對于鬼這種東西
，已經(jīng)有了很久的認識了，雖然人們都不知道鬼是不是真的存在
，但是對于鬼的心存忌憚一直存在的
，而且中國也有三大
。那么你知道中國的鬼節(jié)在什么時候嗎？有哪幾個鬼節(jié)呢
？一起來欄目看看吧
。
中國三大鬼節(jié)
1、清明節(jié)（陽歷4月4日或5日）
2
、中元節(jié)（農(nóng)歷7月15日）
3
、寒衣節(jié)（10月初一）
清明節(jié)
清明節(jié)是傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的祭祀節(jié)日當(dāng)中的一個
，是一個紀念祖先的日子
，也是中國三大鬼節(jié)之一，這個節(jié)日是在春分的第15天舉行的
，它是在陽歷的4月4日
、5日舉行的
。對中國人來說，掃墓日主要是祭祀和紀念祖先的節(jié)日
，年輕的人和年老的人在祖先面前祈禱
，掃墓，給祖先們提供食物和奠酒
，這些儀式對大多數(shù)中國人
，尤其是農(nóng)民來說是非常重要的，許多人相信
，如果祖先的靈魂沒有得到適當(dāng)?shù)恼疹?div id="jfovm50" class="index-wrap">，他們就會變成孤魂野鬼，從而給生活帶來麻煩
。如今
，這個節(jié)日也是一個緬懷英烈的節(jié)日，4月5日的“四五天安門事件”是中華人民共和國歷史上發(fā)生的重大事件
，1976年
，當(dāng)周恩來總理去世時，成千上萬的人在節(jié)日期間拜訪他
，以表達敬意
，在中華民國，4月5日是蔣介石去世的日子
，這個日期被定為國定假日
。
中元節(jié)
中元節(jié)俗稱七月半或鬼節(jié)，佛教將它成為盂蘭盆節(jié)
，是中國三大鬼節(jié)之一
。在中國文化中，農(nóng)歷的七月十五日稱為鬼節(jié)
，七月通常被認為是鬼月
，其中的鬼怪，包括那些已逝的祖先
，與雙九節(jié)不同的是
，中元節(jié)是活著的后代向死去的祖先表示敬意，而雙九節(jié)是活著的后代向活著的先輩表示敬意
。在中元節(jié)那天
，天堂和地獄的國度和生活的領(lǐng)域都是開放的，道教和佛教徒都將舉行儀式來改變和赦免死者的痛苦
。鬼月的本質(zhì)是對死者的崇拜
，在傳統(tǒng)上，即使是在他們死后，他們的子孫后代也會繼承他們祖先的習(xí)俗
。中元節(jié)的祭祀活動包括準備食物
，焚香，和燒金紙
，或者燒物品
，如衣服，黃金和其他的精美物品
，以慰祖先的亡靈
。死者的家人會為每一位死者精心準備飯菜（通常是素食餐），他們把死者當(dāng)作還活著的人來對待
。祭拜對象是清明節(jié)和鬼節(jié)的區(qū)別
，因為后者包括對所有死者的敬拜，包括年輕的一代
，而前者只包括老一輩
。
寒衣節(jié)
自古以來，中國就有向祖先供奉祭品的習(xí)俗
，以顯示孝道
。所以人們也在10月初一用五谷敬拜他們的祖先
。在10月的第一天祭拜祖先包括家祭與祭墳
，在南方和北方都是一樣的。在今天江南的許多地方
，10月的第一天也有祭拜新墓地的習(xí)俗
。10月1日，也是冬季的第一天
，從那時起
，氣候逐漸變冷，人們害怕在陰間的祖先缺少衣服穿
，所以在供奉祖先的時候除了食物
、蠟燭、紙幣和其他一般的必需品之外
，還有一種必不可少的祭品——冥衣
。在祭祀中，人們把冥衣燒給他們的祖先
，叫做“送寒衣”
，因此，10月初一也被稱為“燒衣節(jié)”
，后來
，在一些地方，“燒衣節(jié)”的習(xí)俗有了一些變化
，人們不再燒寒衣
，而是改成了燒行李
。
以上便是中國的三大鬼節(jié)，希望對你有所幫助
。
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在什么時候,有哪幾個鬼節(jié).png)
中國的鬼節(jié)都是幾月幾日
每一年的鬼節(jié)都是農(nóng)歷的七月十五
。傳說七月初七是閻王大開鬼門,冥間鬼魂回到人間的時間,初七開始民間開始進行祭祀鬼魂活動,一直持續(xù)到七月十五關(guān)鬼門。
中國鬼節(jié)是幾月幾號說起中國的鬼節(jié)
，那就有點多了
，清明、中元節(jié)
、還有十月的寒衣節(jié)都是被并稱為中國三大鬼節(jié)
，不過奇怪的是，只有清明節(jié)是用陽歷計算的
，時間是每年4月5日前后
，而中元節(jié)和寒衣節(jié)則是陰歷計算，一般公認的是每年七月十五和每年的十月初一
。
鬼節(jié)有什么習(xí)俗
1
、中元普渡
從七月初一到七月卅日之間,一些地方有中元節(jié)要做普度的習(xí)俗,就是用酒肉、糖餅
、水果等祭品舉辦祭祀活動,以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己全年的平安順利
。較為隆重者,甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂
。
2
、祭祖
到了中元節(jié)這一天就有很多人開始祭祖,因此也被稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去,秋涼剛剛開始
。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖
。祭拜的儀式一般在傍晚時分舉行,時間上局限于七月十五這一天?div id="4qifd00" class="flower right">
！捌咴掳搿奔雷鏁r,要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,直到七月卅日送回為止
。送回時,燒紙錢衣物,或寺廟也會辦超度法事。在江西
、湖南的一些地區(qū),同為祭祀節(jié)日,中元節(jié)就比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要
。
3、祭祀土地
七月十五,還是為人間赦罪的地官的生日,所以民間還盛行祭祀土地和莊稼
。將供品灑在田地,燒紙之后,再把剪成條狀的五色紙纏繞在農(nóng)作物的穗子上
。就可以保佑莊稼大秋豐收。
4
、放河燈
人們認為,中元節(jié)是鬼節(jié),就應(yīng)該張燈為鬼慶祝節(jié)日,水與鬼同為陰,使人想到傳說中的幽冥地獄,因此中元張燈就在水里,所以也叫放河燈,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛
。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。不過到了如今,放河燈已經(jīng)成為一個歡樂的活動項目了,那些制作精巧別致的河燈甚得小孩子、年輕人的喜愛
。
5
、送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。在古代,羊一向有吉祥之意
。在早時候華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父
、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。
鬼節(jié)是哪一天
1
、在中國有四大鬼節(jié)
，分別是清明節(jié)，三月三
，七月十五
，十月初一。
2
、中國中元節(jié)除設(shè)齋供僧外
，還增加了拜懺、放焰口等活動
。這一天
，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩
，下面供著一盤盤面制桃子
、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡
。過了中午
，各家各戶紛紛把全豬
、全羊
、雞、鴨
、鵝及各式發(fā)糕
、果品、瓜果等擺到施孤臺上
。主事者分別在每件祭品上插上一把藍
、紅、綠等顏色的三角紙旗
，上書“盂蘭盛會”
、“甘露門開”等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始
。緊接著法師敲響引鐘
，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方
，反復(fù)三次
。這種儀式叫“放焰口”。
3
、到了晚上
，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上
，越多越好
，象征著五谷豐登，這叫“布田”
。有些地方有放水燈活動
，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈
，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀
，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說法
，水燈是用來給那些冤死鬼引路的
。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)
。
4
、那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼
。街道正中
，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”
。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌
，這種儀式叫“施歌兒”。
中國的鬼節(jié)是哪天
? 親
，是這個樣子滴：鬼節(jié)
，顧名思義，即鬼過的節(jié)日
。在中國有四大鬼節(jié)
，分別是七月半，清明節(jié)
，三月三
，十月初一（寒衣節(jié)）。
七月十五日：
相傳
，每年從七月一日起閻王就下令打開地獄之門
，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄
，獲得短期的游蕩，享受人間血食
，所以人們稱七月為鬼月
，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶
，也不搬家
。七月十五日傍晚五六點則鬼門大開。
三月三：
? 江淮
、江南一帶
，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一
天鬼魂出沒
，夜晚
，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼
、驅(qū)鬼
。
清明節(jié)：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”
十月初一（寒衣節(jié)）：
十月初一
，謂之“十月朝”
，又稱“祭祖節(jié)”，也稱“寒衣節(jié)”
。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習(xí)俗
，以示孝敬、不忘本
。
三大鬼節(jié)介紹
三大鬼節(jié)介紹
三大鬼節(jié)：清明節(jié)、七月十五、十月初一
鬼節(jié)注意事項：避免帶紅繩
、鈴鐺
、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門
。若遇到鬼壓身
、鬼打墻等靈異事件
，不要慌張
，集中一切注意力，睜開眼睛
。
清明節(jié)
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日
，是重要的?八節(jié)?(上元(元宵節(jié))、清明
、立夏
、端午
、中元、中秋
、冬至和除夕)之一
。一般是在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長
，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法
，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源
，據(jù)說傳始于古代帝王將相?墓祭?之禮
，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓
，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗
，清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)
、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日
，清明節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代
，已有二千五百多年的歷史
。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到
，氣溫升高
，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有?清明前后
，種瓜點豆?
。?植樹造林，莫過清明?的農(nóng)諺
。后來
，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子
，漸漸的
，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱
，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗
，清明之日不動煙火，只吃涼的食品
。
清明節(jié)后雨水增多
，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物?吐故納新?
，無論是大自然中的植被
，還是與自然共處的人體
，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息
，實現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化
。
清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一
，時間約在每年的陽歷4月5日前后
。古有清明前一天為?寒食節(jié)?之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推?割股充饑?一事
，后逐漸清明寒食合二為一
。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點之一:母子石像寒食節(jié)
，宋后移到清明。傳說中?寒食節(jié)?的起源地就在山西中部介休
，介休一名的來歷即是為紀念介子推?割股充饑?而不圖為報
，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫?定陽?
，被晉文公更名為?介休?
，意為介子推休息之地。現(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)
，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像
，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容
，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事
。唐玄宗開元二十年詔令天下，?寒食上墓?
。因寒食與清明相接
，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期
，清明掃墓更為盛行
。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏
。有的風(fēng)箏上安有竹笛
，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音
，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的
。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的戴柳
、射柳
、打秋千等，據(jù)載
，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)
，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集
，踏青之風(fēng)也極盛
。
七月十五
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門
，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄
，獲得短期的游蕩，享受人間血食
，所以人們稱七月為鬼月
，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶
，也不搬家
。
每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié)，又稱中元節(jié)
、麻姑節(jié)
、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外
，還準備一些菜肴
、酒、飯
、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神
。
七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)
，又是道家的中元節(jié)
，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一
。道教有所謂天官
、地官、水官
，合稱三官
，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡
，向上天匯報
。三官分別以正月十五、七月十五
、十月十五為誕辰
，這三個日子也叫三元
。七月十五日，叫中元
，正值地官校籍赦罪之時
，這一天，他要拿出厚厚的花名冊
，根據(jù)神仙
、凡人、動物們的表現(xiàn)
，勾勾畫畫
，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動
，拯救那些孤魂野鬼
，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)
，傳說是目蓮救母的故事
，源自佛教傳說：目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中
，過著吃不飽的生活
。目連于是用他的神力化成食物，送給他的母親
，但其母不改貪念
，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食
，貪念一起食物到她口中立即化成火炭
，無法下咽。目連雖有神通
，身為人子
，卻救不了其母，十分痛苦
，請教佛陀如何是好
。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母
。
目連按佛組指點
，在七月十五日這一天，準備百味五果
，各種用具
，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界
，升入天堂
。佛祖有鑒于此，推而廣之
，要求佛門弟子盡心行孝
，每年的七月十五
，做盂蘭盆
，施佛及僧，報答父母恩情
。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍
，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日鬼節(jié)
，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)
，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說
。據(jù)說
，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福
，祝愿另外一個世界的人們心想事成
，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此
，我國許多地方界時將舉辦祭祀
、參佛、凈墓
、回顧
、賞花、垂釣等活動以示慶祝
。
七月十五
，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福
，還是捧雛菊寄哀思
，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈
，今天活著的人一起思念過去的人
，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)
，是感情的延伸
，是最基本的信仰。而且同時?活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友
，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人
。因為，總有一天我們要和他們相見
，到時候
，你可以自豪地說，在人間是好漢
，在陰間也要做鬼雄!?
道教的?中元節(jié)?
按照道教的'文化邏輯
，一年的時空應(yīng)該分成上下陰陽兩半，而且
，中國道教認為養(yǎng)育世界萬物的三個基本元素
，是天、地
、水
。所以，道教將上半年看成是天官
，下半年是地官
。這里需要說明一點的是，這里說的?官?
，不是指人間官員的?官?
，而是指意時空流動過程中的節(jié)段，類似于中國圍棋對奕中的?官子?的那個?官?
。
中國道教主要產(chǎn)生在中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達地區(qū)
，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天
，地生萬物
，水為生物之本，且地含水
。這就是說
，由于中國農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以
，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的?本體論?和?認識論?及其?方法論?
。按照道教這種世界觀，道教習(xí)慣將一年的?天官?(上半年)的正月的十五稱之為?上元節(jié)?;下半年的地官節(jié)段的七月十五
，則叫做?中元節(jié)?;由于地含水
，水作用地，所以
，地官下半年中段的十月十五則是?下元節(jié)?
。這上
、中、下三元
，則組構(gòu)出了道教對世界的三元一體系統(tǒng)認識
。
中國道教不同于世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的
，或者就像基督教那樣講究?道成肉身?的三位一體
，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確
，道教傳播者不是神而是人
，所以，道教傳播道德倫理是?因材施教?的
。對智慧高的人
，就明示《
道德經(jīng)》的道理
，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德倫理建設(shè)的人
，就采取編寫故事去說明道理，?寓教于游樂?
，就是來源于中國道教的傳教方法
。
中國道教的?中元節(jié)?，其實主要是傳播道德倫理的節(jié)日
，也就是倡導(dǎo)人們在這天注重修德
。中元節(jié)這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學(xué)習(xí)
老子的《道德經(jīng)》
，且要互相交流和沉思反省自身
。而對于一般教眾，道教則創(chuàng)造了一些故事去?寓教于游樂之中?
。比如
，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結(jié)婚，分別在正月十五
、七月十五
、十月十五這三天生下了?天官、地官
、水官?三個孩子
，這?三官?主管人間的賜福、赦罪
、解厄三個任務(wù)
，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡游
，檢察人們的道德品質(zhì)是否好還是壞
，對于那些道德品質(zhì)好的人，他們就給予賜福，否則
，他們就要降罪
。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉(zhuǎn)變更新自己的機會的宗教
，所以
，?中元節(jié)?并不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節(jié)日，而主要是個?赦罪節(jié)?
，所以
，?中元節(jié)?又是中國節(jié)日中的?懺悔節(jié)?和?贖罪節(jié)?，一年中有罪過的人可以在中元節(jié)這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕
。
十月初一
十月初一
，謂之?十月朝?，又稱?祭祖節(jié)?
。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習(xí)俗
，以示孝敬、不忘本
。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先
。十月初一祭祀祖先，有家祭
，也有墓祭
，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)
，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗
。 十月初一，也是冬天的第一天
，此后氣候漸漸寒冷
。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此
，祭祀時除了食物
、香燭、紙錢等一般供物外
，還有一種不可缺少的供物--冥衣
。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先
，叫做"送寒衣"
。因此，十月初一
，又稱為"燒衣節(jié)"
。
后來
，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗
，就有了一些變遷
，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中
，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼
，這就叫"包袱"。有寒衣之名
，而無寒衣之實
。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西
。
關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事
。 蔡倫剛發(fā)明出紙時，買賣很好
。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙
