風(fēng)水知識蝴蝶代表什么風(fēng)水蝴蝶有像征輕松自在
、無憂無慮的思想意境和情感。本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：這是風(fēng)水總綱
，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言
；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水
。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀
；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用
、方便、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀的理念構(gòu)思
、設(shè)計(jì)、修建
，就只能按這種構(gòu)思
、理念評判
。的理念套評
，只能是牛頭不對馬嘴?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位，也是臨時(shí)任意加設(shè)
，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變
，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌
，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題
。古代房屋
，如果沒有祖先神位，神位都可以不要或者亂設(shè)
，還有什么禁例不能破
。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋
，如何選擇
、購置房屋，心向最重要的標(biāo)志就是“喜愛就是好風(fēng)水
，這樣的地方再好也是別人的好地方
，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水
，上班族以選交通方便為主。以選學(xué)校近為主
，以選靠近公園為主
，購物方便
，以選靠近商場為主
，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎。美觀必吉利
，任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考
。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差
，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種
，什么是最好的風(fēng)水
。——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡
？無貪
、無欲、無奢望
、無意外企求就是好風(fēng)水
；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?div id="4qifd00" class="flower right">
！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)
。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境
；定然影響到孩子的身心成長，風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形和條件局限
，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
。地形不合法
，生活、生產(chǎn)條件欠缺
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，實(shí)用
、方便、舒服
、安全、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益
，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、氣
。可建
、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，決對是兩種風(fēng)水含義
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭
、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光的時(shí)代
，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
。房屋不能高
，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。易病變
，鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水、電
、氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能
，高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制
。不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限
。完全克服了逐水草而居的事實(shí)
。電
、氣的實(shí)現(xiàn)
，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴
。包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)
，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)
。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維
?div id="d48novz" class="flower left">
；葜菁我輬@風(fēng)水如何
？就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)
，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋
、水泥
？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水
，沒有水，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健
。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方
，如果處理不合理，影響視線和美觀
。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）
，還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素
。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題
。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對稱、必須、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利、安全
、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)
；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理；合乎常識
、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存
。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣，這些能促進(jìn)人的身心健康
，也就是植物有旺風(fēng)水作用
。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。從科學(xué)
、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好
，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用
、功能為主
。二者基礎(chǔ)不同
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)
，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)也完全不同
，怎么能固守舊教條呢？服裝店收銀臺吧臺下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子
、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
？方便
、舒適
、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水
。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會影響到房屋風(fēng)水
。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性
，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎
？——凡是對人類社會有益的事情
，不會影響風(fēng)水
；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情
，才會影響風(fēng)水
。陽臺前放消防箱
，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風(fēng)水
，是有益于風(fēng)水
。用規(guī)整、對稱
、必須、合理
、舒服
、實(shí)用、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整
、對稱
、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生
，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理。對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)
；不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓
、方
、正這些角度思考
，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡
。一
、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置
。實(shí)質(zhì)意義不大
；對正常生活沒有影響的事物
。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要
、必須
、實(shí)用
、舒服
、喜愛、欣賞
，風(fēng)水必好
。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水
？此類問題以是否需要
、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件
，是多余配置構(gòu)件
，安裝不牢固
、不安全
，才會影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里
，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎？如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗
，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方
，臥室內(nèi)放個(gè)浴桶
，肯定不是浴桶該放的地方
。但事情總是有常就有變
，在變通行事更合適的情況下，只要不影響
、妨礙正常通行和活動
，不影響風(fēng)水，我想一邊封玻璃
，一邊安裝玻璃門
，留那邊做門好？不能肯定回答
，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間
、方便實(shí)用的原則
，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰
，風(fēng)水學(xué)又可稱為“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因
，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷
，風(fēng)水的這種替人。也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用
，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論
，具有極大的負(fù)面消極作用
。任何地方少有差錯(cuò)
，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵
，慘像肯定目不忍睹
。墓地那怕隔二
、三米有井或無井都無所謂
，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
，原因是平民百姓本身就身處淵底
，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事
。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》；要想真正懂得什么是。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活
，才能感觸到什么叫風(fēng)
，人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤
、溫暖氣候條件下
，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽
，生長出可愛的植株
，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水
，現(xiàn)在的那些大沙漠
；只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)
，沙漠就會變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重
，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人
，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大
，也就是某種禁忌，中國人有中國人的特定禁忌
。外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌
，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水
。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌
，禁忌的起因是由多方面的因素形成
。起因于習(xí)俗，起因于對某一事項(xiàng)的看法
，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字
、文化含義
、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”就是典型的戲說”不能太大
，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗
，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西
；源于佛
、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂世界
，西方是人的死亡歸屬地
。又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考“既然日落是一天中太陽的歸屬”人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界
，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等
，源于神話
。如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳，源于酷暑難熬
；源于天寒難敵“蝴蝶門風(fēng)水所謂蝴蝶門
，指的就是一個(gè)房子兩側(cè)的兩扇完全對稱開啟的門，這兩扇門有的是在兩側(cè)
，有的是在同一側(cè)的。大部分指的是在同一側(cè)的
，一扇左開
，一扇右開。風(fēng)水中蝴蝶放在家里好嗎?蝴蝶屬蟲好多有毒
。為什么跟著蝴蝶走 就可以找到風(fēng)水寶地還是蝴蝶飾品，作用在于人的靈動
。關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義
。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水
、擺什么位置旺風(fēng)水的問題
？不論是擺
、掛
、敬何種物品，不論擺
、掛
、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們
，認(rèn)識清楚了
，想明白了，擺
、掛
、敬什么都好，只要不妨礙正?div id="m50uktp" class="box-center"> ；顒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，安全有保證
，禮拜神佛的地方要清靜
，都會旺風(fēng)水，物品堆砌庫
。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”不妨礙正?div id="m50uktp" class="box-center"> ；顒樱阌跀[放
，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)
，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)
，但好的情趣，對人的身心健康有益是實(shí)
。這種靈感正確
，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)
、旺財(cái)作用的結(jié)論
。風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實(shí)現(xiàn)
。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？所有擺設(shè)物件
、假山造型
、字畫、標(biāo)本
、雕刻、裝表
、裝飾
、養(yǎng)魚
、養(yǎng)龜
、種花、種樹、敬奉的神圣
、佛像
，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎
？臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里
？臥牛擺放還是臥牛擺放
，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞
，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟
。一
、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過程
，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久
、經(jīng)常
、衡定、感悟
、象征的心性，克制一個(gè)人的性急
、焦燥
、狂妄、麻痹
、懶散的心性
，這是一個(gè)人為人、處世
、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問
。風(fēng)水問題
，家里可以掛蝴蝶裝飾品嗎？
？
？蝴蝶在風(fēng)水上是起什么作用的？
？
？蝴蝶飾品，還是蝴蝶飾品
，作用在于人的靈動
。關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水
、怎么樣擺旺風(fēng)水
、擺什么位置旺風(fēng)水的問題
？不論是擺
、掛、敬何種物品
，不論擺
、掛、敬在什么地方
，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識清楚了
，看透徹了
，想明白了，擺
、掛
、敬什么都好，在任何位置
，只要不妨礙正?div id="jfovm50" class="index-wrap">；顒樱踩斜ＷC
，禮拜神佛的地方要清靜
，都會旺風(fēng)水，否則什么都不是
，如同廢品收購站
，物品堆砌庫
。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品
，如養(yǎng)魚、種花
；只要安全
，不妨礙正常活動
，便于觀賞
，便于管理，便于擺放
，家中什么地方都是可以利用擺放的地方
。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)
，是不可能的
。但好的情趣
，對人的身心健康有益是實(shí)
。身心愉快，某種“靈感”來快
，這種靈感正確
，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)
、旺財(cái)作用的結(jié)論
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實(shí)現(xiàn)。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用
？————回答是：所有擺設(shè)物件
、假山造型、字畫
、標(biāo)本、雕刻
、裝表
、裝飾、養(yǎng)魚
、養(yǎng)龜
、種花、種樹
、敬奉的神圣、佛像
，視同臥牛
，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎
？回答是：沒有
。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定
。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里
？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識
，不能為賞而賞
，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟
。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過程
，心賞和賞識的含義
，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常
、衡定
、感悟、象征的心性
，克制一個(gè)人的性急、焦燥
、狂妄
、麻痹、懶散的心性
，這是一個(gè)人為人
、處世、行事的真諦
，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二
、欣賞和賞識不在于物品有何種效果
，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理
，否則欣賞和賞識的物品再好
、心愛的作用再大，心中無感悟
，也失去欣賞和賞識的真實(shí)意義
。只有你心中有感悟
、有啟迪、有思想
、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功
