龍生九子,貔貅

大道家園 2023-07-07 22:01:07

龍生九子貔貅

龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中

，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象

。到后來(lái)

，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征

，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法

。但龍之九子為何物

，究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二

，并沒(méi)有確切的記載

。民間也有各種各樣的說(shuō)法

，不一而同

。

據(jù)說(shuō)一次明孝宗朱祐樘曾經(jīng)心血來(lái)潮，問(wèn)以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽(yáng)：“朕聞龍生九子

，九子各是何等名目

？”李東陽(yáng)竟也不能回答，退朝后七拼八湊

，拉出了一張清單

。按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是：趴蝮

、嘲風(fēng)

、睚眥、赑屃

、椒圖

、螭吻、蒲牢

、狻猊

、囚牛

。不過(guò)在民間傳說(shuō)中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴

、貔貅

、饕餮等等都被傳說(shuō)是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子

，并非龍恰好生九子

。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來(lái)表示極多

，而且有至高無(wú)上的地位

。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)

，所以用來(lái)描述龍子

。如果非要選出九子來(lái)的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)

。李東陽(yáng)也是一時(shí)急于交差

，所提之名單并不具代表性。

對(duì)于“龍生九子”

，影響較大的一種說(shuō)法是：明代白玉貔貅牌

長(zhǎng)子囚牛

喜音樂(lè)

，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象

，稱其為“龍頭胡琴”

。

次子睚眥

樣子像長(zhǎng)了龍角的豺狼，怒目而視

，雙角向后緊貼背部

。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)

、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用

。

三子嘲風(fēng)

樣子像狗，平生好險(xiǎn)

，今殿角走獸是其遺像

。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端

，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”

，后面依次為：龍、鳳

、獅子

、天馬、海馬

、狻猊

、押魚、獬豸

、斗牛

、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度

，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全

，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)

，不僅象征著吉祥

、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔

、清除災(zāi)禍的含義

。

四子蒲牢

形狀像龍但比龍小，喜音樂(lè)和鳴叫

，刻于鐘鈕上

。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚

。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)

，蒲牢就大叫不止。于是

，人們就將其形象置于鐘上

，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘

，求其聲大而亮

。

五子狻猊（suān ní）

又稱金猊、靈猊

。狻猊本是獅子的別名

，所以形狀像獅，喜煙好坐

，倚立于香爐足上

，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻

，人們便順理成章地將其安排成佛的座席

，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外

，狻猊還是文殊菩薩的座騎

，在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子

，所以廟名為五爺廟

，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大

。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武

。

六子赑屃(bìxì）

又名霸下

，樣子似龜，喜歡負(fù)重

，碑下龜是也

。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服

，為夏禹立下不少汗馬功勞

。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)

，讓它自己背起

，故中國(guó)的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似

，但細(xì)看卻有差異

，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有

，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異

。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征

。它總是吃力地向前昂著頭

，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，但總是移不開步

。

七子狴犴(bì’àn）

又名憲章，樣子像虎

，有威力

，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上

，故民間有虎頭牢的說(shuō)法

。又相傳它主持正義，能明是非

，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端

，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

八子負(fù)屃（xì）

身似龍

，雅好斯文

，盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。

末子螭（chī）吻，又名鴟尾或鴟（chī）吻

，魚形的龍（也有說(shuō)像剪了尾巴的蜥蜴）

，喜四處眺望，遂位于殿脊兩端

。在佛經(jīng)中

，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火

。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。

可以發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法中

，長(zhǎng)子囚牛和四子蒲牢都喜音樂(lè)

，三子嘲風(fēng)和么子螭吻都位于屋頂，六子赑屃和八子負(fù)屃都圍著石碑

，有重復(fù)之嫌

。如果把他們二取一，再補(bǔ)進(jìn)其他一些常見說(shuō)法

，會(huì)比較好一些：

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