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      平地木命陰宅風(fēng)水如何布局,陰宅風(fēng)水布局細(xì)節(jié)

      大道家園 2023-07-09 09:52:04

      在陰宅的選擇上,還有布局上

      ,無(wú)疑是j有很多的需要注意的事情的
      ,尤其是陰宅布局
      ,如果布局得足夠好的話
      ,其實(shí)是可以使得該得到很大的提升的
      。在風(fēng)水上看來(lái)
      ,不同命理的人選擇陰宅的布局也不一樣
      。那么平地木命的陰宅該如何布局呢?一起來(lái)欄目看看吧


      陰宅忌太深
      對(duì)于平地木命來(lái)說(shuō)
      ,陰宅太深的影響其實(shí)是不好的,因?yàn)槠降啬久枰M可能接近平地才可以對(duì)運(yùn)勢(shì)有好的提升
      。所以如果平地木命的陰宅太深的話就可能會(huì)產(chǎn)生不好的影響
      ,甚至影響子孫運(yùn)勢(shì)
      。所以陰宅淺一點(diǎn)對(duì)于平地木命來(lái)說(shuō)是很好的

      陰宅忌太高
      陰宅如果建造的太高的話,其實(shí)也會(huì)對(duì)平地木命有不好的影響
      。因?yàn)樘畹年幷赡軙?huì)導(dǎo)致自己的運(yùn)勢(shì)變得很差
      ,很難聚氣。所以平地木命的陰宅最好就是適當(dāng)?shù)匕稽c(diǎn)
      ,這樣的陰宅才可以對(duì)平地木命運(yùn)勢(shì)真正產(chǎn)生很好的提升
      ,能夠使得其運(yùn)勢(shì)變好


      陰宅內(nèi)放玉器
      陰宅內(nèi)擺放玉器其實(shí)也是可以給平地木命提供很好的影響的,因?yàn)橛衿骶志邆涞木圬?cái)氣息可以很好地提升的氣息
      。所以在平地木命的陰宅內(nèi)擺放玉器無(wú)疑以為是很好的
      。這樣可以提升平地木命的陰宅氣息,從而使得其子孫運(yùn)勢(shì)變得很好

      陰宅外部石碑忌過(guò)高
      陰宅外部的石碑過(guò)高也是不好的
      ,尤其是對(duì)平地木命來(lái)說(shuō)。雖然石碑高對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)具備提升氣場(chǎng)的效果
      ,但是這種效果在平地木命身上卻不可以起效
      ,所以石碑過(guò)高對(duì)金牛男無(wú)疑是不可能產(chǎn)生任何好的效果的。石碑中等高才會(huì)有利


      栽種植物
      在陰宅周?chē)苑N植物
      ,對(duì)平地木命來(lái)說(shuō)才是最好的風(fēng)水方式。因?yàn)殛幷獠吭苑N的植物可以產(chǎn)生很強(qiáng)的風(fēng)水氣息
      ,這些風(fēng)水氣息基本上都能夠使得平地木命的運(yùn)勢(shì)變得更好
      。所以平地木命陰宅外種植物也會(huì)對(duì)提升運(yùn)勢(shì)又很好的作用。
      上述的就是關(guān)于平地木命的陰宅布局方法
      。如果平地木命希望陰宅對(duì)子孫有利的話
      ,其實(shí)也是可以參考上述的風(fēng)水方法的,這樣的陰宅才可以對(duì)平地木命更加有利
      ,產(chǎn)生更強(qiáng)的風(fēng)水效果

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      看陰宅風(fēng)水20個(gè)技巧

      陰宅擇穴100法1、凡遇石山宜尋土穴

      ,那里的土色如顯紅黃色
      ,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦
      ,如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色
      ,這就表示穴中的氣脈沖和。2
      、在土山上卻宜尋找石穴
      ,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤(rùn)
      。若在土山上找到石穴
      ,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉
      ,如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山
      。3、如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉
      。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)
      。4、如果在土山上只找到土穴
      ,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的
      。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。5
      、如找到土穴
      ,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土
      ,即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思
      。6、如找到石穴
      ,則要求石質(zhì)顏色鮮明
      ,似石而非石,即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思
      。7
      、在土山上找石穴,即是柔里鉆堅(jiān)的意思
      。在石山上找土穴
      ,即是韌中點(diǎn)脆的意思。8
      、在支龍上如果有很多石頭
      ,剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋
      。所謂支龍即是土山上的石穴
      ,以石質(zhì)顯示異紋為貴。9
      、在壟穴里的穴口
      ,鋤下去要不起煙塵
      。所謂壟穴,指的是石山上的土穴
      。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤
      ,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的
      ,則主兇
      ,所謂平尖,即是葬口
      。10
      、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣
      ,土質(zhì)松散的
      ,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴
      ,既不要頑硬
      ,又不要松散。所謂真陽(yáng)
      ,也就是生氣
      。11、在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下
      ,但不要傷著龍唇
      。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴
      。12
      、在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨
      ,扦穴近骨則位置太高
      ,反會(huì)傷龍。13
      、遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)
      ,需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩
      ,即是陰陽(yáng)
      ,所謂交襟,即是界水
      。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣
      ,不能陰來(lái)陰作。14
      、平陽(yáng)地則要象鳩尾
      ,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦蕖K^剛?cè)?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,也就是陰?yáng)
      ,所謂界限,也就是交襟
      。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾
      ,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)
      ,說(shuō)理既要清楚
      ,也要有眼力
      。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰
      ,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)
      ,那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。15
      、雖然明白尋找吉地的辦法
      ,卻無(wú)裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差
      ,就難給其人帶來(lái)和平福澤
      ,因?yàn)槠渲械暮晾逯嚕陀腥绺羧f(wàn)山的差別
      ,一尺一寸的不同
      ,就有千里的變異。這里所說(shuō)的裁剪和作用
      ,指的都是穴法
      。16、作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓
      ,帶來(lái)的禍患有舒慘的不同
      。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸,陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓
      ,這就是陰來(lái)陽(yáng)作
      ,陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受
      ,則禍患來(lái)得舒徐
      ,陰來(lái)陰受,則禍患來(lái)得慘急
      。17
      、如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng),當(dāng)作穴時(shí)要用正回法
      。所謂的夫弱
      ,就是陽(yáng)弱,這時(shí)作穴宜用正球法
      。所謂婦強(qiáng)
      ,就是陰強(qiáng),這時(shí)作穴宜用架折法
      ,這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言
      。18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌
      ,其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別
      。作穴用明球或暗球法
      ,其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌
      ,表示陰
      。形如仰掌,則為陽(yáng)
      。陰形而用明球法,顯然為強(qiáng)
      ,陽(yáng)形如用暗球法
      ,隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌
      ,指的是墓穴的形狀
      。所說(shuō)的正球架折,指的是作穴的方法
      。都是承接上文而言
      。至于所謂舒慘吸噓,并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向
      ,陽(yáng)龍陰向的意思
      。19、相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次
      ,再用豎竿法定其坐向
      。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱,用倒杖法定下墓穴的位次
      。再按倒杖所指的地方
      ,豎竿牽繩,分出坐向

      20
      、從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義
      ,從流水的兩片兩翼中
      ,可以觀察到相水印木的情形。乘金
      、相水
      、穴土、印木是四種穴法
      ,記載在郭璞的《葬經(jīng)》上
      ,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。21
      、墓穴的脈氣就象灰中的線條
      ,氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨
      。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)
      ,豈能魯莽從事
      。22、墓穴有適宜左乘的
      ,有適宜有接的
      ,切忌弄錯(cuò),呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀
      。墓穴有適宜左乘的
      ,即用乘金法,有適宜順接的
      ,即用印木法
      。用右接,或應(yīng)右接而卻用左乘
      ,就是斧頭翻斗了
      。23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)
      ,切忌鑿傷龍穴的釵股
      。所謂后縮,是指吞葬
      ,即用穴土法
      。所謂前伸,指的是吐葬
      ,即用相水法
      。用相水法時(shí),墓穴位于龍的承漿部位
      ,所以稱為水伸縮
      。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜,不可傷龍失穴
      。所謂龍穴從來(lái)怕二傷
      ,指的就是怕鑿傷釵股。24
      、墓穴的雙脈最好是短股
      ,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通
      。雙脈求短
      ,這是正穴法,但如穴情不適宜短股
      ,就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通
      ,不必執(zhí)短股之說(shuō)

      25、脈氣如欲挨生
      ,必須枕在墓穴的薄邊
      ,但如不合穴情,也當(dāng)改變方法
      。挨生枕薄
      ,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄
      ,則又應(yīng)當(dāng)改變方法
      。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時(shí)靈活通融
      ,不可過(guò)于拘執(zhí)
      。26
      、作穴時(shí)要觀察上下的分龍
      、滴水,前后的接氣
      、迎堂的情況
      。墓穴上部的分龍,下部的滴水
      ,前面的迎堂
      ,后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù),這是變法中不可變
      ,從權(quán)中不可移的部位
      。27、穴法中要求作天心十字
      ,并不是夫婦同行時(shí)不配十字
      。作穴時(shí)要定天心十字,這是前后左右四應(yīng)的中心
      。龍法中也有不配十字的情況
      ,即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收
      ,陰陽(yáng)不配兩邊流
      ,水分十字扦須架,若也無(wú)分只枕球
      ,所說(shuō)的十字與天心十字不同
      。28、看到水抱尖圓的情況
      ,許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土
      ,如果看到氣分互換的情況
      ,人們常常則誤為坐下交襟。這里說(shuō)的是氣脈閃躍
      ,流行而未停止的時(shí)候
      ,人們沒(méi)有詳細(xì)觀察,就將水抱尖圓的情況
      ,錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟
      ,卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右,互換而前行
      ,這是很大的失誤
      。29、穴形上下似臺(tái)盤(pán)角的
      ,表示陰來(lái)陽(yáng)受
      。所謂臺(tái)盤(pán)角,即是陰氣

      30
      、穴形前后似鐵甚唇的,應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦
      。所謂鐵甚唇
      ,即是陽(yáng)脈。31
      、穴形上部平正
      ,下部尖削的表示陽(yáng)弱,上部尖削
      ,下部平正的表示陰強(qiáng)
      。鍬的形狀平正,表示陽(yáng)弱
      ,角的形狀尖削
      ,比喻陰強(qiáng),都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱
      。32
      、由于有陰陽(yáng)的分別,才有前伸后縮的不同
      。陰穴適宜前伸
      ,即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮
      ,即吞葬
      。33、通過(guò)審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法
      。觀察龍脈在平地或山坡的情況
      ,是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣
      ,是指脈行分水脊的不同情況
      ,從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況。通過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不同
      ,可以決定選穴的情況
      。34、在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水
      ,只要穴正即可接脈而分水
      。所謂孤陽(yáng)之地,指的是下有合水
      ,卻上無(wú)分水的地方
      。這時(shí),如中間可作正穴
      ,就不可放棄
      ,只要在氣脈的來(lái)處培土連接,并分界合水向兩邊流去就可以了

      35
      、寡陰的地方雖然沒(méi)有合水
      ,但只要龍真氣實(shí)
      ,就可以通過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地
      ,指的是上有分水
      ,下無(wú)合水的地方,但只要龍氣真確
      ,就不可以放棄
      。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會(huì)其氣
      ,就可以補(bǔ)救了
      。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取
      。但如果不是龍真穴正
      ,那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處,這又是不能不知道的
      。36
      、墓穴顯現(xiàn)陰脈,則理宜湊入
      ,即使性急也應(yīng)避煞而扦
      。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍
      ,則義當(dāng)避檐,即使性寬也只得斗球而下
      。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)
      。37、穴似生龜則尾急
      ,去尾則傷龍
      ,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊
      。38
      、墓穴狀如死鱉而背平,扦則傷穴
      。鱉背為陽(yáng)
      ,墓穴不宜過(guò)于平緩。39
      、窩穴既宜深也宜淺
      ,乳穴既宜下又宜高,這全靠地師心明眼準(zhǔn)
      。窩穴屬陽(yáng)
      ,地勢(shì)坦夷宜深葬,但也有宜淺葬的
      。乳穴屬陰
      ,陰穴應(yīng)避煞宜葬下,也有宜葬高的
      ,要懂得其中天機(jī)
      ,在人心眼通明才識(shí)得。
      40
      、陰龍的性急
      ,所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ茫?yáng)脈的性寬
      ,則或會(huì)有穿耳的墓局
      。墓穴如是陰龍,決要用架折法
      ,陽(yáng)脈雖然性寬
      ,也可以用架折。所謂穿耳
      ,拂頂?shù)忍镁?div id="d48novz" class="flower left">
      ,指的是天生坐向,不是人力所能定的?1、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴
      ,如果穴情適宜蓋粘法作穴
      ,理應(yīng)湊急則粘煩,或挨生出而死
      ,以符合天然地勢(shì)
      ,而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋
      、粘
      、倚、撞四種方法
      ,這四種方法
      ,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō)
      ,都是要將脈氣止住
      。其余的湊急粘寬
      、挨生出死,也都是在止字上作文章
      。采用哪種方法
      ,都要符合墓穴本身的天然形勢(shì),而不煩人力強(qiáng)求
      。42
      、在月角、龜肩等部位上作穴
      ,一般都會(huì)從偏旁中尋找正處
      。凡在月角、龜肩上作穴
      ,穴位都在偏旁
      。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者
      ,指的是未必盡然的意思。43
      、在形似竹篙
      、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方
      。44
      、如果明堂延伸得很長(zhǎng)
      ,就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的情況
      ,則仍要在正處作穴
      。如果明堂延伸得很長(zhǎng)
      ,則會(huì)有水當(dāng)面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣
      。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉
      ,則可在橫側(cè)作穴
      ,以便脫去水中殺氣
      。但如此時(shí)局順而正,不宜橫側(cè)作穴
      ,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)
      。這樣做
      ,其人會(huì)獲福稍遲。
      45
      、穴形似蛇時(shí)
      ,如在蛇頭開(kāi)鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí)
      ,如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃
      。所以遇到前種情況,一般都會(huì)在蛇眼處作穴
      ,遇到后種情況
      ,則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上
      ,氣聚在蟹沫中
      ,則可以靈活行權(quán),隨機(jī)應(yīng)變
      。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)
      。46、碰到穴情特殊時(shí)
      ,學(xué)者就要善于格物致知
      ,通過(guò)思考,萬(wàn)疑頓釋
      ,顯微洞貫
      ,妥善處理,從而妙?yuàn)Z神功天巧
      。47
      、地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況
      ,則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法
      。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況,則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴
      。48、要知墓穴的深淺高低
      ,可將穴底定在與渦里相平處
      。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺
      。49、如壟乳的氣會(huì)在合襟
      ,則所得墓穴深沉
      。而支皮的水交在壽帶,則所定墓穴太淺
      。所謂壟乳
      ,即是高阜龍,所謂支皮
      ,指的平陽(yáng)龍
      。所謂合襟、壽帶
      ,分別為一合水和二合水
      。前文所說(shuō)穴底深淺,以平渦里為準(zhǔn)
      ,這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別
      。處在壟乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了
      ,而處在支皮的墓穴
      ,即使平至壽帶,也還算定太傷淺了

      50
      、定墓穴的深淺度,則還要考慮一合二合水的深度
      。所謂泄去
      ,即指一合二合水,墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位
      ,所以要考慮到這一點(diǎn)
      。51、墓穴在高處或下處才能乘生氣
      ,就要看妥平葬口的位置何在了
      。墓穴無(wú)論定在高處或低處,都必須乘生氣
      。穴凡是有生氣的地方
      ,則必定天生自然會(huì)有妥平葬口,也就是放棺材的地方
      。52
      、如果因?yàn)槟晟顨q久,以至于上述各種形狀己難區(qū)分
      ,就需要精詳考究
      ,不能鹵莽行事
      。這條是承接上文所說(shuō)的板腳、蛤尖
      、穴底
      、窩里、合襟
      、壽帶
      、泄去之基、妥平之口而論
      。53
      、更有那種龍脈藏伏水底,吉穴隱蔽在石間等情況
      ,就很難識(shí)別
      ,不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師
      ,才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴
      。54、龍穴如貼脊平頭
      ,就意味著脈短
      ,要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊
      ,頭平不起等情形
      ,就說(shuō)明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入
      ,以便能接上氣脈
      ,所以說(shuō)橫擔(dān)橫落,無(wú)龍須下有龍

      55
      、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況
      ,意味著該穴氣長(zhǎng)
      ,就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴
      、鉗穴
      ,上面起頂而來(lái),表未該穴氣脈長(zhǎng)
      ,這時(shí)就要用粘寬下棺
      ,而不可斗脈,所以說(shuō)直送直奔
      ,有氣要安無(wú)氣
      。56
      、氣脈在水上行時(shí)
      ,水脊顯出個(gè)字
      ,據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí)
      ,呈現(xiàn)為三*形的水渦
      ,以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)
      ,會(huì)在水面形成個(gè)字形狀
      ,沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方
      ,會(huì)在水下合成*字形的旋渦
      ,沒(méi)有這種*字形就不能了解小明堂的情況。57
      、如穴前朱雀部位的案山未正
      ,則可通過(guò)局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀
      ,指的是穴前案山
      。如案山未取正,可以通過(guò)龍虎左右局來(lái)取用
      。58
      、如穴后玄武部位的山太長(zhǎng),就要找到龍脈止會(huì)的地方
      。即以氣止水交
      ,龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者
      ,穴居右畔
      ,右來(lái)者,墳在左邊
      。59
      、砂水從左方來(lái)的,墓穴選在右邊
      。砂水從右方來(lái)的
      ,墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者
      ,指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)
      。如砂水情意向我的左方而來(lái),就要立穴在右畔以迎之
      ,叫做穴居右畔
      。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái)
      ,必定有它們的拱護(hù)在這里,所以要把墓穴定在右邊
      。右來(lái)的情況也同樣

      60、如果砂水從正面而來(lái)
      ,則將墓穴選在中心的正下方
      。如砂水的情意既不從左來(lái),也不從右來(lái)
      ,而顯出案山端拱
      ,龍勢(shì)迢迢的情形,就叫正到長(zhǎng)來(lái)
      ,可將墓穴選在中心的正下方
      。61、如氣脈逆轉(zhuǎn)
      ,則要逆中取順
      ,如氣脈順流而出,則要順中取逆
      。所謂順逆
      ,只是陰陽(yáng)二字的別名。以三陽(yáng)脈從地而起為逆
      ,以三陰脈從天而降為順
      。以陽(yáng)脈為逆,陰脈為順
      ,這就與其他地方所說(shuō)的順逆又有不同
      。62、在順中求逆
      ,就叫做饒龍
      。在逆中取順,就叫做減虎
      。即前面所說(shuō)的
      ,砂水從右來(lái),則穴在左畔
      ,就叫做取逆
      。如砂水從左來(lái),則穴在右畔
      ,就叫做取順
      。63、如砂水從左邊來(lái)向右邊下來(lái)了,就要在右邊立穴以攔龍
      。如砂水從右邊來(lái)向左扦
      ,就要借助在左邊立穴來(lái)關(guān)虎。文中所說(shuō)的關(guān)和攔
      ,都是下的意思
      。所謂砂左來(lái)右下,即上文所說(shuō)穴居右畔的意思
      。所謂右到左扦
      ,即上文墳在左邊的意思
      。64
      、如墓穴的門(mén)戶滲漏,就會(huì)出現(xiàn)氣散的情況
      。即上述所說(shuō)的關(guān)攔的方法不合
      ,就會(huì)造成水口曠蕩,使真氣隨之而散

      65
      、如墓穴的墻垣凹陷的,就會(huì)遭受風(fēng)寒
      。墓穴的垣局不夠周全
      ,左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺,就意味著墓穴會(huì)遭受風(fēng)寒
      。66
      、如果要彌補(bǔ)風(fēng)水垣局的缺陷,可以通過(guò)損高而益低
      ,截長(zhǎng)而補(bǔ)短的辦法來(lái)進(jìn)行
      。只要龍真穴正,就可以通過(guò)人力來(lái)彌補(bǔ)它的不足
      。67
      、如果墓穴只貪朝水,就要防備有刺脅刳腸的禍患
      。墓穴朝水本是吉地
      ,但水貴屈曲有情,如無(wú)砂攔水
      ,而水直急沖射
      ,則主兇,會(huì)刺脅刳腸的災(zāi)禍
      。68
      、墓穴有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼
      ,則主兇
      。墓穴有近案,即是吉穴
      。但如案山太高太壓
      ,以至壓為障眼,則反為害
      。69
      、用蓋法作穴,知宜取高
      ,但又忌風(fēng)露
      ,所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍
      ,不怕低下
      ,但怕失脈,就要檢驗(yàn)蝦須界合情形
      。因?yàn)檠ǜ呒陕讹L(fēng)
      ,所以要求蟬翼部位分明。因?yàn)辇埖头朗}
      ,所以要檢驗(yàn)蝦須界合

      70、穴形似手把鋤頭
      ,可以分出見(jiàn)弟尊卑
      。墓穴的形狀似手把鋤頭,分出一前一后
      ,如兄弟的尊卑次第
      ,這是形容左青龍右白虎的相讓。71
      、要知道墓穴的真假
      ,需看有無(wú)分合水。所謂臨頭
      ,即墓穴之上有分水
      ,所謂割腳,指墓穴之下有合水
      ,所謂胞胎
      ,指的是墓穴。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴
      ,否則是假穴
      。72、墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài),就是塊然無(wú)生氣的不結(jié)地
      ,所謂硬壟大膚
      ,指的是無(wú)生氣的不結(jié)地。73
      、如龍肩軟
      ,龍頸弱,則定穴可巧如鼠子
      ,如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈
      。如龍脈軟肩弱頸,意味著活動(dòng)有生氣
      ,結(jié)穴多巧
      ,以至藏閃邊側(cè),如鼠子
      ,如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣
      。74、如墓穴脈情不順
      ,面前就不要貪有朝山,要防山腳倒屣竄走
      。墓穴坐下的脈情不對(duì)
      ,就不要貪得前面的朝山,因?yàn)榧航?jīng)失穴了
      ,則朝山雖對(duì)
      ,也會(huì)在峰腳順?biāo)Z走,只有不竄走的
      ,才是真朝
      ,所以說(shuō):頂雖尖圓可愛(ài),腳必走竄而顧他
      ,說(shuō)的就是這個(gè)意思

      75、龍脈斜到
      ,則正扦取穴
      ,如龍脈正來(lái),則側(cè)扦取穴
      。如龍脈斜到
      ,墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù)。如龍脈正來(lái)
      ,墓穴則要側(cè)下以迎明堂
      ,這種龍正穴側(cè)的情形,稱為翻成橫壙。76
      、墓穴落在凹窩
      ,必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思
      。墓穴落在凹窩處
      ,就必須要求凹處平正,如果不平正
      ,就會(huì)界水
      ,不是真穴了。77
      、墓穴只要前面乳長(zhǎng)
      ,但后背單也無(wú)礙。若墓穴乳長(zhǎng)
      ,則背單亦無(wú)妨
      。如背單而乳不長(zhǎng),就須有鬼托
      ,否則會(huì)成仰瓦形狀
      ,兇。78
      、龍脈遇鬼
      ,如能還氣反神奇。龍脈遇鬼會(huì)奪墓穴之氣
      ,但如此鬼能在后面擋障來(lái)風(fēng)
      ,在下面堵塞水流,則反成墓穴的用神
      ,又奇特了
      。79、墓穴遇劫但有情
      ,則反兇為吉
      。墓穴遇卻本來(lái)會(huì)分去龍氣,但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山
      ,反為吉兆
      。龍遇鬼劫,本為兇兆
      ,所以不為人所喜
      ,但如能還氣有情,自結(jié)垣局
      ,則門(mén)戶亦奇
      ,會(huì)反兇為吉而可用

      80、作穴就要后循脈氣
      ,不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了
      ,又要前堂接氣,不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆
      。作穴的根本原則
      ,是要內(nèi)接穴中生氣,外接明堂的生氣
      。要內(nèi)接生氣
      ,就要從后面接循來(lái)脈,而不能與來(lái)脈反斗或脫離
      ,就象絲線穿針一樣不能脫離
      。要外接明堂氣脈,就要使穴情與堂情相應(yīng)
      ,如夫婦相隨一樣
      ,不能象夫婦反目,這是主兇
      。81
      、從龍脈的轉(zhuǎn)來(lái)變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀,以來(lái)情的陰陽(yáng)
      ,可以看到穴情的高低
      。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來(lái),要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍?div id="d48novz" class="flower left">
      ,通過(guò)了解來(lái)情的陰陽(yáng),則穴情高低也可定下來(lái)
      。82
      、墓穴呈水里人眠形狀,就要注意不讓襟裾沾濕
      。所謂水里坐
      ,是指窩穴中有乳突泡。如無(wú)乳突泡
      ,就叫做水里眠
      。這種區(qū)別,適用于金星開(kāi)水窩法
      。如墓穴打開(kāi)后無(wú)乳突泡
      ,可就欏弦作穴,叫做藏頭索氣
      ,不這樣
      ,就可能沾濕
      。83、高穴要微窩
      ,猶如在壁間預(yù)留掛燈處
      ,但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩
      ,以示陽(yáng)中要有少陰
      ,否則就是純陽(yáng)而會(huì)沾濕了。如是陰中則要有少陽(yáng)
      ,純陰就會(huì)傾油了
      。地理學(xué)的道理來(lái)來(lái)往往只強(qiáng)調(diào)要陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰而己
      ,再無(wú)別說(shuō)
      。84、脈行而界水不流
      ,是脈法的真機(jī)
      。所謂橋流,比喻脈行
      ,所謂水不流
      ,指的是兩邊界水不流過(guò)面前的合襟。這種脈行不止
      ,是看脈者應(yīng)得的真機(jī)

      85、看到水過(guò)山不過(guò)的情況
      ,就表示是穴情的妙處
      。所謂水過(guò),指兩水交過(guò)合襟
      ,所謂山不過(guò)
      ,指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了
      。86
      、砂嘴狀如槍尖的,在逆水時(shí)則為有力
      ,在順流時(shí)則為無(wú)情
      。87、砂嘴順?biāo)鬟^(guò)穴未算是兇
      ,如呈尖殺藏鋒則反為吉
      。砂嘴順?biāo)荒苋闯墒菬o(wú)情的
      ,它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流
      ,或過(guò)身橫抱反成案山
      ,又能藏鋒而不露尖殺,則不主兇
      ,而反象文筆一樣主吉
      。所謂過(guò)身,是指不以順?biāo)疄橄印?8
      、墓穴只有在龍真穴的的情況下
      ,才可討論土色的精奇問(wèn)題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情
      ,如墓穴不是真正的龍穴
      ,即使土色精奇也沒(méi)什么益處,所以說(shuō)土色為其次的事情
      。89
      、若墓穴呈堂舛砂訛,那就不必再看穴情了
      。堂砂的情形如何
      ,可以作為墓穴真正與否的證佐,如又舛又訛
      ,則可知沒(méi)有真穴
      ,更何必談土色的美否。
      90
      、討論水流的生旺
      ,對(duì)于龍穴來(lái)說(shuō)只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情。91
      、墓穴若是真穴
      ,必定是天然生成的,板腳必災(zāi)對(duì)著蛤尖
      。92
      、龍勢(shì)順流時(shí),扦穴要與水相平
      ,并要堂局關(guān)鎖,以固龍脈真氣
      。如龍勢(shì)逆向時(shí)墓穴就要作高墳
      ,并宜左青龍右白虎開(kāi)張,以容納來(lái)情
      。龍勢(shì)順結(jié)時(shí)
      ,扦穴不能太高,與水相平就成了
      。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密
      ,以使真氣回而不散
      ,這時(shí)最忌開(kāi)張。反之
      ,如龍勢(shì)逆結(jié)
      ,砂水來(lái)朝,則應(yīng)當(dāng)建起高墳
      ,并使青龍白虎開(kāi)張
      ,以納受來(lái)情,這時(shí)卻嫌面前緊狹
      。93
      、墓穴的砂水與其為人所同有,不如只為我獨(dú)有
      。凡是能夠獨(dú)自享用砂水
      ,而不與他人公共的墓穴,才是真穴
      。94
      、墓穴背后卷空,形如仰瓦
      ,則失敗的原因來(lái)自天上

      95、墓穴前面呈反
      ,斜飛形態(tài)
      ,則生氣就會(huì)蕩散。如墓穴內(nèi)有真氣
      ,就會(huì)有砂水自然抱護(hù)
      。如砂水既反又斜,則意味著生氣蕩散
      。96
      、在星辰無(wú)化氣的情況下,能否作穴
      ,全憑有融結(jié)的精神
      。如上文所說(shuō)的,墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)
      ,是無(wú)化氣的表現(xiàn)
      。如此時(shí)有融結(jié)的精神,就可以加以裁剪
      ,找到作穴的地方
      。但若缺欠精神,則無(wú)憑作穴了

      97
      、墓穴的作用要有神功
      ,就要有裁剪的手段,才能變兇為吉
      ,點(diǎn)鐵成金
      。點(diǎn)穴如有裁剪的手段,才能作用得法
      ,便可變兇為吉
      ,點(diǎn)鐵成金,這不是神功嗎
      ?所謂手段
      ,指的即是上文所說(shuō)的收山、出煞
      、棄死
      、挨生、接氣
      、迎堂
      、知止聚、認(rèn)性情之類(lèi)
      。性穴有許多
      ,但常常是只有性形,而無(wú)性主
      。吉龍也是處處都有
      ,但即使有吉地,也沒(méi)有吉人
      。所以
      ,好的墓地常常存在人世間,但好的地師卻很難遇到知己
      。能不能把自己的技術(shù)賣(mài)給別人
      ,首先要看其人有沒(méi)有德行,否則
      ,恐怕會(huì)有明珠暗投的可能
      。98、大中尋小
      ,小中尋大
      ,在強(qiáng)大的山脈之中它精華穴結(jié)就在纖小之中,反之
      ,全部是細(xì)小的龍脈則要找最大的穴結(jié)!
      99
      、十大以小為尊
      ,在四周都是大山頭的風(fēng)水地就要尋找最小的星體
      ,在這個(gè)最小的星體之中就是精華所在之處!它就像人的一根手指雖然手指很小
      ,但是輕輕敲一下就痛得你要命
      !100、十小以為大貴
      ,四周的星頭都是很微小的前提下
      ,我們必須要找到比這些星頭大一點(diǎn)的主星頭,這個(gè)星頭就是主結(jié)
      ,它像蜜蜂里面的蜂皇一樣能控制整全蜜蜂
      ,這個(gè)大星頭也就是這些小星體的主帥,找到主帥星結(jié)就是最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)

      陰宅風(fēng)水好壞怎么看,陰宅風(fēng)水口訣

      對(duì)于古人來(lái)說(shuō)

      ,死了后通常都要和生前有著一樣的待遇
      ,因而在墓地那一塊一直都是讓人會(huì)比較看重的,甚至要布局得好才行
      。那么陰宅風(fēng)水好壞怎么看
      陰宅風(fēng)水口訣有哪些?下面跟著我們一起來(lái)看看吧

      陰宅風(fēng)水好壞怎么看
      陰宅的風(fēng)水如果是吉的話
      ,一般會(huì)有以下的特點(diǎn):土壤堅(jiān)硬而且有著自然的光澤,它代表著繁榮昌盛;平常會(huì)比較濕潤(rùn)不松弛
      ,則是比較適合居住
      ,人氣宅氣也會(huì)比較旺盛;如果是比較結(jié)實(shí)濕潤(rùn)的地方,一般家中會(huì)出貴人
      ,而且家人壽命也會(huì)更長(zhǎng);如果是藍(lán)黑色且有光澤
      ,則說(shuō)明有福氣。
      陰宅風(fēng)水是兇的特點(diǎn):假如選擇的地方寸草不生
      ,則說(shuō)明是大兇之地
      ,沒(méi)有什么生機(jī)可能會(huì)代表著絕后。如果是藍(lán)黑色但不濕潤(rùn)
      ,也是兇地之一
      ,不適合居住,否則會(huì)貧苦一生;如果是沙地不濕潤(rùn)
      ,預(yù)示著疾病叢生
      ,而且人財(cái)衰敗。
      陰宅風(fēng)水口訣
      看龍,主人丁健康
      在風(fēng)水學(xué)中
      ,凡家族中不出長(zhǎng)壽之人
      ,男性體弱多病,或者不生男丁
      、男丁有損
      ,則需要重點(diǎn)觀察墳?zāi)贡澈笞教幱袩o(wú)出現(xiàn)低洼、開(kāi)山
      、修路
      、水沖等格局變化。
      看穴
      ,風(fēng)水佳
      ,后人卻不好,點(diǎn)穴出誤差
      穴即為所葬之地
      ,俗話說(shuō)風(fēng)水師三年看地
      、十年點(diǎn)穴,同樣的山川格局
      ,葬的棺木深一寸淺一寸結(jié)局卻千差萬(wàn)別
      ,分金不對(duì)也會(huì)吉兇難測(cè),這里說(shuō)的就是“差之毫厘
      ,謬以千里”

      看砂,主文武
      、男女及社會(huì)關(guān)系
      如果生活中多遇小人
      、官事、事非纏身或家族中多離婚
      、女性運(yùn)程低下
      、出惡妻潑婦,則需注意墳穴的右手位是否有如醫(yī)院
      、垃圾
      、電塔、水路沖射等兇煞
      、缺陷存在
      。如果后代學(xué)業(yè)無(wú)成、子孫不成材
      、難以管教甚至多走下坡路等
      ,則需注意左手方格局是否存在臟亂、明顯低洼
      、污水兇煞等現(xiàn)象

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      家里曇花開(kāi)有寓意嗎,驚鴻一現(xiàn)好運(yùn)降臨相信有一些人會(huì)在家里養(yǎng)植一些花花草草,或者是養(yǎng)魚(yú)
      。這些事情不僅僅可以修身養(yǎng)性還能為我們帶來(lái)好運(yùn)
      。有些人會(huì)選擇養(yǎng)茉莉花,因?yàn)樗貏e的香
      門(mén)前有兩棵樹(shù)風(fēng)水如何,容易遇到小人
      在門(mén)前種樹(shù)有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法
      ,因?yàn)橛械臉?shù)是非常吉利的樹(shù),它可以帶來(lái)一些好的風(fēng)水
      。但是有的書(shū)不僅不可以帶來(lái)好的效果
      ,還會(huì)招惹來(lái)一些煞氣,讓家人的運(yùn)勢(shì)都受到不好的影響
      小孩子適合佩戴兇猛怪獸的飾品嗎
      從古至今
      ,人們總是習(xí)慣于在身上佩戴一些兇猛的怪獸,以此來(lái)祈求得到一些庇護(hù)
      ,進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)身健體的功效
      。那么,小孩子適合佩戴兇猛怪獸的飾品嗎?佩戴兇猛怪獸的飾品對(duì)小孩有沒(méi)有什么反面的影響呢
      千金難買(mǎi)
      西南缺乏分析
      ,千金難買(mǎi)黃金很難買(mǎi)到西南缺乏,這意味著如果西南角缺乏角
      ,代表吉利風(fēng)水
      ,因?yàn)槲髂辖谴黻帲狈谴砣狈﹃?div id="jfovm50" class="index-wrap">,所以等于消除壞事
      本命年佩戴哪些飾品比較好(本命年轉(zhuǎn)運(yùn)消災(zāi)吉祥物)
      推薦一:朱砂手鐲朱砂自古以來(lái)就是辟邪的代表
      。在古代
      ,大師們通常使用朱砂畫(huà)符。朱砂的顏色像血
      ,可以防止邪靈入侵
      。朱砂色澤鮮艷,穩(wěn)定性好
      。朱砂雖然有毒
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      可能大家在生活中會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到誰(shuí)說(shuō)自己是什么命格的人呢,或者是五行缺少什么
      ,這都是命格里面的說(shuō)法
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      在我國(guó),每個(gè)家庭都有一張餐桌
      ,聚集著家庭成員
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