關(guān)于風(fēng)水寶地
，我們可以直觀的從這幾個字就可以看出來是非常不錯的！我們中國有很多有名的風(fēng)水寶地
，很多人可能并不是太清楚
，可能看不懂是不是風(fēng)水寶地
。在上一篇介紹了重慶的風(fēng)水寶地
，今天欄目的文章將介紹南京此風(fēng)水寶地
，一起隨小編來看一看吧
！
水寶地第五站,南京.png)
南 京：
南京簡稱“寧”
，別名“金陵”
，也曾稱建業(yè)、建康
、石頭城等
，現(xiàn)為江蘇省省會，是長江下游西部的中心城市
。它位于江蘇省西部
，東依寧鎮(zhèn)山脈，地勢險固，風(fēng)景秀麗
。諸葛亮曾對南京一帶的山川形勢評價說：“鐘阜龍蟠
，石城虎踞”。
南京是歷經(jīng)蒼桑的十代都會
。三國鼎立
，她目睹群雄角逐爭戰(zhàn)；六代興替
，她閱盡王朝的曲終幕落
；明初，她以舉世無雙的巍巍城垣顯示了泱泱大國之風(fēng)
；晚清
，她為近代中國第一個不平等條約被冠上自己的名字而蒙受辱；太平天國
，歷史在這里風(fēng)雷激蕩
；辛亥革命，潮流在這里奔突迂回
；抗日戰(zhàn)爭
，日軍在這里留下人類歷史上最野蠻、最血腥的一頁
。今天
，當(dāng)你漫步于石頭城下
、秦淮河邊
、明故宮里、天王府中
、中山陵旁
、雨花臺前，面對斑斑史跡
，自會思緒萬千
，恍若進(jìn)入了遙遠(yuǎn)的歷史海洋。彎彎秦淮河
、繁華的夫子廟
、巍巍的中山陵，自然開朗的南京城仍是一派十代都會尊嚴(yán)深厚的歷史文化氣象
。
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：
后有靠山
、左有青龍、右有白虎
、前有案山
、中有明堂、水流曲折
，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財
、富貴無比
；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里
、福祿延綿
。魯班符咒記載：伏以，自然山水
，鎮(zhèn)宅地板
，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意
，家庭興旺發(fā)達(dá)安康
。這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地
。
南京為何被稱之為風(fēng)水寶地：
六朝古都
，北有長江，西有象山
、老虎山
、獅子山，而南又有牛首山
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；⒕猃報矗剿h(huán)抱
，水又跟著山走
，聚集了不少帝王之氣，本來是絕佳的風(fēng)水寶地
。但在風(fēng)水上卻是一個解不開的迷局
，定都南京的朝代多是守成有余，進(jìn)取不足
，而且一般都比較短命
。傳說秦始皇聽信風(fēng)水術(shù)士之言，認(rèn)為南京有帝王之氣
，必將取代秦朝
。于是他便下令挖鑿秦淮河，鑿空方山
，以泄帝王之氣
，南京城的風(fēng)水格局從此被破。
我們知道居于風(fēng)水寶地之處有利于人事興旺以及事業(yè)方面的財運
，也可令后代富貴
，那么你有空去南京旅游一下，也許你馬上就喜歡上這座城市！
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中國十大風(fēng)水寶地城市分別有哪些
一
、西安
歷代統(tǒng)治者之所以看中了西安
，這與西安的地理形勢有關(guān)。西安地處關(guān)中平原
，南阻秦嶺
，北濱渭河，氣候溫和
，土地肥沃
。《史記》記載漢代張良對西安的贊譽：“夫關(guān)中左崤
、函
，右隴、蜀
，沃野千里
，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利
，阻三面而守
，獨以一面東制諸侯。諸侯安定
，河
、渭漕挽天下，西給京師
；諸侯有變
，順流而下，足以委輸
，此所謂金城千進(jìn)而
，天府之國也
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！?br>西安歷史悠久，有著7000多年文明史
、3100多年建城史
、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地
，絲綢之路的起點
。
西安古稱長安，西漢
、西晉
、前趙、前秦、后秦
、西魏
、北周、隋
、唐等朝代都曾在西安建都
。歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級的風(fēng)水格局離不開關(guān)系
。
二
、北京
北京為帝君之地，古時每個朝代的著名風(fēng)水師都會成為了帝王的國師
，指引朝代發(fā)生和軍事謀略
，所以紫禁城的風(fēng)水是經(jīng)歷了世世代代的著名風(fēng)師規(guī)劃和布局的，精密細(xì)膩的建筑風(fēng)格與配合奧秒的風(fēng)水理論都能做到天人合一
。
北京是中國“四大古都”之一
，擁有6項世界級遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的城市
，是一座有著三千余年建城歷史
、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀
。
北京是我國的首都
，也是我國的政治中心，同時也是我國的經(jīng)濟和文化中心之一
。在歷史上
，北京也一直是北方第一重鎮(zhèn)，燕
、金
、元、明
、清等多個朝代都定都北京
。這究竟是巧合，還是另有玄機呢
？
三
、蘄春
文章讀到這兒，您可能已經(jīng)納悶了
，上面說的都是久負(fù)盛名的大城市
，難不成中國的風(fēng)水寶地，都給皇帝老兒占了去
？別著急
，下面土巴兔就將為您介紹幾座人才輩出
，山清水秀的小城，首先出場的
，就是李時珍的故鄉(xiāng)
，湖北蘄春。
蘄春
，據(jù)晉代劉伯莊《地名記》記載：“蘄春以水隈多蘄菜（水芹菜）”
，因之得名，北宋樂史《太平環(huán)宇記》承其說
。蘄
，一名水芹，蘄春意為蘄菜之春
。歷史上另稱蘄陽
、齊昌、蘄州
。
四
、洛陽
洛陽古稱雒陽、豫州
，位于河南西部
、黃河中游，因地處洛河之陽而得名
，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城
，也是中部地區(qū)重要的工業(yè)城市。
洛陽有著5000多年文明史
、4000年的建城史和1500多年的建都史
，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之一
、中華民族的發(fā)祥地之一
。牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都
，牡丹花城”
。
洛陽是國務(wù)院首批享有地方立法權(quán)的13個城市之一，先后榮膺中國優(yōu)秀旅游城市
、全國文明城市
、中國十大最佳魅力城市
、最具海外影響力的中國城市等榮譽稱號
。
五、杭州
“上有天堂
，下有蘇杭”
，杭州不僅風(fēng)景秀美
，還是江浙一帶有數(shù)的風(fēng)水寶地，難怪南宋小朝廷會在杭州定都
，而不是選擇離中原更近的南京
。杭州西接天目山，北連杭嘉湖平原
，南臨錢塘江
，為通江達(dá)海的河口三角洲地段，風(fēng)水格局十分優(yōu)異
。
杭州是中國八大古都之一
，首批國家歷史文化名城和全國重點風(fēng)景旅游城市，距今5000年前的余杭良渚文化被譽為“文明的曙光”
，自秦設(shè)縣以來
，已有2200多年的建城史，五代吳越國和南宋在此定都
，元朝時曾被意大利旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城
。
六、南京
南京歷史悠久
，是首批國家歷史文化名城和全國重點風(fēng)景旅游城市
，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史
，是中國四大古都之一
，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱
，是中華文明的重要發(fā)祥地
。
六朝古都南京，在風(fēng)水上卻是一個解不開的迷局
。南京城北有長江
，西有象山、老虎山
、獅子山
，南有牛首山，山水環(huán)抱
，虎踞龍蟠
，本來是絕佳的風(fēng)水寶地，然而定都南京的朝代卻多是守成有余
，進(jìn)取不足
，而且一般都比較短命。
七
、廣州
廣州
，簡稱穗
，別稱羊城、花城
，是廣東省會
、副省級市，中國國家中心城市
，世界著名的港口城市
，國家重要的經(jīng)濟、金融
、貿(mào)易
、交通、會展和航運中心
。從秦朝開始
，廣州一直是郡治、州治
、府治的行政中心
。二千多年來一直都是華南地區(qū)的政治、軍事
、經(jīng)濟
、文化和科教中心。
廣州作為中國最大
、歷史最悠久的對外通商口岸和海上絲綢之路的起點之一
，有“千年商都”之稱。加上外國人士眾多
，也被稱為“第三世界首都”
。
八、臨川
江西臨川是唐宋八大家中的王安石和曾鞏
，以及明代戲曲大師湯顯祖的故鄉(xiāng)
。而且臨川多出少年才子，僅僅最近20年
，就有近百位少年大學(xué)生被北大
、清華、中科大等國內(nèi)頂尖學(xué)府破格錄取
，文曲星對這塊書香福地
，可謂是青眼有加。
臨川的北方有九嶺山
、連云山
、幕阜山層層環(huán)抱，保障了臨川的氣場不散
，同時在臨川的南面
，贛江
、崇江
、撫河等如同扇面一般流向臨川
，并最終在臨川附近匯入鄱陽湖和長江，這種格局在風(fēng)水上被稱為“聚水局”
，是一種非常罕見的優(yōu)質(zhì)氣場
。
九、宜興
宜興縣有教授縣的美稱
，當(dāng)代大陸中國有548位宜興籍高級的科技人員
。如物理學(xué)家周培源、化學(xué)家唐敖慶
、藝術(shù)家徐悲鴻均是該縣人
。宜興縣父子同是教授的、兄弟同是教授的
、一門眾都是教授的屢見不鮮
。
那么，宜興的風(fēng)水地理情況怎樣呢
？宜興是典型的聚不格
，它有水龍的保佑。宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環(huán)抱中
，地理風(fēng)水的氣場十分良好
。它又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經(jīng)之路，而且處近終點站
。它的西北形成眾星拱月般扇形水系：有宜興長漕河
、渴湖、長蕩湖
、南猗湖
，還有很多人工水庫。這些湖河源于長江
，向江匯合
，流經(jīng)宜興，注入太湖
。因此
，使宜興成為典型的水抱型。
十
、蘇州
蘇州位于太湖之濱
，長江南岸的入海口處
。古稱吳
、吳都
、吳中、東吳
、吳門
。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城
，是中國首批24個歷史文化名城之一
，中國重點風(fēng)景旅游城市，也是4個中國重點環(huán)境保護(hù)城市之一
。
公元前514年
，吳大夫伍子胥為吳王建造闔閭大城（今蘇州），主持城市的選址于規(guī)劃布局
，他想出“相土嘗水
、法天象地”的原則。用“其尊卑以天地為法象
，其交媾陰陽相配合”的思想進(jìn)行實地調(diào)查
，觀察土壤的形狀與肥沃程度，考究河泉水源與流域分合
，由此選定城址
。將城的結(jié)構(gòu)、位置座向與天象相呼應(yīng)配合
，“陰陽調(diào)合
、四序順理、兩陽以時
、寒暑應(yīng)氣”
，設(shè)“陸門八，以象天之八風(fēng)
；水門八
，以法地之八卦”。
“八風(fēng)”就是八方之風(fēng)
，隨季節(jié)不同而風(fēng)向差異
。將四周城墻開設(shè)八座陸門，以象天之八風(fēng)
，八座水門
，以法地之八卦。東面為婁
、匠二門
，西為閶、胥二門，南為盤
、蛇二門
，北為齊、平二門
。
南京有塊數(shù)百年寸草不生的怪地，此地挖出了什么國寶？
不管是以前還是現(xiàn)在
，我們的國人對于古墓和文物都是比較有興趣的
。以前國家還不太重視古墓的保護(hù)，以至于許多盜墓賊經(jīng)?div id="d48novz" class="flower left">
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，將其中的文物盜取出來然后轉(zhuǎn)賣出去，而近代以來
，我們國家越來越重視對于古墓和文物的保護(hù)
，還對此出了一些政策。
經(jīng)過長期以來的考究
，如今的南京可算是古墓的聚集地
，許多的文物都出土于此。因為古時候的許多王朝都是在這里建國
，所以這里被人們看作是一塊“風(fēng)水寶地”
，那些有身份的的人大多都是在此安葬，于是就有很多古墓了
。
而在這塊寶地上
，風(fēng)水最好的應(yīng)該就是西善橋這一帶了，許多的珍貴文物都是在這里出土的
，但在這塊寶地上
，卻有一座小山，數(shù)百年來一直都是寸草不生的
，不管是野草還是農(nóng)民專門種植作物
，都沒有長出來，而人們有的又相信一些鬼神之說
，將這里看作是有非科學(xué)存在的東西
，于是人們就將這里看作是個禁區(qū)了，一般都不讓孩子到這里玩
，也不在這里耕種了
。
但現(xiàn)在我們都知道，世上哪有什么鬼神，都不過是人們的迷信罷了
，1953年
，有人就在這附近建造磚廠，于是就有人陸陸續(xù)續(xù)的到這座小山上挖土
，最后他們發(fā)現(xiàn)這土層下面居然有青磚
。由于這一帶經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古墓，所以這些人一下子就知道這可能是古墓
，然后他們就通知了文物局的人
。
雖然發(fā)現(xiàn)古墓這種事在當(dāng)?shù)厥欠浅こ５囊患虑椋沁@次發(fā)現(xiàn)的地點是這座小山
，很多人就非常好奇
，圍觀的人也就非常多了，他們想看這古墓到底能出土什么文物
，更想聽專家來解釋一下為何這里寸草不生
。
經(jīng)過一番考究，專家們確定這是明朝時期的古墓
，然后有又發(fā)現(xiàn)了一塊墓志銘
，從中知曉這座古墓的主人是明朝的司禮太監(jiān)“金英”。雖然說太監(jiān)這一職位似乎很低
，沒什么看點
，但是這位“金英”就不一樣了，他可是侍奉了四代皇帝
，理應(yīng)說他的地位應(yīng)該越來越高
，畢竟是幾代皇帝的身邊人，算得上是宮里的“老人”了
，不說在明景泰帝的時候他因惹怒了皇帝
，念在他是幾代皇帝的身邊人，他只是被貶到南京
。
一般來說太監(jiān)被貶出宮的話
，日子應(yīng)該是非常難過的。但是他可不一樣
，先不說他在侍奉皇帝的這期間他收了多少賄賂
，光是從他能侍奉四代皇帝就能看出，這個人非常有心機
，不然怎么能在皇帝身側(cè)伴這么久
。所以就算是他被貶，但是靠他圓滑的處事方法
，他的生活也是過得非常好的了
。
雖說這人的墓穴里面的珍貴的文物應(yīng)該很多，但是經(jīng)歷了前人的“洗禮”，專家們只在這里發(fā)現(xiàn)了一件稱得上是國寶級的文物
。而人們更加想知道這里為何寸草不生
，其實是因為這古墓使用了石灰類的夯土，還有一層磚砌的墓壁
，植物的根系就算能穿過夯土層
，也是沒法穿過磚頭的，所以就很難汲取養(yǎng)分
，植物也就生長不出來了
。
所以啊，這世上哪有什么鬼神之說
，我們還是要用科學(xué)的眼光去看待事情
，用正確的方式去處理問題，這樣才能得到正確的答案
。
從風(fēng)水學(xué)分析一下南京
因為南京風(fēng)水不好
葬書
《葬書》有云：“葬者
，乘生氣也
。夫陰陽之氣
，噫而為風(fēng)，升而為云
，降而為雨
。行乎地中而為生氣，發(fā)而生乎萬物
。人受體于父母
，本骸得氣，遺體受蔭
。蓋生者
，氣之聚凝，結(jié)者成骨
，死而獨留
，故葬者，反氣入內(nèi)
，以蔭所生之法也
。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風(fēng)水寶地
，有生氣才有萬物
。人是氣的產(chǎn)物，人體骨格就是氣凝結(jié)而成
。人死了
，氣也散了，僅留下了一副失去生機的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣的地方
，就會枯骨逢春
，靈魂得到升華。是人都為父母所生
，就如一棵大樹
，父母是“本”是樹干，子孫則是父母在世間的“樹枝”
。父母的尸骨在地下得到了生氣
，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益
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