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      首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風水

      通過學(xué)習奇門遁甲
      ,4月8日奇門遁甲弟子預(yù)科班第

      大道家園 2023-07-07 18:25:03

      朱子曰:

      吾觀陰陽化

      ,4月8日奇門遁甲弟子預(yù)科班第.png" />

      生降八玄中,

      縱橫十五數(shù)

      天地交運行

      誰云死

      幻語驚蒙聾

      隨著離九運的即將來臨,中國傳統(tǒng)文化全面復(fù)興

      ,趁著這方熱潮
      ,有越來越多的人學(xué)習奇門遁甲。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習奇門遁甲
      ,學(xué)習它究竟能為自己帶來什么好處
      ?關(guān)于奇門遁甲,有著很多很多的神秘和神奇的傳說
      ,從古到今
      ,從黃帝到張良,從諸葛亮到劉伯溫
      ,有關(guān)奇門遁甲的神機妙算和移山倒海撒豆成兵的傳說,令人感到奇門遁甲是多么的神秘莫測
      ,于是便對它頂禮膜拜幾乎達到無以復(fù)加的地步

      民間傳說中的神鬼法術(shù),大都或隱或現(xiàn)的有著奇門遁甲的影子

      。于是人們就對它產(chǎn)生了恐怖好奇并且探究的心理

      奇門遁甲作為一種文化遺產(chǎn),在認識世界和把握世界的方法和思路上是有可取之處的

      ,它將時間
      、空間、數(shù)理互相融通,總體性
      、地規(guī)定出萬物的存在形式
      ,即任一事物與相關(guān)節(jié)物的性。這是先人在把捤客觀世界時的一種迥異于西方文化的獨特認知科學(xué)
      ,這對于哲學(xué)和科技的發(fā)展有著積極的啟發(fā)意義和價值
      。總之
      ,在批判保留與揚棄的前提下
      ,把奇門遁甲作為一個學(xué)術(shù)項目去研究與探討應(yīng)該是正當?shù)模辽倏梢云鸬搅私夤糯幕蜕鐣F(xiàn)象的作用

      奇門遁甲中“甲”所遁的位置

      ,甲子遁戊為遁甲起始位,表示太陽隨地球的傾斜回轉(zhuǎn)的起點
      ,甲戌于戊后九干遁于己
      ;甲申于已后九干遁于庚;甲午于庚后九干遁于辛
      ;甲辰于辛后九干遁于壬
      ;甲寅于壬后九干遁于癸。太陽運行到六甲后面的乙丙丁戊四個天干方位角度應(yīng)陽氣增長
      ,甲乙丙丁戊為陽星
      ,《奇門遁甲》認為是吉星。戊為天門
      ,即六甲六儀之首
      ,為排星門的起點。把六甲后的其余三個天干乙丙丁稱三奇吉星

      按陽遁逆排與其他陰遁順布其他六干(也叫六儀)的排布方向相反

      。因已庚辛壬癸居子午之西部,為太陽光照減弱方向
      ,叫陰星
      。所以與五陽干的排列順序相反。故曰:陽遁順儀奇逆布.陰遁逆儀奇順行以合陰陽消長的規(guī)律
      。五陽干居子午之東部隨太陽右轉(zhuǎn)而陽氣增長
      ;五陰干居子午之西部,隨太陽降落而陽消陰長
      。三奇乙丙丁若再合八門中的吉門如:開門大吉
      、休門宜休整、生門利謀生
      、死門
      、傷門利狩獵行刑
      ,驚門宜追捕,杜門主藏形遁跡
      ,景門主信息文書與血光之災(zāi)等
      ,叫得奇門?div id="jfovm50" class="index-wrap">!稛煵ㄡ炢鸥琛吩唬杭T偶爾合三奇
      ,置此須云百事宜《奇門遁甲》之名由此而來。

      每個人都要用一輩子的時間去認識和了解自己

      ,認識和了解自己的越多
      ,人生過程中走的彎路就會越少。事業(yè)工作
      、財運
      、婚姻情感、還有身體健康等等
      ,你都可以通過奇門遁甲了解
      ,你的人生使命,天賦稟性
      ,事業(yè)
      、工作的方向方位,異性緣份
      、婚姻的另一半等等
      ,奇門遁甲可以描述你的人生百態(tài)。再結(jié)合大運
      、流年運
      ,就可以做到發(fā)揮你所長、規(guī)避人生的關(guān)口

      每一個人

      ,只有認識和了解了自己,才知道什么樣的事情
      、什么樣的人適合自己
      ,才知道自己要用什么方法方式去面對。

      奇門遁甲術(shù)

      奇門方位取用神

      ,奇門預(yù)測一般是一對一的情況下進行
      。但有的時候也會遇到有多個人在現(xiàn)場用同一個局來預(yù)測的情況。這個時候就可以用求測人所在的方位來確定落宮預(yù)測事情

      4月8日奇門遁甲弟子預(yù)科班第一天,奇門遁甲的預(yù)測是時間和空間相結(jié)合的宇宙全息預(yù)測體系

      ,其空間就是山地盤
      、天盤
      、人盤和神盤組成的奇門遁甲盤基。其時間是指要預(yù)測的時間
      ,其中年家奇門注重的是年
      ,月家奇門注重的是月,日家奇門注重的是日
      ,時家奇門注重的是時
      ,這里主要以時家奇門為主。時家奇門在預(yù)測時里然注重時
      ,但其預(yù)測時間的年
      、月、日(四綱)也不可或缺
      。早上朱昆老師詳細講解了精品用神預(yù)測二十法:

      八門用神點竅

      對宮與用神關(guān)系

      天地盤翻宮一招鮮

      引干與用神點竅

      奇門遁甲術(shù)

      朱昆老師奇門遁甲課程現(xiàn)場求測利用引干指引疾病的原因?qū)?/p>

      用神與年月日時四綱

      天地盤干用神點竅

      天地干讀象

      時干用神點竅

      下午的課程重點學(xué)習奇門遁預(yù)測運用法則

      奇門遁甲當面求測時方法

      奇門遁甲測求財

      奇門遁甲電話求測時方法

      奇門遁甲測生男生女

      奇門遁甲測陰宅吉兇

      奇門遁甲測婚姻

      奇門遁甲測陽宅吉兇

      奇門遁甲測是否出國

      奇門遁甲測辦廠開公司

      奇門遁甲看前世

      奇門遁甲測出行

      奇門遁甲測學(xué)習好壞

      奇門遁甲測疾病

      奇門遁甲測討債

      奇門遁甲測資質(zhì)證件及票據(jù)用法

      奇門遁甲查看老板位置

      奇門遁甲查找文昌

      奇門盤起好以后

      ,先看時間,四綱是引導(dǎo)信息
      ,之所以能建立關(guān)系是因為空間而存在
      ,不動為什么不占,就是因為空間的存在

      奇門預(yù)測最重要的是實證

      ,在學(xué)習后依然要練習個幾百局才能掌握一些思路。所以請不要急于求成
      。每個體系都正確的
      ,因為每個體系都是被創(chuàng)造出來的。沒有不對的體系
      ,只有你適合不適合這種體系
      。當你找不到自己適合的體系時,你可以嘗試建立自己的思路模式
      ,知成敗 明得失 定取舍
      ,了然于胸,那么這就是奇門遁甲預(yù)測術(shù)了

      奇門遁甲術(shù)

      奇門遁甲弟子預(yù)科班朱昆老師解讀天地盤干的辯證關(guān)系

      在學(xué)習中感悟奇門遁甲知識的寶貴

      !在收獲中提升自己的奇門技能!我們更應(yīng)該感謝朱昆老師對我們的指引
      !讓我們少走了好多彎路

      每次的課程特別喜歡現(xiàn)場實戰(zhàn)環(huán)節(jié),每次講解新的知識點

      ,朱昆老師都會通過同學(xué)的問題現(xiàn)場進行知識解答
      ,把自己的問題融入到實戰(zhàn)中去!這樣既有理念知識的提升
      ,又學(xué)到了實戰(zhàn)經(jīng)驗
      ,同學(xué)們還可以就具體問題進行具體分析
      ,有的還能找到解決問題的辦法 !真是受益匪淺

      到這里小編個人的觀點是:無論什么事都要自己先動腦

      ,不要過于依賴老師,自己也要多實戰(zhàn)
      ,即使斷錯了
      ,也是經(jīng)驗積累的過程,師傅領(lǐng)進門
      ,修行在個人

      人們常說越努力越幸運,可能在學(xué)校的時候體會不到

      ,但步入職場走向社會你會發(fā)現(xiàn)人與人之間的差距不是一點點
      ,為什么別人可以那么優(yōu)秀成為王者而你僅僅是一個青銅?人生有無限種可能
      ,每一種可能都是自己選擇的
      ,你選擇成為怎樣的人就會因此而努力。

      我們的人生承擔著很多

      ,使我們在各自領(lǐng)域變得更專業(yè)
      ,但如果是沒有專業(yè)指導(dǎo)工具,又怎么在自己的工作領(lǐng)域有優(yōu)勢呢
      ?人生本就是不斷學(xué)習的過程
      ,學(xué)習新鮮事物的過程是非常重要的,這不僅讓我們能提高生活水平
      ,提高收入
      ,也能讓我們在一次次學(xué)習中讓自己的智力和身體保持年輕和活力。

      俗話說:心有多寬

      ,眼界就有多大
      。你的思維格局,決定你的人生高度
      。我們都知道“選擇遠比努力重要”一個成熟的人
      ,能夠用理智的、正確的思維去看待周圍的一切事物
      ,在面對人生抉擇的時候
      ,也能夠智慧地做出取舍。所以說
      ,通過學(xué)習奇門遁甲
      ,會讓你更好的認識這個世界,享受美好生活。

      本文相關(guān)詞條概念解析:

      奇門遁甲

      《奇門遁甲》是中國古代漢族術(shù)數(shù)著作

      ,也是奇門
      、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)
      ,是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué),號稱帝王之學(xué)
      ,又為奪天地造化之學(xué)
      。也是論天體、人和地球運動規(guī)律的科學(xué)巨著
      ,而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中
      ,進而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深奧,最為精確實用
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !镀骈T遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”
      、“遁甲”
      ,其預(yù)測準確度很高,有古語為證:學(xué)會奇門遁
      ,來人不用問
      。當下奇門遁甲的應(yīng)用很是廣泛。其典型代表人物
      ,在古代
      ,有黃帝、姜太公
      、張良
      、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士
      ,在當代
      ,有李錦泉、章子淇等
      ,古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭
      ,四兩撥千斤,百戰(zhàn)百勝
      、無往不利
      。當代奇門可以預(yù)測人事物。

      左道旁門文言文

      1. 我要文言文岳飛論馬的翻譯 良馬不以它的力氣為出名

      ,而以它的品質(zhì)出名

      我有兩匹馬,所以經(jīng)常以之為奇

      。每天窺視它食豆數(shù)升
      ,喝水十斗
      ,然而不是清潔干凈的寧愿餓死也不吃,披甲戴盔奔馳
      ,一開始好象不是很快

      等到跑了將近一百里后,才開始揮動鬣毛長聲鳴叫

      ,奮振四蹄迅速奔跑
      ,從午時到酉時,還可跑兩百里
      ;脫下鞍甲不喘息
      、不出汗,就好象沒有事的樣子
      。這馬
      ,吃的多卻不茍且隨便接受食物,力氣充沛卻不追求逞能炫耀
      ,是到達遠路的良材啊

      到了返回襄陽,平楊么(不知這個是不是地名)

      ,不幸相繼死去?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)在我所騎的就不一樣了。

      每日所吃不超過數(shù)升

      ,飼料不條挑揀粟米
      ,喝的也不選擇泉水,收緊韁繩就開始不安
      ,躍躍欲試
      ,迅速奔跑,剛到一百里
      ,力氣竭盡
      ,汗水淋淋,氣喘吁吁
      ,幾乎四去的樣子.這馬
      ,少吃容易飽,喜好逞能容易竭盡
      ,是劣馬啊

      2. 緣木求魚這個故事的文言文(大約100字左右) 百難千災(zāi)苦不禁,奸臣賊子枉癡心

      ;漫夸幻術(shù)能多獲
      ,不道邪謀可易侵。

      余化圖功成畫餅,韓榮封拜有參差

      ;然天意安排定
      ,說到封神淚滿襟。 話說黃滾布開人馬
      ,等候兒子來

      只見黃明、周紀遠遠望見一枝人馬擺開

      ,黃明對龍環(huán)曰:“老爺布開人馬
      ,又見階車,這光景不是好消息
      。”龍環(huán)道:“且見了老爺
      ,看他怎說
      ?再做處治?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      數(shù)騎向前

      ,飛虎在鞍□(左“革”右“喬”)欠身
      ,口稱:“父親
      !不孝男飛虎不能全禮?div id="jfovm50" class="index-wrap">!秉S滾曰:“你是何人
      ?”飛虎答曰:“我是父親長子黃飛虎

      為何反問

      ?”黃滾大喝一聲:“我家受天子七世恩榮,為商湯之股肱
      ,忠孝賢良者有,叛逆佞奸者無
      。況我黃門無犯法之男
      ,無再嫁之女。

      你今為一婦人

      ,而背君親之大恩,棄七代之簪纓
      ;絕腰間之寶玉
      ;失人倫之大禮:忘國家之遺蔭,背主求榮,無端造反
      。殺朝廷命官,闖天子關(guān)隘
      ,乘機搶擄
      ,百姓遭殃。

      辱祖宗於九泉

      ,愧父親於人世,你再有何顏見我
      ?”飛虎被父親一片言語
      ,說得默默無語
      。黃滾又曰:“畜生你可做忠臣孝子
      ?”飛虎曰:“父親此言怎麼說?”滾曰:“你要做忠臣孝子
      ,早早下騎
      ,為父的把你解往朝歌
      ,使我黃滾解子有功
      ,天子必不害我,我得生至
      ,你死還是商臣;為父還有肖子

      畜生

      !你忠孝還得兩全。你不做忠臣孝子
      ,既已反了朝歌,目中已無天子
      ,自是不忠
      ,你再使開長,把我刺於馬下
      ,料你必投西土,任你縱橫
      ,使我眼不見
      ,耳不聞
      ,我也甘心

      你可樂意

      ?庶幾不遺我老年,披枷帶鎖
      ,死於□(上“草”字頭,中“高”
      ,下“木”)街
      ,使人指曰此某人之父,因子造反
      ,而致罹於此地?div id="m50uktp" class="box-center"> !憋w虎聽罷
      ,在神牛上大叫曰:“老爺不必罪我,請老爺解往朝歌去罷
      !”方欲下騎
      ,傍有黃明在馬上大叫曰:“長兄不可下騎
      !紂王無道,乃失政之君
      ,不以吾等盡忠輔國為念。

      古語云:‘君使臣以禮

      ,臣事君以忠
      。’國君既以不正
      , *** 反常,臣又何必聽其驅(qū)使
      ?我等出五關(guān)
      ,受了多少艱難。

      十死一生

      ,今聽老將軍一篇言語,就死於馬下無益
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?蓱z慘死沉冤
      ,不能表白於天下
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      飛虎聽得此言有理,在牛上低首不語

      。黃滾大罵:“黃明
      !你們這夥逆賊
      ,吾子料無反心
      ,是你們這樣無父無君,不仁不義
      ,少叁綱,絕五倫的匹夫
      ,唆使他做出這等事來

      在吾面前,尚且教吾子不要下騎

      ,這不是你等撮弄他?氣殺老夫
      !”縱馬掄刀
      ,來取黃明。黃明急用斧袈開
      ,曰:“老將軍你聽我講,黃飛虎等是你的兒子
      ,黃天祿等是你的孫子
      ,我等不是你的子孫,怎把囚車來拿我等
      ?老將軍你差了念頭,自古道虎毒不食兒
      ,如今朝廷失政
      ,大變?nèi)藗悾魈幏磥y
      ,刀兵四起,天降不祥
      ,禍亂已現(xiàn)

      今老將軍媳婦被君欺辱

      ,親女被君死
      ,不思為一家骨肉報仇
      ,反解兒子往朝歌受戮?語云:‘君不正
      ,臣投外國
      。父不慈
      ,子必參商

      ’”黃滾大怒道:“反賊巧言舌辯,氣殺我也

      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !卑训锻S明劈來,黃明架刀
      ,大叫:“黃老爺
      !你天睛不肯去,只待雨淋頭

      你做一世大帥,不識時務(wù)

      ,只管把刀來劈
      。你全不想吾手中斧無眉少目,萬有一失
      ,把老將軍一生英名
      ,置於烏有
      ,小侄怎敢?”黃滾大怒
      ,縱馬舞刀飛來直取。

      周紀曰:“老將軍今日得罪也罷

      ,忍不住了
      !”黃明、周紀
      、龍環(huán)、吳謙四將
      ,把黃滾圍裹垓心
      ,斧戰(zhàn)交加
      ,奔騰戰(zhàn)馬。黃飛虎在旁
      ,見四將把父親圍住
      ,面上甚有怒色。

      沈思曰:“這匹夫可惡

      ,我在此尚把老爺欺侮
      。”只見黃明大笑曰:“長兄
      !我等將老爺圍住
      ,你們不快快出關(guān),還要等請
      ?”飛虎同飛彪、飛豹
      、天祿
      、天爵、天祥
      ,一齊沖出關(guān)去。

      黃滾見兒子撞出關(guān)去

      ,氣沖肺腑
      ,跌下馬來,隨欲拔劍自刎
      。黃明下馬一把抱住
      ,口稱:“老爺何必如此
      ?”黃滾醒回
      ,睜目大罵:“無知強盜!你把我逆子放走了
      ,還在此支吾?”黃明曰:“末將一言難盡
      ,真是有冤無伸
      ,我受你兒子的氣,已是無限了

      他要反商,幾番苦諫

      ,動不動就要殺我四人
      。我則沒奈何
      ,共議:只到界牌關(guān)見了黃將軍
      ,設(shè)法拿解朝歌
      ,洗我四人一身之冤。

      末將以目送情

      ,老將軍只管說閑話不聽
      ,末將猶恐泄了機會
      ,反為不美
      。”黃滾曰:“據(jù)你怎麼講
      ?”黃明曰:“老將軍快上馬出關(guān),趕飛虎
      ,只說黃明勸我虎毒不食兒
      ,你們都回來了;同你往西岐去投見武王何如
      ?”黃滾笑曰:“這畜生好言語反誘我
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      黃明曰:“終不然當真去

      ,此是嗔他進關(guān)。老將軍在府內(nèi)設(shè)酒飯與他吃
      ,我四人打點繩索撓鉤。

      老將軍擊鐘為號

      ,吾等一齊下手
      ,把你叁子叁孫,俱拿入陷車
      ,解往朝歌
      。只望老將軍天恩救我四條金帶
      ,感德不淺?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      黃滾聽罷嘆曰:“黃將軍你原來是個好人

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!秉S滾忙上馬趕上關(guān)來
      ,大呼曰:“我兒
      !黃明勸我,著實有理

      我也自思,不若同你往西岐去罷

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !憋w虎自忖:“父親為何有此言語?”飛豹曰:“還是黃明的圈套
      ,我等速回,聽其指揮
      ,以便行事

      須進關(guān)人府,拜見父親

      。”黃滾曰:“一路鞍馬
      ,快收拾酒飯你吃了
      ,同往西岐去便了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      且說兩邊忙排酒食上來,黃滾相陪

      ,飲了四五杯酒
      ,見黃明站在旁邊,黃滾把金鐘擊了數(shù)下
      ,黃明聽見,只當不知
      ?且說龍環(huán)對黃明說:“如今怎樣了
      ?”黃明曰:“你二人將老將軍資蓄打點上車,收拾乾凈
      ,你一把火燒起糧草堆來,我們一齊上馬
      ,老將軍

      3. 文言文《論馬》 驥不稱其力,稱其德也。

      臣(1)有二馬

      ,故常奇之。日(2)啖(3)芻(4)豆數(shù)斗
      ,飲泉一斛(5)
      ,然非精潔(6)寧則餓死不受(7),介(8)而馳
      ,其初若不甚疾。

      比(9)行百余里

      ,始振鬣(liè)長鳴
      ,奮(10)迅示駿,自午(11)至酉(12)
      ,猶可二百里;褫(13)鞍甲而不息(14)
      、不汗
      ,若無事然。此其為馬
      ,受大而不茍(15)取,力裕(16)而不求逞(17)
      ,致遠(18)之材也

      值復(fù)襄陽,平楊么

      ,不幸相繼以(19)死。今所乘者不然

      日所受不過數(shù)升

      ,而秣(20)不擇粟,飲不擇泉
      ,攬(21)轡(22)未安(23),踴躍(24)疾驅(qū)
      ,甫(25)百里
      ,力竭(26)汗喘,殆(27)欲斃(28)然
      。此其為馬
      ,寡?div id="4qifd00" class="flower right">
      。?9)易盈(30)
      ,好逞易窮(31),駑鈍(32)之材也

      -節(jié)選自 南宋·岳飛《金陀粹編》中的《論馬》1臣:我,岳飛自稱

      。 2日:每日

      3啖:吃。 4芻:chú

      ,草。

      5斛:hú

      ,古代十斗為一斛
      。 6精潔:精美的食物。

      7不受:不吃

      。 8介:甲,披上甲

      9比:等到

      。 10奮:振作精神。

      11午:午時

      ,相當于今上午十一時至下午一時。 12酉:酉時
      ,相當于今下午五時至七時

      13褫:chǐ

      ,解脫。 14息:氣喘

      15茍:gǒu,輕易

      。 16裕:充足

      17逞:逞能 18致遠:能走遠路。 19以:而

      20秣:mò,喂。 21攬:抓住

      22轡:pèi

      ,韁繩。 23安:穩(wěn)

      24踴躍:蹦跳的樣子。 25甫:才

      26竭:盡

      。 27殆:幾乎。

      28斃:倒下

      。 29寡取:指吃喝得少

      30易盈:容易滿足

      。 31窮:力盡。

      32駑鈍:駑:劣馬

      ,鈍:笨拙
      ,此指沒才能
      。 33善:好

      譯文:良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質(zhì)出名

      。我有兩匹馬,過去經(jīng)常認為它們是奇特的

      (每天窺視它)吃幾升豆

      ,喝十斗水,然而不是精良的飼料
      、干凈的泉水寧可餓死都不接受
      ,披甲戴盔奔馳
      ,一開始好像不是很快
      。等到跑了一百多里后,才開始揮動鬣毛長聲鳴叫
      ,奮振四蹄迅速奔跑,顯出俊逸
      ,從午時到酉時
      ,還能跑兩百里
      ;脫下鞍甲不喘息、不出汗
      ,就好像沒有事的樣子

      這馬,吃的多卻不茍且隨便接受食物

      ,力氣充沛卻不追求逞能炫耀,是到達遠路的良材啊
      。到了返回襄陽,平定了楊么
      ,(兩匹馬)不幸相繼死去

      現(xiàn)在我所騎的就不一樣了。每日所吃不超過數(shù)升

      ,飼料不挑揀粟米,喝的也不選擇泉水
      ,韁繩沒收緊就開始不安
      ,躍躍欲試,迅速奔跑
      ,剛到一百里,力氣竭盡
      ,汗水淋淋
      ,氣喘吁吁,幾乎死去的樣子.這馬
      ,少吃容易飽
      ,喜好逞能容易竭盡
      ,是愚鈍的馬啊

      賞析:古人說:“路遙知馬力,日久見人心

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币簿褪钦f,時間是檢驗真理的最好的標準

      時至今日

      ,看到短文:岳飛的《論馬》(節(jié)選)深有感觸,作此文
      。 岳武穆入見
      ,帝從容問曰:“卿得良馬不
      ?”武穆答曰:“臣有二馬,日啖芻豆數(shù)斗
      ,飲泉一斛
      ,然非精潔即不受

      介而馳

      ,初不甚疾,比行百里始奮迅
      。自午至酉
      ,猶可二百里

      褫鞍甲而不息不汗

      。此其受大而不茍取,力裕而不求逞
      ,致遠之才也

      不幸相繼以死

      。今所乘者
      ,日不過數(shù)升,而秣不擇粟
      ,飲不擇泉

      攬轡未安

      ,踴躍疾驅(qū)
      。甫百里,力竭汗喘
      ,殆欲斃然

      此其寡取易盈

      ,好逞易窮
      ,駑鈍之才也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡鄯Q善曰:“卿今議論極進?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      岳飛這篇談話

      ,通過常見的生活現(xiàn)象,剖析深刻的人生哲理
      ,既引人深省
      ,又窮盡事理,無事辯駁
      。他侃侃而談
      ,通過馬的飲食與行走,兩相對比
      ,說明“負重致遠”之才,必須具備若干要素

      “受大而不茍取”

      。所謂“受大”,譬之于人
      ,就是要作深厚的積累

      要成為負重致遠之才

      ,自身的功底一定要厚實。知識的汲取
      ,才能的磨煉
      ,均要做到多多益善
      ,不滿足于一得之功
      ,一孔之見。

      而在不斷積累的過程中

      ,應(yīng)該講究“精潔”
      ,對無益甚至有害的東西
      ,不但不“茍取”
      ,而且要拒而不受。這一點
      ,對于我們今天的學(xué)習很有借鑒意義

      有些青年在成才過程中

      ,饑不擇食
      ,對左道旁門、雜七雜八的東西
      ,以至外來文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色
      ,也“兼收并蓄”
      。結(jié)果
      ,腦子里像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪
      ,而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認識工具”,不去努力掌握

      另在物質(zhì)方面,也有人是知“取”而不戒“茍取”

      ,做不到不義之財
      ,一毫不取。這無異飲鴆止渴

      有此兩缺,根底不厚

      ,都難成“負重致遠”之才
      。 “力裕而不求逞”。

      一個人在品格學(xué)識上有了深厚的功底

      ,可算“力裕”
      。但這對“致遠”只是一半
      ;那另一半就是在使用上應(yīng)該“厚積而薄發(fā)”。

      而不是“只有半桶水偏要淌得很”

      。薄發(fā)“不是不發(fā)
      ,而是持之有度
      ,運用有方

      要以堅韌的態(tài)度,“行百里者半九十”的毅力

      ,歷久不衰地發(fā)揮自己的智慧與才能
      ,以收“負重致遠”之效
      。恃才傲物
      ,旁若無人,急于求成
      ,未見大陣仗便已氣衰力竭
      ,終歸小家子氣
      ,不是匡時濟世
      ,可成大器者應(yīng)有的行為。

      “寡取易盈

      ,好逞易窮
      。”一個人要“負重致遠”
      ,應(yīng)畢生以此為戒

      戰(zhàn)國趙括,就給后人留下了“寡取易盈

      ,好逞易窮”的慘痛教訓(xùn)。他把兵書讀得倒背如流
      ,連他父親老將趙奢也辯不過他
      ,于是自以為用兵打仗很容易。

      一旦為將

      ,他一到前線,就改變老將廉頗堅守持重的戰(zhàn)略
      ,說這是怯戰(zhàn)
      。他下令向秦軍突擊,秦軍佯敗
      ,他卻。

      4. 岳飛《論馬》原文 岳飛《論馬》

      驥不稱其力

      ,稱其德也。臣有二馬
      ,故常奇之
      。日瞰豆數(shù)升,飲泉一斛
      ,然非清潔寧餓死不受,介胄而馳
      ,其初若不甚疾
      。比行百余里,始振鬣長鳴
      ,奮迅示駿,自午至酉
      ,猶可二百里
      ;褫鞍甲而不息、不汗
      ,若無事然
      。此其為馬,受大而不茍取
      ,力裕而不求逞
      ,致遠之材也。值復(fù)襄陽
      ,平楊么
      ,不幸相繼以死
      。今所乘者不然
      。日所受不過數(shù)升,而秣不擇粟
      ,飲不擇泉
      ,攬轡未安
      ,踴躍疾驅(qū)
      ,甫百里,力竭汗喘
      ,殆欲斃然
      。此取為馬
      ,寡取易盈
      ,好逞易窮,駑鈍之材也

      --節(jié)選自 南宋·岳飛《金陀粹編》

      譯文

      良馬不以它的力氣為出名

      ,而以它的品質(zhì)出名
      。我有兩匹馬
      ,過去經(jīng)常認為它們是奇特的。(每天窺視它)吃幾升豆
      ,喝十斗水
      ,然而不是精良的飼料
      、干凈的泉水寧可餓死都不接受
      ,披甲戴盔奔馳,一開始好像不是很快
      。等到跑了一百多里后
      ,才開始揮動鬣毛長聲鳴叫,奮振四蹄迅速奔跑
      ,顯出俊逸
      ,從午時到酉時,還能跑兩百里
      ;脫下鞍甲不喘息
      、不出汗
      ,就好像沒有事的樣子
      。這馬,吃的多卻不茍且隨便接受食物
      ,力氣充沛卻不追求逞能炫耀
      ,是到達遠路的良材啊
      。到了返回襄陽
      ,平定了楊么,(兩匹馬)不幸相繼死去 ?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在我所騎的就不一樣了
      。每日所吃不超過數(shù)升
      ,飼料不挑揀粟米
      ,喝的也不選擇泉水,韁繩沒收緊就開始不安
      ,躍躍欲試
      ,迅速奔跑
      ,剛到一百里
      ,力氣竭盡
      ,汗水淋淋
      ,氣喘吁吁,幾乎死去的樣子.這馬
      ,少吃容易飽,喜好逞能容易竭盡
      ,是愚鈍的馬啊

      賞析

      古人說:“路遙知馬力,日久見人心

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !币簿褪钦f,時間是檢驗真理的最好的標準
      。時至今日
      ,看到短文:岳飛的《論馬》(節(jié)選)深有感觸,作此文

      岳武穆入見,帝從容問曰:“卿得良馬不

      ?”武穆答曰:“臣有二馬
      ,日啖芻豆數(shù)斗,飲泉一斛
      ,然非精潔即不受
      。介而馳
      ,初不甚疾
      ,比行百里始奮迅。自午至酉
      ,猶可二百里
      。褫鞍甲而不息不汗
      。此其受大而不茍取
      ,力裕而不求逞,致遠之才也
      。不幸相繼以死
      。今所乘者
      ,日不過數(shù)升
      ,而秣不擇粟,飲不擇泉。攬轡未安
      ,踴躍疾驅(qū)。甫百里
      ,力竭汗喘
      ,殆欲斃然。此其寡取易盈
      ,好逞易窮
      ,駑鈍之才也?div id="m50uktp" class="box-center"> !钡鄯Q善曰:“卿今議論極進
      。”

      岳飛這篇談話

      ,通過常見的生活現(xiàn)象
      ,剖析深刻的人生哲理
      ,既引人深省
      ,又窮盡事理,無事辯駁
      。他侃侃而談
      ,通過馬的飲食與行走
      ,兩相對比
      ,說明“負重致遠”之才,必須具備若干要素

      “受大而不茍取”

      。所謂“受大”,譬之于人
      ,就是要作深厚的積累。要成為負重致遠之才
      ,自身的功底一定要厚實
      。知識的汲取,才能的磨煉
      ,均要做到多多益善,不滿足于一得之功
      ,一孔之見
      。而在不斷積累的過程中,應(yīng)該講究“精潔”
      ,對無益甚至有害的東西
      ,不但不“茍取”
      ,而且要拒而不受。這一點
      ,對于我們今天的學(xué)習很有借鑒意義
      。有些青年在成才過程中,饑不擇食,對左道旁門
      、雜七雜八的東西,以至外來文化中一些不健康乃至腐朽沒落的貨色
      ,也“兼收并蓄”
      。結(jié)果,腦子里像擺滿種種陳舊貨色的雜貨鋪
      ,而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認識工具”,不去努力掌握
      。另在物質(zhì)方面
      ,也有人是知“取”而不戒“茍取”,做不到不義之財
      ,一毫不取
      。這無異飲鴆止渴
      。有此兩缺
      ,根底不厚
      ,都難成“負重致遠”之才。

      “力裕而不求逞”

      。一個人在品格學(xué)識上有了深厚的功底,可算“力?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。但這對“致遠”只是一半;那另一半就是在使用上應(yīng)該“厚積而薄發(fā)”
      。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄發(fā)“不是不發(fā)
      ,而是持之有度
      ,運用有方。要以堅韌的態(tài)度
      ,“行百里者半九十”的毅力
      ,歷久不衰地發(fā)揮自己的智慧與才能
      ,以收“負重致遠”之效
      。恃才傲物
      ,旁若無人,急于求成
      ,未見大陣仗便已氣衰力竭,終歸小家子氣
      ,不是匡時濟世
      ,可成大器者應(yīng)有的行為。

      “寡取易盈

      ,好逞易窮
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !币粋€人要“負重致遠”
      ,應(yīng)畢生以此為戒。戰(zhàn)國趙括
      ,就給后人留下了“寡取易盈
      ,好逞易窮”的慘痛教訓(xùn)。他把兵書讀得倒背如流
      ,連他父親老將趙奢也辯不過他,于是自以為用兵打仗很容易
      。一旦為將
      ,他一到前線,就改變老將廉頗堅守持重的戰(zhàn)略
      ,說這是怯戰(zhàn)
      。他下令向秦軍突擊
      ,秦軍佯敗
      ,他卻小勝而驕,洋洋自得
      。最后
      ,這個只知紙上談兵的人
      ,在長平陷入秦將白起的重圍
      ,使全軍四十萬人被坑殺,害得趙國精銳盡喪
      ,幾乎亡國
      。讓我們牢記此類教訓(xùn),永遠謙虛好學(xué)
      ,博取而不自滿,堅韌求索而永不停步
      ,奮進不已
      ,在成才的道路上不斷邁出堅實的步伐。

      “三萬六千日

      ,夜夜當秉燭
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !保ㄌ啤だ畎祝凹埳系脕斫K覺淺
      ,絕知此事要躬行?div id="4qifd00" class="flower right">
      !保ㄋ巍り懹危┮磺辛⒅境刹诺那嗄昱笥?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,都不應(yīng)忘記這兩位前賢總結(jié)自身體驗的詩句
      ,并用以自勉

      5. 京味兒語言中形容鬼點子餿主意歪門邪道的做法的詞語是什么 左道旁門的解釋

      成語拼音zuǒ dào páng mén

      成語解釋非正統(tǒng)的學(xué)術(shù)或宗教派別術(shù)

      。比喻不正派的東西、途徑
      。左
      、旁:邪
      ;不正
      ;道、門:學(xué)術(shù)
      、宗教的體系或派別

      成語繁體左道旁門

      成語簡拼ZDPM

      成語注音ㄗㄨㄛˇ ㄉㄠˋ ㄆㄤˊ ㄇㄣˊ

      常用程度常用成語

      感 *** 彩中性成語

      成語用法聯(lián)合式

      ;作主語
      、賓語、定語
      ;含貶義

      成語年代近代成語

      成語辨形旁,不能寫作“傍”

      成語辨析左道旁門與“歪門邪道”有別:左道旁門側(cè)重形容不正統(tǒng);“歪門邪道”側(cè)重于形容不正派

      英語翻譯heresy <heretical sect; heterodox school; all sorts of back doors>

      其他翻譯<

      ;法>sectes hétérodoxes

      6. 岳飛《論馬》原文 原文: 驥不稱其力,稱其德也

      臣有二馬

      ,故常奇之。日瞰豆數(shù)升
      ,飲泉一斛
      ,然非清潔寧餓死不受,介胄而馳
      ,其初若不甚疾

      比行百余里

      ,始振鬣長鳴
      ,奮迅示駿,自午至酉
      ,猶可二百里
      ;褫鞍甲而不息
      、不汗
      ,若無事然。此其為馬
      ,受大而不茍取
      ,力裕而不求逞,致遠之材也

      值復(fù)襄陽,平楊么

      ,不幸相繼以死
      。今所乘者不然。

      日所受不過數(shù)升

      ,而秣不擇粟
      ,飲不擇泉
      ,攬轡未安
      ,踴躍疾驅(qū),甫百里
      ,力竭汗喘
      ,殆欲斃然。此取為馬
      ,寡取易盈,好逞易窮
      ,駑鈍之材也

      再給你一個翻譯:良馬不以它的力氣為出名

      ,而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬
      ,所以經(jīng)常以之為奇。

      每天窺視它食豆數(shù)升

      ,喝水十斗
      ,然而不是清潔干凈的寧愿餓死也不吃
      ,披甲戴盔奔馳
      ,一開始好象不是很快。等到跑了一百多里后
      ,才開始揮動鬣毛長聲鳴叫
      ,奮振四蹄迅速奔跑
      ,從午時到酉時
      ,還可跑兩百里;脫下鞍甲不喘息
      、不出汗
      ,就好象沒有事的樣子。

      這馬

      ,吃的多卻不茍且隨便接受食物,力氣充沛卻不追求逞能炫耀
      ,是到達遠路的良材啊
      。到了返回襄陽,平楊么(不知這個是不是地名)
      ,不幸相繼死去 。

      現(xiàn)在我所騎的就不一樣了

      。每日所吃不超過數(shù)升
      ,飼料不條挑揀粟米,喝的也不選擇泉水
      ,收緊韁繩就開始不安
      ,躍躍欲試,迅速奔跑
      ,剛到一百里,力氣竭盡
      ,汗水淋淋
      ,氣喘吁吁
      ,幾乎四去的樣子.這馬,少吃容易飽
      ,喜好逞能容易竭盡,是劣馬啊

      7. 什么是金函玉鏡奇門遁甲 奇門遁甲是樸實無華的工具書

      ,是制定歷法的,沒有鬼神一說
      。后來道家依托奇門遁甲搞左道旁門
      ,其實與奇門遁甲不沾邊

      奇門遁甲版本不少

      ,解釋水平參差不一,有不少糟粕

      奇門遁甲挺難理解

      ,學(xué)了特別容易忘
      ,最難的是轉(zhuǎn)盤
      ,天、地
      、人
      、神、鬼
      ,幾年學(xué)不會,轉(zhuǎn)不了
      ,突然轉(zhuǎn)成
      ,突然就忘了。

      學(xué)奇門遁甲和周易一樣

      ,學(xué)習憑學(xué)問憑悟性
      ,應(yīng)用(斷掛)就憑悟性了

      藝不壓身你學(xué)學(xué)看吧

      ,能理解就學(xué),不能理解就別耽誤事了
      ,玩別的去吧

      我不敢否定奇門遁甲原版,也不敢全部否定左道旁門。有學(xué)好的

      ,譬如我朋友的叔叔,他不是啞巴也不說話
      ,他臨死說‘把我埋到村子?xùn)|北面’(村子的墳?zāi)乖谖髂希?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。后來村子遷墳,死人都去村子?xùn)|北面了
      ,不知道他學(xué)的什么版本的奇門遁甲

      8. 急求,荊軻刺秦故事古文版的說書 荊軻刺秦 戰(zhàn)國后期,經(jīng)過長期的諸侯割據(jù)戰(zhàn)爭

      ,諸侯各國盛衰格局發(fā)生了很大變化
      ,而變化最大的莫過于秦國。

      自公元前359年

      ,秦孝公任用商鞅施行變法
      ,為秦國的富強打下了良好基礎(chǔ)
      ,并逐步向東擴展。而秦惠王
      、秦昭王時期
      ,繼續(xù)擴張,井繼續(xù)推行軍功爵制
      ,按軍功頒賜爵位
      ,以爵位賞賜土地和隸農(nóng)
      ,使秦人“怯于私斗而勇于公戰(zhàn)”
      ,軍事實力大增。

      同時

      ,秦國物產(chǎn)豐富
      ,地理條件優(yōu)越。經(jīng)過由孝公至莊襄王六世百余年的苦心經(jīng)營
      ,秦國的經(jīng)濟和軍事力量都遠勝于其他六國

      公元前247年,秦莊襄王死去

      ,其年僅13歲的兒子嬴政繼位為秦王
      ,但當時的國政大權(quán)為相國呂不韋所把持。公元前238年
      ,秦王政鏟除了丞相呂不韋和長信侯嫪毐集團
      ,開始親政,同時也開始周密部署統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。

      秦王政十七年(公元前230年)

      ,秦軍攻占韓國都城陽翟(今河南禹州市)
      ,俘虜韓王安,在韓地設(shè)置潁川郡
      ,韓國滅亡。接著便把兵峰直指趙國

      公元前229年

      ,秦大舉攻趙,名將王翦率軍由上黨出井陘
      ,楊端和由河內(nèi)進攻趙都邯鄲
      。于公元前228年攻占了邯鄲,俘虜趙王遷
      ,趙國滅亡。

      之后

      ,秦國兵臨易水
      ,威脅燕國。燕國在七國當中
      ,是比較弱小的一個
      ,但也有其輝煌的時期,公元前284年
      ,燕昭王任命名將樂毅為上將軍,統(tǒng)率燕
      、秦
      、楚、韓
      、趙
      、魏六國軍隊攻齊

      在濟水之西大敗齊軍

      ,攻克臨淄。之后燕軍僅在六個月的時間內(nèi)
      ,就攻取了齊國七十余城
      ,只剩下莒和即墨兩城,使齊國幾乎亡國

      燕昭王死后

      ,對樂毅不滿的燕惠王繼位,齊臣田單乘機使反間計
      ,使燕惠王撤換了樂毅
      ,派騎劫代替樂毅。田單用火牛陣一仗擊潰燕軍主力

      并一舉將燕軍逐出國境,收復(fù)淪陷的七十余城

      ,使齊國復(fù)國
      。自此,燕國便一蹶不振
      ,國勢日衰

      至燕王喜時期,國力更加衰落

      ,由他的兒子太子丹(?—前226)主持朝政
      。燕太子丹曾在秦國為人質(zhì)
      ,秦王待太子丹并不友善。

      后太子丹逃歸燕國

      。大臣們勸他跟齊
      、楚
      、魏再組合縱對抗聯(lián)盟,太子丹認為那已不切實際
      ,而且緩不濟急

      他決心采取左道旁門的手段,派遣刺客去脅迫嬴政

      ,命他承諾退還侵略的土地
      ,并保證不再繼續(xù)侵略
      。如果他拒絕
      ,就把他刺死,以此來阻擋秦國的兼并之勢

      燕太子丹首先找到田光

      ,經(jīng)過田光先生的引見而結(jié)識了著名的俠士荊軻。荊軻
      ,衛(wèi)國人。

      衛(wèi)亡,嘗游歷趙國的榆次

      、邯鄲等地
      ,最后至燕,整日在市井放歌縱酒
      ,酒醉之后常與好友高漸離等相對而泣
      ,旁若無人
      。并且荊軻“好讀書擊劍”
      ,“雖游于酒人乎,然其為人沉深好書”
      ,也就是說
      ,荊軻更是一個有學(xué)問的沉穩(wěn)之士,而非一介山野莽夫

      太子丹向荊軻袒露腹心,“誠得劫秦王

      ,使悉反諸侯侵地
      ,若曹沫之與齊桓公,則大善矣
      ;則不可
      ,因而刺殺之?div id="d48novz" class="flower left">
      !鼻G軻開始婉拒太子丹讓他刺秦的要求,但太子丹將他尊為上卿
      ,給予他極為優(yōu)厚的禮遇

      致使荊軻答應(yīng)了他的請求。此時秦將王翦率軍至燕國南部邊界

      太子丹十分恐懼

      ,便對荊軻說道:“秦兵如果渡過易水,我軍如何能敵
      ,愿荊卿早日打算”荊軻說:“依太子之言,臣愿謁之
      ,但是就算是現(xiàn)在去秦國
      ,也未必能接近秦王。現(xiàn)在秦王以黃金千兩
      ,食邑萬戶欲購樊將軍的頭顱

      如能將樊將軍頭顱,和燕國督亢的地圖

      ,奉獻給秦王
      ,秦王必定要見臣,臣才能有機會
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧诱f道:“樊將軍窮困來投于我,我怎能為自己的私心而殺前來投我的樊將軍
      ,愿荊卿再考慮一下別的辦法?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      荊軻知道太子不忍

      ,但私下見樊於期說道:“將軍與秦王可謂血海深仇,今聽聞秦王欲以千兩黃金
      ,食邑萬戶購將軍頭顱
      ,將軍怎么辦
      ?”樊於期仰天長嘆說道:“我一想到此處
      ,常痛於骨髓,也想不出什么辦法
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鼻G軻說:“今有一言可以解燕國之患,報將軍之仇者
      ,何如?”於期于是問:“為之奈何
      ?”荊軻說:“愿得將軍之首以獻秦王
      ,秦王自然十分高興而見臣。

      臣左手把其袖

      ,右手其胸;刺殺秦王
      ,以解燕國之患又能報將軍之仇
      ,將軍以為如何
      ?”樊於期聽完便拔劍自剄
      。太子聞之,極其哀傷

      但事以自此

      ,無可奈何
      ,但將樊於期頭顱盛入盒中
      。於是太子便求尋刺殺利器
      ,得到了趙國人徐夫人的匕首

      用毒藥煮煉,交給荊軻

      。又派了一個勇士秦舞陽,做為荊軻的副手

      荊軻本打算再等一個能助其一臂之力的朋友共赴秦國

      ,但因太子催之甚急,只得帶領(lǐng)秦舞陽離燕赴秦
      ,慨然踐諾
      。秦王政二十年(公元前227年),即燕王喜二十八年
      ,太子丹派荊軻作為使者,攜帶夾有匕首的燕國督亢(今河北易縣
      、涿縣
      、固安一帶)地圖連同秦國逃亡到燕國的敗將樊于期的首級,以請求「舉國為內(nèi)臣」的名義去朝見秦王嬴政

      以便行刺秦王

      ,挽救燕國。荊軻臨行前
      ,太子丹和少數(shù)賓客穿上白衣白帽,到易水(在今河北易縣)邊送行

      高漸離擊筑

      ,荊軻和之,慷慨悲歌“風蕭蕭兮易水寒
      ,壯士一去兮不復(fù)返”
      ,表達了自己義無反顧的精神
      。大家聽了非常傷感
      ,皆垂淚涕泣。

      荊軻拉著秦舞陽跳上車

      ,前往秦國都城咸陽
      。至秦國都城咸陽后
      ,荊軻持送厚禮給秦王的寵臣蒙嘉。

      由蒙嘉進言:“燕王誠振怖大王之威

      ,不敢舉兵以逆軍吏,愿舉國為內(nèi)臣比諸侯之列
      ,給貢職如郡縣
      ,而得奉守先王之宗廟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?謶植桓易躁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,斬樊於期之頭,及獻燕督亢

      奇門遁甲怎么入門

      分類:教育/科學(xué) >> 科學(xué)技術(shù)
      解析:

      奇門遁甲是以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)

      ,又綜合了其他諸多門類的中國古代預(yù)測術(shù)。要掌握好奇門遁甲
      ,先要掌握很多相關(guān)知識:陰陽五行
      、天干地支
      、河圖洛書
      、古代歷法、八卦九宮
      、六神七曜
      、八門九星等等,還得制作一個專用工具“八詐門盤”
      。特別說一下
      ,奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真正界線
      ,而不能光以正月初一為界


      我并不精通奇門遁甲,也只是剛剛接觸到

      零基礎(chǔ)可以學(xué)習奇門遁甲嗎

      你好

      ,根據(jù)你的問題,大學(xué)平均績點低的話
      ,這個是很多學(xué)生現(xiàn)在的常態(tài)的
      ,由于自己平時不是很努力
      ,然后導(dǎo)致了自己考試的時候分數(shù)沒有其他同學(xué)高
      ,因此,平均績點非常的低
      ,我們都知道平均績點在3.5以上
      ,這個就算比較好的了,如果我們需要去提高這個平均績點的話
      ,首先我們需要去提高自己的成績
      。如何提高自己的成績呢?我們需要在平時多用一些時間花在讀書上去
      ,在課本上好好學(xué)習
      ,總結(jié)老師說的東西。然后就是認真考試
      ,好好復(fù)習
      ,這樣自己的成績提起來了
      ,平均績點也會上升去的
      解決方案一:盡量挑選最有利的推薦者來完成推薦信

      GPA低了,彌補的辦法之一就是找一個權(quán)威的推薦者來幫助你做推薦信
      。一方面有專業(yè)的權(quán)威
      ,能夠強調(diào)學(xué)校和專業(yè)的優(yōu)勢地位;另一方面對于該同學(xué)GPA的低分值也可以做出一些合理的解釋。能夠證明如此低的GPA是由于國內(nèi)學(xué)校對分數(shù)要求嚴苛或者別的什么原因
      。國外的學(xué)校向來非常看重推薦信
      ,推薦者的權(quán)威及推薦信的份量在他們做出是否錄取決定中占據(jù)相當大比重
      ,只要你的GPA成績不是特別低,比如說低于2.6甚至更低
      ,一個有份量的推薦者的推薦信相當于能夠為你的GPA增加0.5-1績點

      解決方案二:放大學(xué)術(shù)研究或?qū)嵙暯?jīng)歷的優(yōu)勢,盡可能多的完善和修飾你的PS

      放大學(xué)術(shù)研究和實習經(jīng)歷作為重點突出。平時所參加的一些學(xué)術(shù)研究可以放大其中的閃光點作為申請的有利條件
      ,例如參加了某領(lǐng)域的項目研究或者論文發(fā)表
      ,要讓審核委員看到你是具有學(xué)術(shù)潛力、適合做研究的
      。工作經(jīng)歷也是海外大學(xué)最為看重的一點
      ,沒有工作經(jīng)歷也可以突出自己的實習經(jīng)歷,這些都能表明你在積極參與實踐
      ,實踐經(jīng)驗也是能打動院校的重要亮點之一
      。除此之外,一份好的PS在很多時候比成績甚至還重要
      ,PS著重突出你的特長和性格
      ,會在一定程度上彌補你成績的不足。
      解決方案三:參加由ETS舉行的GRE/GMAT專項考試(Subject Test)
      雖然備考專項考試任務(wù)非常艱巨
      ,但比起申請材料的寫作以及選校
      、選專業(yè)
      、選導(dǎo)師而言
      ,考試是出國中最簡單的一步。目前
      ,不是每個人都會考GRE/GMAT專項考試
      ,但如果別人沒有考你考了,并且成績較高
      ,在申請時肯定會更有優(yōu)勢

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