家中財位在哪里？如何找財位由于風(fēng)水的門派不同
，對于財位的理解也不相同。 1
、有人將財星定為本人四柱命理中財?shù)奈恢茫鳛樽约捍哓斖數(shù)姆轿?div id="m50uktp" class="box-center"> 。如某命局的財星為木
，即在家客廳的甲、乙東方震木位置定為財位
。 2
、有人將財位，定在客廳進門的左前方或右前方對角線處。此處是財位（又叫神位）
，這些不是通道
，是人很少走動之處。 3
、有人將財位定為房內(nèi)的“三白位”
，即一白、六白
、八白共三白。一白是北方坎位
，六白是西北乾位
，八白是東北艮位。 4
、八宅財位定位法：乾宅財位在西南(坤
、未)；坤宅財位在西北(乾
、戌)
；艮宅 財位在西(兌、庚)
；兌宅財位在東北(丑
、艮)；坎宅財位在南(丙
、午)
；離宅財位在北(子、壬)
；震宅財位在東南(辰
、巽)；巽宅財位在東(卯
、甲)
。 5、有人按玄空飛星的理論
，將每年的財位進行不同的定位
。如2009年六白財星飛到坤位，則以西南坤位為該年的財位2010年六白財星飛到震位
，則以東方震位為該年的財位
；如此類推……。 真正的財星方位有兩個： 一是乾位（西北位）
。乾位即錢位
，乾位屬于金，金即為錢。乾為金
，必然把乾的方位——西北方作為催財旺財?shù)闹饕轿弧?二是兌位（西方）
。兌位也屬于金，也是催財旺財?shù)闹饕轿恢?div id="m50uktp" class="box-center"> 。有的風(fēng)水師往往把兌位（屬金）作為催偏財?shù)闹匾轿粊碚{(diào)理
。錢財為金，在八卦中
，只有乾
、兌兩卦屬于金。乾為六白
，稱為“白金”
；兌為七赤，稱為“赤金”
。在八卦方位中
，只有乾白金、兌赤金這兩個方位
，才能稱之為真正意義上的財位
。 另外，離位即先天八卦的乾位
；巽位為先天八卦的兌位
；也能將其兩個方位作為輔助財位。 無論住宅的開門定向是什么方位
，只要找準(zhǔn)太極
，定準(zhǔn)調(diào)理方位，就為風(fēng)水調(diào)理催財旺財提供了很好的前提
。根據(jù)住宅的大小
、形狀，首先要確定一個中心點
，即太極點
，然后用指南針或羅盤測出需要調(diào)整的財星方位。 大太極：即整個住宅的中心點
。中太極：即整個客廳的中心點
。小太極：即主人臥室的中心點（亦有人將臥室床鋪的中心點為小太極）。臥室是男女主人睡覺的地方
，一天24小時
，至少有三分之一的時間在床上度過。按羅盤或指南針定出方位
，分別找出財星方位
，以便擺上適當(dāng)?shù)拇哓斖數(shù)娘L(fēng)水物品
。 后天的財富，必須以陽宅而論
。目前較多的是城市樓房
，一戶一套房。不管住宅是什么形式
，要求是必須方正
。要么正方形，要么長方形
，不要有空缺
。一般這 樣的家庭往往聚財。有些戶型的套間房
，偏偏在乾位
、兌位是空缺，甚至還是異 形房
。這種戶型往往財富不多，或開支過大
，不聚財
，或漏財、破財
。 另外
，陽宅要求周圍無沖煞。有沖煞是影響財運的
，必須進行化解
。沖煞的種類很多，分為有形“煞”和無形“煞”兩種
。有形煞是指我們能夠看到的某種物體
，例如：建筑物、電線桿
、橋梁
、鐵塔、變壓器等
。無形煞是指我們看不到
，但能夠體會到、感受到的某種現(xiàn)象
，例如：強烈的光線
、耀眼的燈光、超過一定分貝的噪音
、還有難聞的氣味
、還有電波、次聲波、輻射等
。如果有沖煞
，必須化解。 化解的方法很多
，本人認(rèn)為
，化煞工具必須是有能量的有形的物品。采取的辦法
，不能硬攻
，只能御防。
請問如何尋找住宅財位與個人財位[圖]財位實際上分成二種：一是個人財位
，二是住宅財位
。住宅財位是以整個房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運
。確定此財位不必分析個人命局
。 確定住宅財位有二種方法： 一、確定住宅財位的方法： (1)“八宅派”確定住宅財位
。八是指八卦位置
，宅是指房屋。實際上
，所有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位
。 (2)飛星派確定住宅“財位”方法 。風(fēng)水學(xué)上有一句話：山管人丁水管財
。這句話在一定程度上泄露了風(fēng)水的天機
。從風(fēng)水學(xué)性質(zhì)分析，看“財位”的基本原則是看水
。水動山靜
，住宅中屬水的流動性質(zhì)的東西有噴水池、魚池
、水箱(魚缸)
、洗衣機、自來水
、冷氣孔
、門路、窗戶
、空缺處
、凹處等，凡是透光的流動的
，低洼之處都算水
。 (3)八宅法與玄空飛星綜合確定財位
。運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息
。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性
，那么這個財位力量會很強，如果有存在差異
，這個財位相對來說就力量較弱
。 二、確定個人財位的方法： 個人財位一般都在個人臥室內(nèi)和個人辦公室內(nèi)的某個地方
，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣
。當(dāng)確定出臥室或個人辦公室內(nèi)某個方位是財位后，再分析個人命局
，最后判斷個人財位的真假
。 一般來說，一個人走財運時
，身強則能勝任財星
，必然會發(fā)財，但發(fā)財必然存在大小的差異
。如果這個人住在一間旺財?shù)姆课?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，自然會發(fā)更大更多的財，如果這個人住在一間破財?shù)淖≌瑑?nèi)
，這個人的財運就受到命運的牽制，發(fā)財也會有限
，難以達到他命局應(yīng)該得到一定數(shù)量的錢財
。 反之，如果一個人的財運很差
，不但賺不到錢
，反而一直不斷地破財。如果這人住在一間旺財?shù)姆课?div id="jfovm50" class="index-wrap">，雖然不能使他忽然變富
，但卻可以減少一些不必要的損失，如果能盡量利用房屋中財位并且能在財位上運用一些妥當(dāng)調(diào)整
、增強財星的活力
，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的
。這就是陽宅潛移默化的效果
，也是解災(zāi)或調(diào)整運程最佳的方法之一。
房子的財位在哪個位置 如何催旺一
、居室財位所在：
所謂“財位”
，風(fēng)水學(xué)上說法不一
，這里取三種說法：
1、認(rèn)為在進戶門的斜角位
；
2
、認(rèn)為在房內(nèi)的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北
、東南和西北方）
；
3、認(rèn)為在1984年至2003年下元七運這二十年間
，當(dāng)旺的財位在西北方
。
4、坎宅（坐北向南）
，財位在西南方
、正北方。離宅（坐南向北）
，財位在東北方與正南方
。震宅（坐東向西），財位在正東方
、正北方
。兌宅（坐西向東），財位在正南方
、西北方
、東南方。巽宅（坐東南向西北）
，財位在西南方
、東南方。干宅（坐西北朝東南）
，財位在正西方
、西北方、正北方
。坤宅（坐西南朝東北）
，財位在正東方、西南方
。艮宅（坐東北朝西南）
，財位在西北方、東北方
。如果大門正好是在暗財位
，則財源較多。亦可在財位擺放音響
、鋼琴
、敲動財星
，增加財源。
5
、基于“八宅”理論
，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤
、未）
；
坤宅財位在西北（乾、戌）
；
艮宅財位在西（兌
、庚）；
兌宅財位在東北（丑
、艮）
；
坎宅財位在南（丙、午）
；
離宅財位在北（子
、壬）；
震宅財位在東南（辰
、巽）
；
巽宅財位在東（卯、甲）
。
二
、財位五宜：
1、財位宜亮
，明亮則生氣勃勃
。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助
。
2
、財位宜生
，“生”指生機茂盛
，故應(yīng)在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛
、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜
；這些植物應(yīng)用泥土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜
。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物
，否則弄巧成拙。
3
、財位宜坐
，財位是一家財氣所聚的方位
，可以多加利用，例如把沙發(fā)
、休閑椅
、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位。
4
、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響
。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處
。
5
、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件
，如福
、祿、壽三星或是文武財神的塑像
，會有錦上添花的妙處
。
三、財位六忌
1
、財位忌壓：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為
，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣柜
、書柜或儲物柜等等壓在財位
，便會損害這套居所的財運。
2
、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養(yǎng)的植物
，因為風(fēng)水上有“見財化水”一說。
3
、財位忌空：財位背后宜有堅固的墻
，因為象征有靠山可倚，無后顧之憂
，可藏風(fēng)聚氣
。反之，若財位背后是陽臺或玻璃窗
，便會因為泄了財氣而難以積聚財富
。
4、財位忌沖：風(fēng)水學(xué)最忌尖角沖射
，故財位附近不宜有尖角
。
5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位
，會污損財位
，令財運大打折扣
。
6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉
，有滯財運
，需點長明燈化解。
四
、床頭禁忌
1
、不宜向西——頭南腳北才能與地球磁場相符
2、不宜橫梁壓頂——橫梁造成心理壓力
3
、不宜太接近窗戶——怕偷窺
4
、不宜正對鏡子——睡的迷迷忽忽看見鏡子以為見鬼
5、不宜對正房門——怕春光外泄
五
、看河的形狀和流向
。
如果河在門前有內(nèi)彎，成環(huán)抱狀，稱“腰帶水”，主福
。
如果河在門前有外彎
，成反弓狀
，稱“反弓水”，主兇。
如果河在門前由左向右流，稱“氣從左來”
，則正門宜開在建筑的偏右處，稱“白虎門”
。
如果河在門前由右向左流
，稱“氣從右來”，則正門宜開在建筑的偏左處
，稱“青龍門”
。
如果河在門前匯成小池或水景，稱“氣從中來”
，則正門宜開在建筑的正中處
，稱“朱雀門”。
六
、
有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓
，直接對著門
。這種形式的住宅其實很多見的
。
如果住的屋子打開門直接對著朝下的樓梯，那這個家容易破財
；如果對著朝上的樓梯
，那么容易有禍?zhǔn)逻M家
。
破解的方法是：開門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯。開門朝上的人家可以在門口弄一個屏風(fēng)
，把煞氣擋掉
，或者門上貼門神。
所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)
，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計理論與方法
；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個分支
，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價值取向
。
根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中
，應(yīng)實現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡
，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流
，即能量流動
，應(yīng)包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能
、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等
；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)
，應(yīng)包括一切自然資源
，如土地資源、水資源
、森林資源等
。
風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”
，它的存在與運作
，乃“作為天之祖，為孕育之尊
，順之則亨
，逆之則否”（《
黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情
，造化之妙
，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之
，即“天不可得而為之”
。“蓋古有尋龍之伎術(shù)，而無造龍之匠工
。功高大禹
，導(dǎo)洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。
人是自然的有機組成部分
，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”
，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗
，卻可以而且必須認(rèn)識
，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而功加運作，達到“天人合一”的至善境界
，滿足人生需要
。有謂：“人與天地并立為三，非天地?zé)o以見生成
，天地非人無以贊化育”
；“尋龍擇術(shù)，天道必賴于人成”（《管氏地理指蒙》）
；蓋“陰陽變化
，自然之道也，循而窮亡
，雖山川詭異
，莫能逃焉”（《葬經(jīng)翼》）；“故而不曰人而曰天
，務(wù)全其自然之勢
，期無違于環(huán)護之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營
，被稱為“宅”
，其系人與自然的中介?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！罢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，擇也，擇吉處而營之也”（《黃帝宅經(jīng)》
；“宅是外物
，方圓由人，有可為之理
，猶西施之潔不可為
，而西施之服可為也”（《答釋難宅無吉兇攝生論》）；“夫宅者
，乃是陰陽之樞紐
，人倫之軌模
，非博物明賢者未能悟斯道也”；“宅者
，人之本。人以宅為家
，居若安
，則家代昌吉”；“人因宅而立
，宅因人得存
，人宅相扶，道天地
，故不可獨信命也”（《釋命》）
。
風(fēng)水學(xué)也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規(guī)劃經(jīng)營宅居環(huán)境
，表征天人合一或天人感應(yīng)的信仰
，形成了中國古代建筑的顯著性格和基本精神?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盎蕦m
、廟宇等重大建筑當(dāng)然不在話下，無論城市里集中的或是散布于田園中的房舍
，都常常顯現(xiàn)出一種對宇宙圖案的感覺
，以及作為方位、節(jié)氣
、風(fēng)向和星宿的象征主義
。”
綜上所述
，當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)是從整體有機聯(lián)系上以生態(tài)規(guī)律來揭示并協(xié)調(diào)人
、建筑與自然環(huán)境和社會環(huán)境的相互關(guān)系。其實施手段
，更以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件為重
，來實現(xiàn)人在自然生態(tài)系統(tǒng)下構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)，以其間的具體的
、物質(zhì)的交流
，爭取達到最優(yōu)關(guān)系。
中國古代風(fēng)水學(xué)
，盡管受到當(dāng)時落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制
，仍然追求順應(yīng)自然，并有節(jié)制地改造和利用自然
，追求人與自然協(xié)調(diào)與合作的意境
，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰
。中國風(fēng)水學(xué)可稱其為中國古代的生態(tài)建筑理論
1、入門先見廚廁
，退運之宅
所有的屋子
，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計
，有時為了考慮空間的配置
，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁
。這是陽宅的大忌
，也不合常理，居住其中
，家運必衰
。
2、房門對大門
，耽于*欲
臥室門不可正對大門
，否則易誘使居住者耽于****之中。
3
、客廳在屋子正中大吉
一般住宅
，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象
，可使家運昌隆
。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來做廚房
，會影響家人健康
，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。
5
、橫梁壓頂
，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方
，如實在無法避免
，也要設(shè)計天花板，將之擋住
，否則就會影響居者的情緒與健康
，事業(yè)運亦會受阻。
6
、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房
，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。
7
、床邊按鏡
，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外
，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)
，導(dǎo)致失眠
、驚夢等。
8
、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜
，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目
，過度豪華
，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜
。
9
、浴廁對床，當(dāng)心惡疾
主臥室中
，除了床不可正對浴廁之外
，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾
。
10
、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意
，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物
，但務(wù)必選擇常綠、生命力強
，不易凋謝
、落葉的植物。
11
、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加臥室之雅意
，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫
，否則一旦掛鉤脫落
，當(dāng)頭砍下，非死即傷
，不可不慎
。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所
，除了方位要合規(guī)中局之外
，最忌陰濕、不潔
、有異味
，如能保持清潔**反而能留住財氣
。
13、大門直通到底
，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個房間
，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安
。
14
、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床
，床下宜保持空曠通風(fēng)
，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌
。
15
、屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致
屋內(nèi)房門
，開門方向應(yīng)一致
，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開
，一扇右開
。
16、浴廁設(shè)在走廊盡頭
，大兇
屋內(nèi)如有走廊
，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭
，否則大兇
。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風(fēng)水大忌
，務(wù)必謹(jǐn)記
。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門
，為漏財退運之宅
，可用屏風(fēng)遮擋。
19
、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內(nèi)
，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康
，對戀愛及婚姻亦不利
，務(wù)必及早補救。
20
、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要
，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡
，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21
、隔角煞沖射
，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下
，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋
。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽
、植樹或較厚的窗簾加以阻擋
。
22、床頭煙缸
，肇禍傷身
全世界的賓館飯店無不嚴(yán)禁旅客在床上吸煙
，無非是怕旅客醉酒或睡著后忘了捻熄煙頭，發(fā)身火災(zāi)
。其實
，在自己家中也一樣
，不可在床上吸煙
。除了火災(zāi)，在密閉的臥室中吸煙
，整晚呼吸二手煙
，易得肺癌。
中國風(fēng)水在日本
一般認(rèn)為
，中國的風(fēng)水術(shù)是在公元七世紀(jì)左右傳入日本的
。中國的風(fēng)水術(shù)分為陽宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水，傳入日本之后
，也相應(yīng)地分為“家相”和“墓相”兩部分
，但與中國不同的是，日本更重視“家相”（陽宅）
，而中國風(fēng)水對陰宅的重視程度要相對大一些
。
從風(fēng)水的內(nèi)容上來看，日本的“家相”和中國的陽宅風(fēng)水有所差別
。日本的“家相”內(nèi)容除了通常的住宅方位吉兇
、室內(nèi)方位吉兇等問題以外，往往和手相
、面相等內(nèi)容相結(jié)合
。人們在出門時，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內(nèi)容
。出發(fā)前
，通常要先選定吉日和吉方
，然后前往。在日本
，當(dāng)人們建造房屋時
，需要請家相師（風(fēng)水師）做的工作主要包括選定地基、選擇開工日期
、凈化宅基等幾個步驟
。
日本人對鬼門線相當(dāng)重視，在鬼門線上不設(shè)門
、建廁
。除了這一禁忌之外，日本住宅的北面一般不設(shè)窗戶
。在日本的方位觀念中
，東南90度的整個方位一般被認(rèn)為是最吉祥的區(qū)域，這一區(qū)域稱為“風(fēng)門”
，另外的幾個方位：北方為休門
，東方為疾門，南方為景門
、東北為鬼門
、西北為天門、西南為病門
。通常
，東北-西南一線被稱為是兇線，西北-東南一線被稱為是吉線
，其他方位則各有吉兇
。
在日本人的風(fēng)水觀念中，二十四山方位各有宜忌：
壬：宜建倉房
