德化碧桂園風(fēng)水怎么樣一個小區(qū)的風(fēng)水再好，也不能何證里面住著的每一個人都健康
、財運(yùn)好、成績好
，一個風(fēng)水再差的小區(qū)
，不要太在意整個小區(qū)的風(fēng)水
，風(fēng)水是以人為本的
，應(yīng)當(dāng)更關(guān)心家里的風(fēng)水，臥室的風(fēng)水
，辦公室的風(fēng)水。金沙碧桂園風(fēng)水如何實用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水，風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義
，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、氣，克服了劣質(zhì)地形的局限
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提吊挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水、電、氣
。決對是兩種風(fēng)水含義，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提吊挑水、茅草
、松木火光的時代
。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段
，房屋不能高
，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕
。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水、電
、氣
。完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好，過去由于建材的限制
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，更有利于人類的身心健康
，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征
。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面
，沒有獨(dú)立的財政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)
，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合
。才是完整意義上的風(fēng)水，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴
，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
，不存在對單純水力的依賴和利用的局限
，完全克服了逐水草而居的事實
，電、氣的實現(xiàn)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？朔藢我蛔匀蝗剂稀?div id="jfovm50" class="index-wrap">、草的依賴，包括其它因素的人為實現(xiàn)
，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實
，第一是能供人類生存的條件
？第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件
，多用科學(xué)頭腦思維。也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水
，沒有鋼筋
、水泥：能造那么高的房屋嗎
？沒有水
？風(fēng)水再好，能滿足人的生存
、生活條件是關(guān)健，有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎：防滲漏
，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代建筑，以實用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，就象老式馬車駕駛技術(shù)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子
、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究
？方便
、舒適
、衛(wèi)生
、安全就是好風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害
，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水
，首先就是房屋的實用性和耐用性
，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎
？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水
；只有對人類社會無益的事情
，甚至有害的事情，陽臺前放消防箱
，是對房屋安全起保駕作用的
，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水
。用規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服、實用
、方便、有利
、安全
、美觀、衛(wèi)生
，就是好風(fēng)水。就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用
、方便
、有利、安全
、美觀、衛(wèi)生等條件
，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意
、像征性的說法
，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮。合理
、美觀、實用
、方便
、安全是真理。反之為邪門歪道
。風(fēng)水學(xué)
，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便
、實用為準(zhǔn)
。如果左邊實用
、方便就安左邊
，右邊實用、方便就安右邊
。如果門關(guān)安上不方便、不實用
，凡是不方便
、不實用、礙手礙腳
、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌
。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局
，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑
，從風(fēng)水的角度論
，哪里存在更多貧窮和貧困
。我家原來是東大門
，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角
，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范
。要對地形進(jìn)行必要整理
，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅
，對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文
、行事
、為人要有中心和重點
，也就是人性要有主心骨
，不能是糊涂蒼蠅
。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓
、方
、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡
。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實質(zhì)意義不大
；對正常生活沒有影響的事物
。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須
，服務(wù)于人類。二
、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合
。一邊安裝玻璃門，留那邊做門好
？不能肯定回答，只能原則回答：二
、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）
，本著合理利用空間
、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊
。還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗
、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針
，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇
。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因
，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害
，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑
，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因
，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理
，排解當(dāng)事人心頭的痛傷，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀
。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱
、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸
。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋
，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，大聲嚎哭
。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來
。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭
，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，害得我的寶貝摔跤
，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉
，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說
，快回家拿鋤頭來
，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影
，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路
，這口井影響祖墳嗎
，——對于一定能出天子帝皇的風(fēng)水寶地：墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響“原因是對于天子帝皇來說，任何地方少有差錯
。都會萬箭穿心。掉入萬世不竭的無底深淵
。慘像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二
、三米有井或無井都無所謂
？因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵
，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨
。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉
，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》
。中國人有中國人的特定禁忌
，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水。金山嶺碧桂園的風(fēng)水怎么樣?問風(fēng)水
，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥
、鋼筋
、玻璃、自來水
、電、天然氣打造的風(fēng)水
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形局限
，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水
、電、天然氣
，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭
、泥土
、紙糊窗、提桶吊水挑水
、茅草、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電、天然氣
。決對是兩種風(fēng)水含義
，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
，木頭
、泥土、紙糊窗
、提桶吊桶挑水
、茅草、松木火光的時代
。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)
，選擇窩
、鉗、乳
、突地，房屋不能高
。窩
、鉗低洼、低矮
。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變
，易病變，鋼筋
、水泥
、玻璃墻、自來水
、電
、天然氣
。完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能，高大
、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好
，比如臺形高臺地段
。過去由于建材的限制
，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢
，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好
，更有利于人類的身心健康
，共六方面的內(nèi)容，最后一項所要說的是
。人為風(fēng)水
，如果沒有人為科技因素。目前國內(nèi)
、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局
，都只會狗屁不通
，沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下
。看能否滿足生存條件
，總之風(fēng)水無定論?div id="m50uktp" class="box-center"> ？萍疾拍軡M足人們的需求
，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存
，不適合人類的地方
。本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是
，人類在那里已被徹底陶汰：要挑毛病
，肯定能挑出來，主要正確把握大勢
，能正確把握大勢的人。其風(fēng)水好做
，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光
，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計議
，小事總是有
。是有禍
、招兇的預(yù)兆
，這些在風(fēng)水用事上的啟示是
。即要注意大局：不能因小而失大，又要注意不能太過于求全
，著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山。自己給自己選擇的墓地
，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形
、最佳選擇，太完美
，太絕妙了，有很多老將老帥正是由于貌不驚人
，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實際事例
，大方向正確，小錯反而護(hù)大成
，放心居住，是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇
、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢
？在那些地方供奉的只是偶像。真正的貴人是在現(xiàn)實
。是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人
，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑
，其設(shè)計、定奪的級別極高
，應(yīng)視為已有貴人到功
，為貴人照臨
，實行不切實的改動，在技術(shù)層面上講
，不合技術(shù)規(guī)范要求
，從風(fēng)水意義上論
，為直接與貴人相沖
，沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約。沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制
，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?div id="d48novz" class="flower left">
，憑風(fēng)水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng)，只怕早就災(zāi)惡橫生
，風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連
！第一是能供人類生存的條件？第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三、營利
、生意
。也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件，多用科學(xué)頭腦思維
。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法，簡單的道理：家里的墻被水漏壞了
，有降低生活質(zhì)量的一面
，肯定風(fēng)水變差。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認(rèn)識更能說明問題
。比如高層空氣好，防滲漏
，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代建筑
，以實用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，就象老式馬車駕駛技術(shù)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同
，怎能固守舊教條。用規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服、實用
、方便
、有利、安全
、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物
。符合規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服
、實用
、方便、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生
，就會壞事，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理
，談不上規(guī)整
、對稱、必須
、合理
、舒服
、實用
、方便
、有利、安全
、美觀
、衛(wèi)生等條件
，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動
。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中
，那些混亂建筑
，相互抵消，互相矛盾
，從風(fēng)水的角度論
，哪里存在更多貧窮和貧困
。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓
、方
、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡
。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少
，實質(zhì)意義不大
，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合
，需要
、必須、實用
、舒服
、喜愛
、心賞
，風(fēng)水必好。比如窗戶只能在哪里
，采光效果好
，放別的其它位置采光效果差
，或根本就不采光
，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水
，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置
，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？————沒有實用價值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗，不安全
。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。在這個問題上
，安裝防盜安全窗
，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。方便：比如門進(jìn)出要順暢
、方便
。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件
，也只能加重出入活動負(fù)擔(dān)
，其實也就是壞風(fēng)水。廚房門對大門好不好？如廚房是一條門
，現(xiàn)實是有用就相合
，無用就打架
。即干壞事又打架，就是不相對也成災(zāi)
。舒服：天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風(fēng)水嗎
？風(fēng)水就是要創(chuàng)造舒服的生活
、生存條件
！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理
，防雷擊
，有安全保證
，鐵
、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。合理：室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎
？不合理
。房屋是用來供人居住的
，香樵樹野外生長更適宜
，家中種香樵樹，是瞎折騰
。其實質(zhì)就是風(fēng)水犯煞
，化煞的核心就是注意安全
，遠(yuǎn)離危險
。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)
，只要有小孩掉入遇險
，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑
，不修魚池照常過好日子
，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方
，不論用何種理論評價
，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?div id="d48novz" class="flower left">
；顒?div id="d48novz" class="flower left">
，只能是引發(fā)多災(zāi)
、多難。包含大量科技因素
，從而更適宜于人類
。多從科學(xué)
、常識方向思考定然有益
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣
、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實中找到的事例是
，地形不合法
，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益
？過去很多地段無法建房?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃
、自來水、電
、天然氣
，克服了劣質(zhì)地形的局限
，可建
、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢
