風水通俗的講就是好地方
，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達，富貴無比；可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。學會自己看風水的絕招介紹給您,感興趣的話就學學吧!學會自己看風水的絕招
站在你家的前門，然後向外看
以上述的方法檢視你家的後門以及各個主要的窗戶
再一次站在你家的前門并用羅盤決定你家的所面對的方位
檢視你家的入口，確定沒有任何東西阻擋從前門進來的氣之流動
素描你家的粗略平面圖
八卦中的八個方位所代表的是「人生八大欲求」--家庭
若你家不是方形或長方形，那請查看你家的平面草圖是否缺少某些角落
學會自己看風水的絕招
風水的水法
風水實踐中最主要的是水法
十二長生水法
水口在：丁未坤申庚酉
四大救貧水法
楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫
羊刃祿堂水法
楊公水法真訣莫不是師承
，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工正神零神水法
正神正位裝
，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準。“山上龍神不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機中火星水法
楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失
進神水法
楊公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有儲水
，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發(fā)達，其雖發(fā)達得功名，但有禍隱不測，何故？是因為水法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財?shù)摚摷词欠畹摴俚?div id="d48novz" class="flower left">七星打劫
"七星打劫"是楊公風水的秘訣，非真?zhèn)鞯茏与y以了解
先天八卦講：天地定位
文昌水法
“一白水
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言
八煞黃泉水法
楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，(文章出自安康 起名網(wǎng) www.ankangwang.com）主要是根據(jù)羅盤二十四山來推定吉兇
水法的繼承與發(fā)展
風水學是一門學問
，更是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。在風水的實踐過程中，建筑是體現(xiàn)風水文化的重要載體，許多牌樓、橋梁、廟宇、宗祠、住宅及墳墓以及皇宮丘陵都烙有“風水學”文化的痕跡，楊公風水作為中國風水學傳承的主要流派，歷代楊公的弟子正是這種文化的繼承者與傳播者。如曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊公的真?zhèn)鞯茏印Ｆ浜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，堪輿學即“楊公風水學”在贛南口口相傳楊公風水學既重形勢、重龍脈
，又重于理氣。凡得到楊公真?zhèn)鞯臍v代堪輿師大多技藝精湛。楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓歷經千年而不衰。不但贛南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字。歷史是最好的證人，事實證明楊公的堪輿活動，使堪輿文化迅速傳播，大量的建筑實踐，楊公風水有了用武之地，并逐漸影響到整個中國。隨著時代的發(fā)展
，科技的進步，風水水法理論已經被許多有識之士所認同，學習水法也不乏其人，從白發(fā)蒼蒼的老人，到80后90后，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對風水產生了深厚的興趣，相信未來風水這一自然和諧的風水理論一定會在世界建筑和文化史上留下一席之地。
看家中風水具體方法
1、首先就是要站在家宅的門口
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