，能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個(gè)人的悟性和努力。
心術(shù)正派
，總是贏家。心胸太窄
，過(guò)于自私自利
，風(fēng)水做不好。見(jiàn)于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是：某地一富有人家
，延請(qǐng)風(fēng)水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地
，風(fēng)水師傅說(shuō)：此處修房，必出文人
，如果是修學(xué)校，必能出更多文人
。那人回答：那我就不修屋，修學(xué)校
，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校
，延請(qǐng)老師開(kāi)蒙講學(xué)
，學(xué)校辦成功后，首先考中進(jìn)士的還是他家的后代
。這個(gè)學(xué)校是建校以后
，近千年來(lái)，經(jīng)常有人“高中”
，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國(guó)優(yōu)等學(xué)校
。
行善積德為什么可以改善命運(yùn)？――人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導(dǎo)向
。行善積德，會(huì)導(dǎo)引人們心胸開(kāi)闊
、積極向上、以天下為己任
、有甘為大眾吃苦和服務(wù)的心境，有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心
，這正是一個(gè)能成就大事的人所必須要應(yīng)該具備有的心理素質(zhì)。心胸狹窄
、斤斤計(jì)較、自私自利
、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人
，肯定不愿意對(duì)社會(huì)作出自己應(yīng)有的付出和奉獻(xiàn)，也不可能去行善積德
，更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有成大事的經(jīng)歷和磨厲
。這種人包括其后代，指望在社會(huì)中能有大作為
，是絕對(duì)不可能，就是有某種偶然的意外小收獲
，也只會(huì)曇花一現(xiàn)，不可長(zhǎng)久
。
我的同年弟能夠受益到我爸媽的風(fēng)水嗎？――――可能
。撿別人的墳?zāi)箳烨鍜吣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，都有風(fēng)水效驗(yàn)
，何況是有交情的同年弟
。風(fēng)水是一種心理誘導(dǎo)和導(dǎo)向作用
，是一種不知不覺(jué)的感受，不能秤稱
，不能斗量。導(dǎo)向成功
，受益無(wú)窮
。就如打仗，指揮官的一個(gè)正確決定
，就是一場(chǎng)戰(zhàn)的勝利
，一個(gè)國(guó)家的崛起。現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課有一篇文章
，一個(gè)小小的馬掌釘
，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家滅亡。心理誘導(dǎo)有時(shí)就是微小的無(wú)形的啟發(fā)和暗示
。
墳地風(fēng)水影響在國(guó)外生活的子孫嗎？――――說(shuō)有影響也有影響
，說(shuō)無(wú)影響也無(wú)影響
，看不見(jiàn)，摸不著
，不能秤稱
，不能斗量。承繼祖訓(xùn)
，不忘根本
，才能立于不敗之地，勇往直前
。這是中國(guó)人哲學(xué)的深刻內(nèi)涵
。無(wú)祖、無(wú)父
、無(wú)家
、無(wú)國(guó)，到頭來(lái)也許虛無(wú)飄渺
。動(dòng)物都有領(lǐng)地意思
，無(wú)祖
、無(wú)國(guó)，比動(dòng)物的本性都差
？
請(qǐng)問(wèn)墳邊周圍什么位置打井不影響風(fēng)水――――對(duì)墳?zāi)狗蕉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，打井不一定是壞事，深井就是一個(gè)活眼
，有井才活
，是靈動(dòng)的表現(xiàn)。有一種安葬用事方式
，就是要用打井的方式消水
，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸
，提高安葬質(zhì)量和風(fēng)水質(zhì)量
。深掘穴坑，坑上架梁
，梁上安棺
，棺上再堆土成墳，就是......>>
祖墳對(duì)后代有哪些影響 陰宅風(fēng)水對(duì)事業(yè)運(yùn)的影響提及到祖墳
，無(wú)人不知道
，無(wú)人不通曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇
，有人不知
，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風(fēng)水的好壞
，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代
。不可不知，不可不信
。 一
、什么是先天風(fēng)水看 先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地
，那后天風(fēng)水自然就是逗住房地或逗陽(yáng)宅地了
！俗話說(shuō)，人死如燈滅
，一般人都認(rèn)為人死之后
，靈魂出殼，肉體火化或腐爛
，成灰作泥
，子虛烏有，又如何來(lái)影響子孫后代呢看 其實(shí)不然
。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來(lái)推斷
，人的死亡
，只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的
。經(jīng)過(guò)火與水的洗禮
，它們有的化成氣體，有的變成灰燼
，有的則爛成泥土
，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣
、灰與土
，也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式
，就像是肥料施到田里
，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣
。 就是說(shuō)
，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間
