰陽
    ，依法選擇
    ，無有不吉
    ，開元時為同鄉(xiāng)卜選葬地
    。適逢太史向皇上奏曰：“河?xùn)|聞喜有天子氣，朝廷忌之
    ，派人挖斷所葬之山的龍脈，并下昭捉拿他
      ，可是沒有捕到。于是又下詔免去其罪
      ，求其進京獻藝
      。丘以《八字》、《天機》等書進呈
    。被唐玄宗授予亞大夫之官，死后祀三仙祠
    。 
    楊筠松
    ，字叔茂，竇州人
    ，長期居住江西
    ，號救貧先生
    。曾以《疑龍經(jīng)》
    、《撼龍經(jīng)》
    、《立錘賦》
    、《黑囊經(jīng)》、《三十六龍》等書
    。被后人尊為江西派祖師。僖朝國師
    ，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺地理事
    。黃巢破京城
    ，乃斷發(fā)入昆侖山步龍
    。曾路過贛州，以地理術(shù)行于世
    。自稱救貧仙人。 
    曾文?{
    ，唐崇賢里人。師楊筠松
    ，凡天文
    、讖緯
    、黃庭內(nèi)景之書
    ，皆所究晰，尤精堪輿術(shù)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！弊鳌蛾庩枂柎稹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、《尋龍記》
    。 
    范越鳳，字可儀
    ，浙江縉云人，作《尋龍入式歌》
    。 
    賴文俊
    ，江西寧都人
    ，曾文?{女婿
    ，世稱賴布衣
    ，江西派第三代傳人
    ，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世
    、三世墳，多賴布衣所定穴位
    。予宗有其二。諺曰：族有賴布衣
    ，繁昌必有聞
    。 
    廖禹
    ，字堯成臣
    ，江西寧都人，因長期隱居金精山
    ，故世稱金精人。曾作《穴罰》
    、《熬極金精》。江西派第九代傳人
    。 
    張宗為
    ，道教張?zhí)鞄熀笠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，精青烏之術(shù)。元末
    ，避陳友諒亂
    ，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經(jīng)過他卜選的葬地
    ，其家都留有標記
    。明洪武十二年應(yīng)朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢
    。 
    目講僧
    ，不知何許人，隱其姓氏
    ，或云元進士
    ，晦跡于僧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；?.....>> 

     中國最出名的風(fēng)水大師是誰
    ？一、中國最好的風(fēng)水大師――傳說中的九天玄女傳說九天玄女由“天女魃”衍化而來
    ，她原本就懂得風(fēng)水堪輿之術(shù)。有一天她發(fā)現(xiàn)了一條 黑龍
    ，本來想擒獲它
    ，卻被它引入了一個山洞
    。九天玄女在洞中發(fā)現(xiàn)了《九天秘笈》
    ，從中洞 悉了天地人的秘密
    。從此
    ，九天玄女就被學(xué)風(fēng)水的后人稱為風(fēng)水圣姑了
    。二
    、中國頂級風(fēng)水大師――盤庚盤庚，甲骨文里稱做般庚，名旬
    ，商代第20位國王
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！渡袝?盤庚》上說“盤庚五遷
    ，將 治毫殷
    ，民咨胥怨，作《盤庚》三篇
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！逼渲杏涊d：“盤庚遷于殷”。 三
    、中國最出名的風(fēng)水大師――公劉《詩經(jīng)?大雅?公劉》記載
    ，“篤公劉
    ，逝彼百泉
    ，瞻彼溥原，乃陟南岡
    ，乃覯于京?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?為避夏人之暴虐，周人的祖先公劉率領(lǐng)部族翻過大峪嶺
    ，選擇涇河邊的豳地作為定居之地
    。四
    、中國最有名的風(fēng)水大師――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理論
    ，他在為吳王指導(dǎo)構(gòu)筑闔閭城（即今 蘇州）時
    ，建陸門八座
    ，以相天之八風(fēng)；水門八座
      ，以法地之八卦。五
      、中國式風(fēng)水大師――管仲戰(zhàn)國時期，依托管仲之名而匯成的《管子》一書總結(jié)了古人的相地經(jīng)驗
      ，“非于大山之 下
      ，必于廣川之上
      ，高毋近旱而水用足
      ，下毋近水而溝防省
      ，因天材
      ，就地利”
      。六
      、中國第一風(fēng)水大師――黃石公（魏轍）黃石公
      ，真名魏轍
      ，張良恩師
      ，最有名的就是《史記》記載的下邳“圯橋授書”
    ，黃石 公本是秦始皇父親莊襄王的重臣
    ，后得道成仙
    ，被道教納入神譜
    。據(jù)《神仙通鑒》載：“神龍 為帝
    ，見一異人
    ，形容古怪……，口稱：＇予居黃石山
    ，樹多赤松
    ，故名＇?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！敝袊目拜涳L(fēng) 水始于黃石公
    ，他通曉天機、地脈
    、人道之學(xué)
    。黃石公著《青囊經(jīng)》被后世稱為風(fēng)水圣典、風(fēng) 水第一經(jīng)書
    。七
    、中國最權(quán)威的風(fēng)水大師――張良《史記*留侯世家》載
      ，劉邦統(tǒng)一天下
      ，在選擇都城時，張良說：“夫關(guān)中
      ，左崤函， 右隴蜀
      ，沃野千里，南有巴蜀之饒
      ，北有胡苑之利
      ，阻三面而守，獨以一面東制諸侯
      ，諸侯安 定
      ，河、渭漕挽天下
      ，西給京師
      ；諸侯有變，順流而下
      ，足以委輸。此所謂金城千里
    ，天府之 國也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！卑?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、中國真正的風(fēng)水大師――風(fēng)水大師董仲舒董仲舒
    ，中國漢代哲學(xué)家
    、思想家、政治家
    。景帝時任博士，講授《公羊春秋》
    。漢武 帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《舉賢良對策》中
    ，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”
    、 “大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家
    ，獨尊儒術(shù)”的主張
    ，為漢武帝所采納
    。董仲舒是第一個將陰陽 五行合流并用的人
    ，從而對風(fēng)水的發(fā)展開辟了新的道路
    。九
    、中國最厲害的風(fēng)水大師――嵇康嵇康
    ，三國魏思想家，著《難宅無吉兇攝生論》
    、《答釋難宅無吉兇攝生論》
    ，力主宅 有吉兇之分，人當信天道所存
    ，順之則昌
    ；同時提出應(yīng)該修德積福
    ，以成宅之吉
    ，避兇勉禍
    。十
    、中國最靈驗的風(fēng)水大師――郭璞郭璞，字景純
    ，學(xué)識淵博，多才多藝
    ，訓(xùn)詁家
    ，他曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》
    、《穆 天子傳》
    、《方言》和《楚辭》等古籍，現(xiàn)今的《辭?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！坊颉掇o源》上均到處可見郭璞的注 釋
    。歸于郭璞名下的《葬書》，考據(jù)已經(jīng)證明是偽作
    ，民間認為郭璞是風(fēng)水術(shù)的開山之書
    。 

     什么是風(fēng)水學(xué)大師？他們一般是做什么的
    ？風(fēng)水從古到今流傳了幾千年
    ，在國家居風(fēng)水布局是人們非常看重的事情
    ，很多人不管是建房子
    、裝修、搬家等等，都會找風(fēng)水大師幫忙看一下風(fēng)水宜忌
    ，對于普通民眾來說風(fēng)水是比較神秘的，知道的不多
    。那么什么是風(fēng)水學(xué)大師呢
    ？他們主要都負責(zé)哪些工作呢
    ？ 
    風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。風(fēng)水大師是指具備風(fēng)水知識
    ，受人委托斷定風(fēng)水好壞，必要時并予以修改的一種職業(yè)
    。通常風(fēng)水師也兼具卜卦
    、看相
    、擇日等技藝
    。而某些道士、廟祝
    、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。專職的風(fēng)水師亦稱堪輿師
    ，民間相信風(fēng)水者常尊稱其為風(fēng)水先生，由于風(fēng)水大師要利用陰陽學(xué)說來解釋
    ，并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人
    ，所以又稱這種人為陰陽先生
    。 
    現(xiàn)代的風(fēng)水先生主要工作內(nèi)容有：1
    、選擇住宅或墓葬的良好地點（大多數(shù)風(fēng)水師不看陰宅事宜的）
    。2
    、判斷建筑設(shè)計是否符合風(fēng)水原則。3
    、調(diào)整室內(nèi)外的擺設(shè)以營造更佳的風(fēng)水環(huán)境，根據(jù)屋主的八字命理
    ，找到財位和文昌位（有利子女學(xué)業(yè)）
    。4、現(xiàn)代的風(fēng)水師也是室內(nèi)設(shè)計師
    ，因為不懂室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)水師傅會被質(zhì)疑其水平
    。5
    、不同級別的風(fēng)水師收費各不相同
    ，很普通的風(fēng)水師可以收一個紅包利事，但國際級的風(fēng)水大師甚至可以年收入過千萬
    ，因為很多房地產(chǎn)樓盤都需要風(fēng)水環(huán)境布局
    。 
    有人認為風(fēng)水是一種封建迷信，其實風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)
    ，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問
    。 
    風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會的
    ，多多的去看多多的去了解
    。 

     古代最厲害的風(fēng)水師中國風(fēng)水學(xué)鼻祖為郭璞 
    第二代風(fēng)水祖師丘延翰 
    然後就是四大風(fēng)水師:楊(救貧)
    、曾(文?{)
    、賴(布衣)
    、廖(金精) 

     有風(fēng)水大師在線問答嗎說 

     哪里有好的風(fēng)水大師？
    ？ 5分 中國著名風(fēng)水大師求前大師經(jīng)典語錄：【1】如果從一個地方摔倒了，就要學(xué)會從另一個地方站起來
    。（從哪里摔倒就要從哪里爬起來
    ，在某些情況下是行不通的） 
    【2】找準對方的優(yōu)點
    ，等待時機你會打敗他（她）
    ，把握對方的缺點
    ，抓住時機你一定能打敗他（她）
    。在生活當中，如果每個人太依賴自身的優(yōu)點
    ，有時候他（她）的優(yōu)點反而成為自己致命的弱點
    。 
    【3】光說不做是吹牛，說到做到是能力
    。 
    【4】遇到困難坎坷
    ，每個人要學(xué)會看開它
    ，看開了為“升”，看不開為“井”
    ，每一條路都會被自己堵得死死地
    ，“井”為坑，所以就會深陷其中
      。 
    【5】不要把人生或個人感情完全寄托到某一個人身上
      ，那樣做會很危險的，此事如同高樓大廈
      ，多一個支撐點就少一次倒塌的危險；能夠解渴的并非只有水
    ，能夠充饑的也并非只有饅頭
    ，代替它們的物品還有很多很多
    ，只要用心尋找就能緩解燃眉之急。
    。。? 

     風(fēng)水大師
    ，看相的人說的話是否可信
    ？假的多
    ，真的少
    ，必須學(xué)會通過對比來鑒別真假
    。 

     香港風(fēng)水大師排名
    ，有沒有人知道的呢
    ？現(xiàn)在很多人都喜歡講究風(fēng)水
    ，其實風(fēng)水自古以來就很受人們尊崇，也正因為它的發(fā)展
    ，才造就了風(fēng)水大師這一職業(yè)。所謂風(fēng)水大師
    ，也就是指具備一定風(fēng)水知識的人
    ，他們常常會受人委托斷定風(fēng)水好壞
    ，必要之時還會予以修改
    。很多相信風(fēng)水的人總是信服風(fēng)水大師的，那么今天們就來說說香港風(fēng)水大師排名
      。 
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    1
      、陳伯，原名陳朗
      ，祖籍四川
      ，乃風(fēng)水界泰斗，長達三十年的香港娛樂界軍師
      。他曾為國首富李嘉誠及眾多明星看過風(fēng)水，據(jù)說還是李嘉誠的御用風(fēng)水師 
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    2
      、鐘應(yīng)堂，學(xué)術(shù)系四代祖?zhèn)骼吓?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，先祖曾跟隨鬼谷子先師
      、楊公先師及賴布衣等
      ，得其風(fēng)水真?zhèn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，他在風(fēng)水界中可謂是德高望眾。 
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    3
      、李居明
      ，國際風(fēng)水術(shù)數(shù)名師，東南亞最受歡十大風(fēng)水師之一
      ，生于香港，肄業(yè)于香港浸會大學(xué)傳理系
      。 
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    4
      、徐墨齋是國學(xué)大師
    ，現(xiàn)任香港開運協(xié)會會長
    。他科學(xué)解釋風(fēng)水，創(chuàng)立現(xiàn)代開運學(xué)
    ，著有《現(xiàn)代開運學(xué)》八部，是首位提倡”風(fēng)水磁場說“的周易學(xué)者 
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    5
    、蘇民峰原名蘇民立，是簡化玄空風(fēng)水學(xué)
    ，香港電視風(fēng)水的第一人
    。他生于香港，是香港易學(xué)大師
    ，自稱是”現(xiàn)代賴布衣“.他對于風(fēng)水命理術(shù)數(shù)有有著獨到的見解 
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    6
    、麥玲玲是香港女堪輿學(xué)家
    ，人稱香港首席女風(fēng)水師
    ，娛樂風(fēng)水名人。她精通風(fēng)水
    、術(shù)數(shù)、命理等傳統(tǒng)國學(xué)
    ，是為數(shù)不多的女性堪輿學(xué)家
    ，被媒體稱為香港首屈一指的”玄學(xué)天后“. 
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    7
    、智德師傅是七星現(xiàn)代風(fēng)水創(chuàng)始人
    ，明星御用八字命理師
      。他研究風(fēng)水
      、八字術(shù)等數(shù)十載，感悟頗深
      ，經(jīng)過長期實際論證
      ，有了大量成功案例
      ，是實力派股風(fēng)水學(xué)專家
      。 
    Top 
    8
      、宋韶光是早期推廣風(fēng)水周易文化的先行者，生于廣東鶴山
      ，曾任教于香港珠海書院、浸會大學(xué)歷史系
    ，現(xiàn)任名師學(xué)院領(lǐng)域?qū)W院副院長
    。 
    Top 
    9
    、麥榮耀
    ，韓國遷都風(fēng)水顧問，本港風(fēng)水師
    ，享譽海內(nèi)外的易學(xué)大師
    。他自小便喜愛中國玄學(xué)，經(jīng)過幾十載的精研和實踐
    ，累積掌握了豐富的堪輿風(fēng)水經(jīng)驗 
    Top 
    10、李丞責(zé)
    ，香港堪輿學(xué)家
    ，香港電視風(fēng)水節(jié)目名人
    。他家三代皆是堪輿學(xué)家
    ，所以他自小便跟隨父親學(xué)習(xí)堪輿風(fēng)水術(shù)
    ，十九歲時便做了風(fēng)水師 
    以上是香港風(fēng)水大師十大排名的分享
    。因為風(fēng)水講究的是天人合一，很多人對于風(fēng)水都是很關(guān)注的
    ，陰陽宅的選址、婚姻
    、愛情
    、年庚八字等都要咨詢風(fēng)水大師的
    。而且風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)
    ，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問
    。
    

          
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    小孩子適合佩戴兇猛怪獸的飾品嗎
    
                        
    從古至今
    ，人們總是習(xí)慣于在身上佩戴一些兇猛的怪獸
    ，以此來祈求得到一些庇護，進而達到強身健體的功效
    。那么，小孩子適合佩戴兇猛怪獸的飾品嗎
    ？佩戴兇猛怪獸的飾品對小孩有沒有什么反面的影響呢
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    千金難買
    
                        
    西南缺乏分析
    ，千金難買黃金很難買到西南缺乏
    ，這意味著如果西南角缺乏角，代表吉利風(fēng)水
    ，因為西南角代表陰，缺乏角代表缺乏陰
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    本命年佩戴哪些飾品比較好(本命年轉(zhuǎn)運消災(zāi)吉祥物)
    
                        
     推薦一：朱砂手鐲朱砂自古以來就是辟邪的代表
    。在古代
    ，大師們通常使用朱砂畫符
    。朱砂的顏色像血，可以防止邪靈入侵
    。朱砂色澤鮮艷，穩(wěn)定性好
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    五行缺火的人到哪些地方上班比較好
    
                        
    可能大家在生活中會經(jīng)常聽到誰說自己是什么命格的人呢
    ，或者是五行缺少什么
    ，這都是命格里面的說法
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    開門見餐桌的風(fēng)水好嗎
    
                        
    在我國，每個家庭都有一張餐桌，聚集著家庭成員
    ，象征著家庭衣食無憂、安居樂業(yè)的特點
    ，表明家庭成員充滿活力
    。如果你打開餐廳，很容易讓外來的邪靈破壞這種富裕的狀態(tài)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    風(fēng)水飾品的作用(風(fēng)水飾品可以放在哪里)
    
                        
    風(fēng)水飾品是指根據(jù)風(fēng)水原理制作的具有特殊象征意義的物品
    ，通過放置這些飾品來調(diào)節(jié)和改善環(huán)境的能量流動



  
    
    
    
        
    
            
    
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                    太易先生有限收徒聲明
                   
                    
    
                        
    太易先生有限收徒聲明
    
                    
    
                    
              
 
			
			  
                    
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    道家“丹道密授”點擊獲取免費學(xué)習(xí)方式
    
                    
    
                    
              
 
			
			  
                    
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    萬法之王-無為法真?zhèn)?/div>
                    
    
                    
              
 
			
			  
                    
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                    臥室床尾千萬別亂對<div   id=！這5樣?xùn)|西
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