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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
    

    


    
    
    
        
    九宮圖風(fēng)水:關(guān)于風(fēng)水九宮格如何劃分,下圖是農(nóng)村
    
        
    
            大道家園
            2023-07-07 18:36:20
        
    

        
    
           
    風(fēng)水九宮格實(shí)際就是洛書圖。四二為肩
    ，左三右七
    ，五居中央。492 357 816 四為東南方
    、九為正南方
    、二為西南方。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：即二四為肩：左三右七
    ，五居中央
    ，之法用之多端，太一壇“是于占
    、術(shù)
    、算
    、醫(yī)
    、緯、建等方面的應(yīng)用“易一陰一陽“陽變七之九
    。以行九宮
    ，息于紫宮之內(nèi)外“故《星經(jīng)》曰‘天一’、‘太一’
    。主氣之神。故亦名之曰宮
    ，天一下行
    。猶天子出巡狩。每卒則復(fù)
    ，每四乃還于中宮
    ，中央者北辰之所居
    ，故因謂之九宮
    。天數(shù)大分，以陽出
    ，以陰入。陽起于子
    。陰起于午
    ，是以太一下九宮。從坎宮始
    ，始以言無偏也
    ，坤。母也
    ，震
    ，巽。長女也
    。所行者半矣。還息于中央之宮
    。既又自此而從乾宮
    。乾，父也
    。兌，少女也
    。又自此從于艮宮
    。艮。少男也
    。又自此從于離宮，中女也
    。行則周矣
    ，所行即從一、二
      、三、四
      、五
      、六、七
    、八、九之序而為一周
    。一周之后還于中央
    。再行又從一始，后來
    。行
    ，法被道家稱之為。禹步。據(jù)說到一定時(shí)候行者本身就會”隱形
    。圖與八卦結(jié)合起來，的出臺（見第一講中之圖）“術(shù)數(shù)《奇門遁甲》中的”八門
    ，就部署在這樣的“九宮八卦圖”今天
    ，我們從數(shù)學(xué)的角度看《九宮算圖》“那只不過是一簡單的”數(shù)陣，（也稱“幻方”圖縱
    、橫、對角三數(shù)之和皆為十五
    ，又《易》數(shù)九與六
    、八與七之和為十五“所以此圖與《易》有所掛鉤”徐岳曰。是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性”一
    、六為水“七、二為火”九
    、四為金
    。三、八為木“五為土”一六→七二→九四→三八→五→一六……
    ，的確為一數(shù)字循環(huán)
      。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)“方位是
      ，水?dāng)?shù)一居北，水?dāng)?shù)六居西北”火數(shù)七居西
      ，火數(shù)二居西南。金數(shù)四居?xùn)|南
      ，木數(shù)三居?xùn)|
      ，木數(shù)八居?xùn)|北，占術(shù)在漢代初期就有應(yīng)用
      ，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的。太一九宮占盤：是漢文帝時(shí)的器物
      ，當(dāng)時(shí)《簡報(bào)》說
      ，太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火
      、木、金
      、土）排列的
      ，九宮名稱和各宮的節(jié)氣的日數(shù)與《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》首圖完全一致
      ，圖，是與八卦相配之后
      ，方會與《周易》有所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》“其含意不過是數(shù)與五行
      、方位的配合
    。與《周易》沒有什么關(guān)系可言，如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代“那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的
    ，河圖。也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的”洛書“象棋術(shù)語”指棋盤上由斜交叉線構(gòu)成的
    ，米
    ，字形方格。類似古代戰(zhàn)爭發(fā)號施令的
    ，中軍帳，是將（帥）
    、士（仕）活動的地區(qū)
    ，我們準(zhǔn)此，... 我們在這一講中之所以要拿出漢代”數(shù)字式圖象“為的是要說明后來出世的”易圖
    。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓 .. 一 漢代的。圖 漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》”九宮算
    。五行參數(shù)“猶如循環(huán)”北周甄鸞注曰
    。即二四為肩：六八為足“左三右七，戴九履一
    ，五居中央，我們準(zhǔn)此
    ，即可得到《九宮算圖》（見下圖）
    ，九宮”之法用之多端，漢代時(shí)有
    。九宮占“九宮八風(fēng)“太一下行九宮：是于占
    、術(shù)
      、算
      、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用
      。《易乾鑿度》曰”易一陰一陽：之謂道
      ，陽變七之九
      ，亦合于十五，則彖變之?dāng)?shù)若一
      ，陽動而進(jìn)
      。變七之九”象其氣之息也
      ，陽動而退
      。變八之六“象其氣之消也”故太一取其數(shù)。以行九宮“皆合于十五“鄭玄注曰”北辰之神名也”居其所曰太一“常行于八卦日辰之間”曰天一“或曰太一”出入所游“中宮
    。中央者北辰之所居
    ，故因謂之九宮
    。天數(shù)大分
    ，以陽出，以陰入
    。陽起于子
    ，陰起于午
    ，是以太一下九宮
    ，從坎宮始。始以言無偏也
    。坤
    。母也
    。震，巽
    ，所行者半矣
    。還息于中央之宮。既又自此而從乾宮
    。乾，父也
    。兌
    ，又自此從于艮宮。艮，少男也
    。又自此從于離宮。行則周矣
    。所行即從一
    、二、三
    、四、五
    、六
    、七、八
    、九之序而為一周”一周之后還于中央。再行又從一始
    ，行“法被道家稱之為”禹步“據(jù)說到一定時(shí)候行者本身就會”圖與八卦結(jié)合起來
    。的出臺（見第一講中之圖）”術(shù)數(shù)《奇門遁甲》中的，八門“九宮八卦圖
    。我們從數(shù)學(xué)的角度看《九宮算圖》
    ，那只不過是一簡單的“數(shù)陣”幻方
    ，圖縱
    、橫、對角三數(shù)之和皆為十五“又《易》數(shù)九與六
    、八與七之和為十五”所以此圖與《易》有所掛鉤
    。徐岳曰“五行參數(shù)
    ，猶如循環(huán)
    ，是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性。一
    、六為水“七、二為火
    ，九
    、四為金，三
    、八為木”五為土
    ，從圖中看
    。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數(shù)字循環(huán)
    ，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)
    ，方位是，水?dāng)?shù)一居北
    。水?dāng)?shù)六居西北
    ，火數(shù)七居西
    ，火數(shù)二居西南
    ，金數(shù)四居?xùn)|南：木數(shù)三居?xùn)|，木數(shù)八居?xùn)|北
    ，土數(shù)五居中央
    ，占術(shù)在漢代初期就有應(yīng)用
    ，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的
    ，是漢文帝時(shí)的器物。當(dāng)時(shí)《簡報(bào)》說“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水
    、火
    、木
    、金
    、土）排列的”九宮名稱和各宮的節(jié)氣的日數(shù)與《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》首圖完全一致。（見下圖
    ，圖中文字原為篆字） 我們看這樣的“是與八卦相配之后
    。方會與《周易》有所關(guān)系：如果僅是《九宮算圖》“其含意不過是數(shù)與五行
    、方位的配合
    。與《周易》沒有什么關(guān)系可言”我們在這一講中之所以要拿出漢代，九宮“數(shù)字式圖象”為的是要說明后來出世的
    ，易圖，如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代
    。那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的
    ，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的，五行生成數(shù)”天一地二“五位相得而各有合“天數(shù)二十有五”地?cái)?shù)三十
    。凡天地之?dāng)?shù)五十有五“這里說了十個(gè)數(shù)”是謂五個(gè)成數(shù)，漢人對這十個(gè)天地之?dāng)?shù)有一定的解釋
    ，如鄭玄就說
    ，《易》曰天一地二。天五地六
    ，而五行自水始
    ，土為后
    ，天一生水于北
    ，地四生金于西。天五生土于中：陽無偶
    ，陰無配
    ，未得相成
    ，地六成水于北與天一并
    ，天七成火于南與地二并。地八成木于東與天三并
    ，地十成土于中與天五并
    ，（《禮記正義·月令》引） 按鄭玄此說
    ，五行生數(shù)圖
    ，五行成數(shù)圖，南南 二 七 東三 五中 四西 東八 十中 九四 一 六 北 北 如果把圖中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代
    。
    

          
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