易經(jīng)風(fēng)水中，為什么都說“陰陽”
，而不說“陽陰”這句話很微妙:易曰:可見陽先於陰…風(fēng)水源於易理……卻每言陰陽而不言陽陰
！很少人注意這個問題
、能注意到這個當(dāng)有些道行……這問題有幾種解釋
！先說最減單易懂的給你作參考
！懂得起再給你說深成次的
！什么是風(fēng)水之中的陰陽陰陽是同一事物的兩個方面
，是同一事物相對的兩個方面的概念。山水地形
，動靜概念
，陰陽觀核心還是要告訴人們從不同方向思考問題，不能死板硬套
。這是風(fēng)水總綱
，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。和以上觀點(diǎn)吻合
，風(fēng)水正面解讀
；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計
、修建
，就只能按這種構(gòu)思、理念評判
。的理念套評
，如何選擇、購置房屋
，心向最重要的標(biāo)志就是“喜愛就是好風(fēng)水
，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水
，上班族以選交通方便為主
。以選學(xué)校近為主，以選靠近公園為主
，以選靠近商場為主
，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎。美觀必吉利
，任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述
。為什么只從一個方向思考。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種
，什么是最好的風(fēng)水?div id="4qifd00" class="flower right">
！詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡
？無貪、無欲
、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
；定然影響到孩子的身心成長，風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為
。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
。地形不合法
，生活、生產(chǎn)條件欠缺
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋
、水泥
、玻璃、自來水
、電
、氣。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、氣，決對是兩種風(fēng)水含義
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？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光的時代
，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段。房屋不能高
，低洼
、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
。鋼筋、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺形高臺地段
，過去由于建材的限制。不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，更有利于人類的身心健康
，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
。多用科學(xué)頭腦思維。惠州嘉逸園風(fēng)水如何
？就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)
，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋
、水泥
？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水
，沒有水
，風(fēng)水再好，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎
？有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理，影響視線和美觀
。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素
。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在
。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
；合乎常識、邏輯
，就是好風(fēng)水
。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣
，這些能促進(jìn)人的身心健康
，也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題
。比如高層空氣好
，防滲漏，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主。現(xiàn)代建筑
，以實(shí)用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)
，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢
？服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便
、舒適
、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水
。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實(shí)用性
、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命
。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎
？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水
；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情
，才會影響風(fēng)水
。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動
，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水
。用規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整
、對稱
、必須、合理、舒服
、實(shí)用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生
，就會壞事
，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好
，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法
？主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮
。正大的道理為：合理
、美觀、實(shí)用
、方便
、安全是正大道理。反之為邪門歪道
。風(fēng)水學(xué)
。從圓、方
、正這些角度思考
，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡
。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。實(shí)質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物
。是人類必須
，二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
，需要
、必須、實(shí)用
、舒服
、喜愛、欣賞
，風(fēng)水必好
。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要
、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固
、不安全
，才會影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里
，采光效果好
，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗
，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？————沒有實(shí)用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢
。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好
。臥室內(nèi)放個浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下
，只要不影響、妨礙正常通行和活動
，不影響風(fēng)水
，也可以放在臥室內(nèi)。我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門
，留那邊做門好？不能肯定回答
，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽
，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀
，如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷
，不能釋疑
，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
，風(fēng)水的這種替人。找臺階“從客觀上評估
，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用
，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用
，嚴(yán)重妨礙
、干擾個人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗
，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸
。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩
，寶貝不慎，大聲嚎哭
。往更深處掉
，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》
；要想真正懂得什么是
。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風(fēng)
，人類和一切生物均無法生存
，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下
，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株
，你就會知道
，什么是生命成活的真正動力——那只有水，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度
，沙漠就會變綠洲
，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會想到
，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大
，中國人有中國人的特定禁忌。外國人有外國人的特定禁忌
，各民族有各民族的特定禁忌
，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水
，但不等于外國人就沒有特定禁忌
，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于習(xí)俗
，起因于對某一事項的看法
，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字
、文化含義
、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”不能太大
，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗
，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西
；源于佛
、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂世界
，西方是人的死亡歸屬地
。又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考“既然日落是一天中太陽的歸屬”人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界
，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例
，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳
，源于酷暑難熬
；源于天寒難敵“誰懂風(fēng)水陰陽陰陽是什么這個世界上本就是存在陰陽兩個界面的，所以陰陽起初只是指日光的向背
，正對太陽的一面為陽
，背對著太陽的一面則為陰。人們漸漸的觀察到自然界各種對立又相連的現(xiàn)象
，得出了天地
、日月、晝夜
、寒暑
、男女、上下等等概念
，風(fēng)水中的陰陽在風(fēng)水學(xué)中
，陰陽主要指的是地理和方位概念
，原指山水地形與日光照射的關(guān)系及其人文屬性。風(fēng)水學(xué)中的形勢派理論把山稱作陽
，水稱作陰
，山南稱為陽，山北稱為陰
，水北稱為陽
，水南稱為陰?div id="m50uktp" class="box-center"> ？拜浖艺撍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，以山主靜而屬陰，又為陰中之陽者
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