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      需要遵循的幾點(diǎn)地墳風(fēng)水寶地原則

      大道家園 2023-07-10 22:43:06

      根據(jù)的知識(shí)

      ,我們了解到風(fēng)水寶地其實(shí)就是富貴之地,通俗的講就是風(fēng)水好的地方
      。我知道陽(yáng)宅有風(fēng)水寶地
      ,當(dāng)然陰宅也有風(fēng)水寶地,況且陰宅的風(fēng)水寶地更為自然一點(diǎn)
      !那么地墳風(fēng)水寶地要遵循哪些原則呢?我們不妨一起來(lái)看一看吧

      風(fēng)水寶地:

      通俗的講

      ,就是風(fēng)水好的地方,居于此處
      ,能助人事興旺
      、發(fā)財(cái),可令后代富貴
      、顯達(dá)
      。嚴(yán)格的講,就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)(即所謂“好風(fēng)水”)的地理位置或環(huán)境

      風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn):后有靠山

      、左有青龍、右有白虎
      、前有案山
      、中有明堂、水流曲折
      ,以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比
      ;外洋寬闊能容萬(wàn)馬
      ,可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿
      。魯班符咒記載:伏以
      ,自然山水,鎮(zhèn)宅地板
      ,抵抗一切災(zāi)難,家宅吉祥如意
      ,家庭興旺發(fā)達(dá)安康
      。這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地

      地墳風(fēng)水寶地:依山傍水的原則

      山主人丁水主財(cái)

      ,擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財(cái)源滾滾
      。石為山這骨,水為山之血脈
      ,山有了水才有關(guān)生命
      ,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以前人云:有山無(wú)水休尋地
      ,來(lái)看山時(shí)先看水
      。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。

      地墳風(fēng)水寶地:前朝朱雀

      、后靠玄武、左右抱穴的原則

      “左青龍右白虎

      ,前朱雀后玄武”是擇地首選
      。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山
      ,中間是一個(gè)寬敞的盆地
      ,風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒
      ,吉兇水
      、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。

      地墳風(fēng)水寶地:屈曲蜿蜒的原則

      直則沖

      ,曲則順
      。道路要屈曲,山水要蜿蜒
      ,就是彎彎曲曲
      ,曲徑通幽就是好格局。

      地墳風(fēng)水寶地:明堂開(kāi)闊的原則

      登山看水口

      ,入穴看明堂
      。明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃
      ,才能前途無(wú)量。反之
      ,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷

      地墳風(fēng)水寶地:回歸自然的原則

      陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一

      ,人與計(jì)算機(jī)合一,環(huán)境
      、效率第一
      。墓地則講求自然第一,天人合一

      地墳風(fēng)水寶地:上風(fēng)上水的原則

      墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水方向是西北

      ,所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)
      。西北是根據(jù)北京的中軸線(xiàn)確定的,這條中軸線(xiàn)北起鼓樓
      ,經(jīng)過(guò)故宮博物院,前至南門(mén)
      ,南至永定門(mén)
      ,中心點(diǎn)就是故宮,也稱(chēng)紫禁城

      居于風(fēng)水寶地之處有利于人事興旺以及事業(yè)方面的財(cái)運(yùn)

      ,也可令后代富貴,同樣的道理
      ,如果死人居住于風(fēng)水寶地的陰宅里那么也會(huì)好運(yùn)連連

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