民間故事《楊家將》中有“穆桂英大破天門陣”的情節(jié)
，“天門”是一個(gè)風(fēng)水學(xué)概念，與“地戶”相對(duì)。自古以來(lái)就在兵家
、中醫(yī)
、星相
、武術(shù)
、風(fēng)水等理論中廣泛應(yīng)用
，我們今天來(lái)談?wù)勶L(fēng)水中的“天門”與“地戶”
。
天門
風(fēng)水學(xué)概念.png)
古籍《河圖括地象》中說(shuō)：“天不足西北
，地不足東南。西北為天門
，東南為地戶
。”天門與地戶
，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樯瞎胖窆补ぷ驳沽瞬恢苌?div id="d48novz" class="flower left">
，天傾西北，地陷東南
。因?yàn)槿魏巫≌加邪藗€(gè)方向
，所以住宅的西北方為“天門”，東南方為“地戶”
。
天門宜開(kāi)
大道至簡(jiǎn)
，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓
，是中華道家哲學(xué)
，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白
。所謂“真?zhèn)饕痪湓?div id="jfovm50" class="index-wrap">，假傳萬(wàn)卷書”
。“萬(wàn)物之始
，大道至簡(jiǎn)
，衍化至繁”出自
老子的《
道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)
，不僅被哲學(xué)流派道家
、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界
。
大道至簡(jiǎn)
，大道無(wú)形，大道無(wú)法
，這是一種大道自然
、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為
、忘我無(wú)私
、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功
，功力自然上長(zhǎng)
；不求治病，身心自然調(diào)整
；不求功能
，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天
，百脈自然暢通
，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的
，才是最高明的
。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)
，人生亦簡(jiǎn)
。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單
，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W
，從看山是山，到看山是山
，境界不一樣
，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華
。生活的意義在于簡(jiǎn)單
，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事
，會(huì)簡(jiǎn)單
，你可以理解別人，但別人不一定理解你
，其實(shí)人不在理解
，在認(rèn)同。
精于心
，簡(jiǎn)于形
。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題
，簡(jiǎn)不僅是一種至美
，也是一種能力、一種境界
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界
；朦朧地看，心透
；透非透
、 知未知 ，故意不看透,才是透徹
；知道世事看不透,就是透
，透徹后的不透徹，明白后的不明白
，難得糊涂是真境界
。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單
，那是需要智慧的
。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧
、能力
，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)
，因此
，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)
，不可為之所累
。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)
。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人
，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)
。
為名利盡拋寵辱
，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落
，窮巷牛羊歸”的悠閑
，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟
，感受那“空山不見(jiàn)人
，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人
，所以他能夠吟出“采菊東籬下
，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人
，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》
。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)
。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏
，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛
，而是心靈的單純
。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單
、簡(jiǎn)樸生活
、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念
，當(dāng)超出自我欲望的牢籠
，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)
，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)
。
廚房在西北角如何化解 ，風(fēng)水上的各種化解方案
，到底能起多大作用
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口
。特別是廚房
，最好、最妥善的方案
，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口
。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置
。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱
，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)
。秋冬天寒后
，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)，即北風(fēng)占主導(dǎo)
。這種空氣的流向特征
，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱
、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷
、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言
，室內(nèi)顯得冬暖夏涼
。同理，廁所也是如此
，在西北向
，春夏天熱
，南風(fēng)占主導(dǎo)
，廁所味可帶出室外。秋冬天冷
，北風(fēng)占主導(dǎo)
，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多
，有利于人的身心健康
。正確利用自然規(guī)律，多從科學(xué)角度思考
。
二樓衛(wèi)生間在一樓門頭對(duì)風(fēng)水有影響嗎
？——不要對(duì)衛(wèi)生間有太多的忌諱
，衛(wèi)生間是人類進(jìn)步、現(xiàn)代文明的象征
。原始人
，野蠻人，不要衛(wèi)生間
，隨地大小便
。人類文明進(jìn)步才有了離開(kāi)房屋的廁所，現(xiàn)代文明進(jìn)步才將衛(wèi)生間修進(jìn)了房屋
。衛(wèi)生間的問(wèn)題
，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題，只要在這兩方面做到位
，一切平安無(wú)事
。
自建房，坐北朝南
，一樓沒(méi)廁所
，二樓廁所應(yīng)放在哪里？——回答是：廁所應(yīng)放西
、北向
，用水方便，排污方便的位置
。
衛(wèi)生間蓋在什么位置呢————衛(wèi)生間的問(wèn)題
，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題。新修衛(wèi)生間最好蓋在隱秘
、不妨害主建筑視線
、方便使用的位置。不要蓋在春夏天熱的來(lái)風(fēng)口或進(jìn)風(fēng)口
。
風(fēng)水
，龍龜可以化解廁所漏財(cái)嗎？ ——廁所肯定要通風(fēng)排氣
。如果通風(fēng)排氣不良要加裝排氣扇
，不然留著臭氣肯定不會(huì)發(fā)財(cái)。如果那位風(fēng)水大師認(rèn)為臭氣排出去就是不聚財(cái)
，僅管大膽放心用大塑料袋把臭氣抽聚起來(lái)
，裝幾十大袋送到他家去，讓其去大發(fā)財(cái)
。
追問(wèn)：大師你好
，我家坐北朝南，我家?guī)跂|南
，東南是生氣位
，就是廁所在東南的生氣位
，還有蹲廁對(duì)著廁所門，有什么東西可以化解
？有大師說(shuō)這樣的廁所漏財(cái)
，還有容易得病
？
追答：廁所問(wèn)題
，主要是衛(wèi)生和雅觀二個(gè)問(wèn)題，注意衛(wèi)生是最主要的化解
；擺一個(gè)龍龜即不管痛也不管癢
，起什么作用。你的廁所確實(shí)有點(diǎn)問(wèn)題
，一
、在當(dāng)面顯眼位。二
、在南向
。三、廁所在東南
，是家中的男主人會(huì)生病無(wú)能
。今后改進(jìn)時(shí)要移開(kāi)。
風(fēng)水農(nóng)村廁所應(yīng)該怎么放
？在什么地方
？————1、在隱蔽一點(diǎn)的位置
。2
、不能在祖宗神位后。3
、廚房和廁所的位置
，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房
，最好
、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口
。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的
，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置
。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱
，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)，即南風(fēng)占主導(dǎo)
。秋冬天寒后
，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)
，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征
，廚房設(shè)置北向
，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外
；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)
，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼
。同理
，廁所也是如此，春夏天熱
，南風(fēng)占主導(dǎo)
，廁所味可帶出室外。秋冬天冷
，北風(fēng)占主導(dǎo)
，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多
，有利于人的身心健康
。
廠房風(fēng)水，廁所與廚房怎樣建設(shè)
？——廚房要建在方便用餐
、方便用水、方便衛(wèi)生的位置
，大廠區(qū)的廚房洗用廢水規(guī)劃處理好可以養(yǎng)魚
，即保護(hù)了環(huán)境，又可以取得收入
。廁所可參考本文中的其它內(nèi)容適當(dāng)變通確定
。總之
，方便
、實(shí)用、舒服
、安全
、衛(wèi)生、美觀是總的大原則
。
農(nóng)村房屋坐北朝南大門朝西在南邊院外側(cè)所的位置
？——回答是：廁所最好不放南向
，這是由自然風(fēng)向流動(dòng)季節(jié)變化存在的一個(gè)常識(shí)性問(wèn)題，不能拘于古代的某些風(fēng)水觀念
。對(duì)于古代的觀點(diǎn)
，正確的照辦，不要全面否認(rèn)
。不正確的觀點(diǎn)
，不能照搬，要具體問(wèn)題具體分析
。有關(guān)這方面的論述
，請(qǐng)參考本文的相關(guān)內(nèi)容。
兩個(gè)對(duì)門商品房打通
，廚房應(yīng)該做在東邊還是西邊
？——回答是：廚房最好擺在夏季天熱去風(fēng)口的位置，有利于排熱
、散熱
，否則夏季廚房產(chǎn)生的熱量滯留房屋內(nèi)，會(huì)使室內(nèi)增溫
。
請(qǐng)問(wèn)主臥室設(shè)計(jì)是這樣的
，床尾擺放正對(duì)著廁所，風(fēng)水上怕不怕
？求大神幫忙看一下
。————依據(jù)《易經(jīng)》“天人合一
，物象類聚”的觀點(diǎn)
，床尾擺放正對(duì)著廁所，完全平安無(wú)事
。只有廁所失去有效運(yùn)用功能時(shí)才會(huì)影響到風(fēng)水
。理由如下：人有大、小便排泄系統(tǒng)
，人才能有生命活力
。同理，廁所是現(xiàn)代房屋的一種功能
，只要這個(gè)廁所不失去廁所功能
，這整套房屋就有生氣、活力
。人似房屋
，房屋似人，雖各有別，但道理相同
。廁所的靈氣貫透整套房屋，在這套房屋里
，除非不要廁所
，否則廁所是與整套房屋緊密相聯(lián)，不可分割
，是房屋中有機(jī)整體的一部分
。床無(wú)論擺放到何處，廁所靈氣都存在
，都會(huì)感受到床
。就象人的排泄系統(tǒng)，與人體不可分割
，牽動(dòng)到人體每個(gè)部位
，只要排泄順暢，人就有生機(jī)勃勃的生命
，充滿活力
；同理，廁所也如此
，只要廁所功能正常
，風(fēng)水必優(yōu)。
廁所
、化糞池化解問(wèn)題
？——1、廁所
、化糞池是人類生活所必須
，缺少不得。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：是否是必須要的配備
，不是多余物件
。在任何情況下，不管任何珍貴的物品
，也不管是人們心目多么下賤的物品
，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是以正好、不是多余
，而且是必須要的配備
，是寶，不是災(zāi)
，不是難
，也不是惡。假定搞很多廁所，必然是災(zāi)
，沒(méi)有廁所
，必然有難。正好
，必須
，不是多余，是寶
。是需要的寶
，不是災(zāi)，不是難
，不是惡
，就不存在要化解。2
、廁所
、化糞池問(wèn)題，歸根到底是衛(wèi)生和雅觀問(wèn)題
，注意清潔衛(wèi)生和美化效果是正理
，也是最明智的化解。
大門與廁所中間是大路
，對(duì)我家風(fēng)水有影響嗎
？————廁所問(wèn)題，主要是衛(wèi)生和不雅的二個(gè)問(wèn)題
，注意衛(wèi)生和不雅
，其余應(yīng)無(wú)事。
人最重要的是心地要端正
，心地正
，百邪伏。
本人親歷的事實(shí)是：在某處農(nóng)村
，一戶人家
，修一廁所正對(duì)別人家的大堂和神位，距離特近
。此戶人家請(qǐng)我做風(fēng)水
，我就提出，你那廁所移個(gè)地方算了
，不要再對(duì)別人家的神位和大堂
，那人不聽(tīng)，依舊我行我素
，后來(lái)此人又再找我去做風(fēng)水
，我就明確告訴他，你的風(fēng)水沒(méi)人能做好，你不聽(tīng)我
，你找別人
。事實(shí)是：被人用廁所正對(duì)神位和大堂的那家（廁所在正面，大約不超過(guò)四米
，由于有故意的特征
，弄得臭氣薰天），現(xiàn)考入重點(diǎn)大學(xué)的有幾人
，照理是別人廁所正對(duì)神位和大堂
，家門應(yīng)該不幸
，但恰恰相反
。那家故意用廁所去對(duì)別人家大堂和神位的那家，小孩小學(xué)讀了四年了
，不識(shí)一個(gè)字
，現(xiàn)快三十了，一樣事都不會(huì)做
，別人在地上畫一長(zhǎng)橫
，問(wèn)是什么字，他說(shuō)是棒棒
。從這件事也可看出
，人做事，只要自己行為端正
，做事對(duì)得住天地良心
，百無(wú)禁忌。
家里最近比較犯沖
，說(shuō)是廁所位置犯的沖
，我家?guī)恢迷诜孔雍竺妫瑬|北角的位置
？——不排除是廁所的問(wèn)題
，但也不能肯定就是廁所的問(wèn)題。原因極為簡(jiǎn)單
，沒(méi)有肯定的科學(xué)論證事實(shí)
，象物理化學(xué)哪樣有一個(gè)肯定的結(jié)論，是經(jīng)不住推敲的
、捕風(fēng)捉影的論點(diǎn)在支持這一結(jié)論
。廁所問(wèn)題，有兩個(gè)核心問(wèn)題：衛(wèi)生和雅觀
，是一些有爭(zhēng)議的話題
，易于附和各種觀點(diǎn)。如果說(shuō)是現(xiàn)在的睡床，高檔席夢(mèng)斯床有問(wèn)題
，附和犯沖
、煞的論點(diǎn)你可能就難以接受一些。
一
、支持不能肯定就是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下：
廚房和廁所的位置
，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口。特別是廚房
，最好
、最妥善的方案，要設(shè)置于房屋的北向或春夏天熱山勢(shì)地形的去風(fēng)口
。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的
，但它是合于自然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以觀察）：春夏天熱
，空氣整體大勢(shì)是由南向北推進(jìn)
，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后
，空氣整體流向是由北向南推進(jìn)
，即北風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征
，廚房設(shè)置北向
，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，將廚房?jī)?nèi)產(chǎn)生的熱氣帶出屋外
；秋冬天冷、北風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)
，廚房產(chǎn)生的熱氣帶向窒內(nèi)
，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼
。同理
，廁所也是如此，春夏天熱
，南風(fēng)占主導(dǎo)
，廁所味可帶出室外。秋冬天冷
，北風(fēng)占主導(dǎo)
，就是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁衍生殖的機(jī)率低得多
，有利于人的身心健康
。正確利自然規(guī)律
，多從科學(xué)角度思考。
二
、支持不排除是廁所的問(wèn)題的論據(jù)如下：
易經(jīng)演示
，西北，乾位
，乾為男
，此處有廁所，對(duì)家中不利
。但此論觀點(diǎn)找不到立論依據(jù)
。要想立論成立，無(wú)非就要命名易經(jīng)是科學(xué)
。易經(jīng)是科學(xué)
，然后就能用易經(jīng)推演易法正確。
總之
，犯沖
，是不是廁所的問(wèn)題
，不能定論
。
衛(wèi)生間門顏色風(fēng)水禁忌有哪些誰(shuí)知道？——回答是：一般以白色為主
。白色初步審視有三大優(yōu)點(diǎn)：一
、采光效果不好，廁所內(nèi)明亮
，而不顯陰森
。其余顏色會(huì)給廁所帶來(lái)真正的陰森感，而導(dǎo)致廁所帶來(lái)恐怖的聯(lián)想
。二
、清潔色，便于衛(wèi)生打掃
、清理
。三、白色有抗輻的功用
。上世紀(jì)六十年代原子彈爆炸實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明
，白色物質(zhì)條件下（一般為布匹）物品不受損害，其余顏色條件下全部化為灰燼
，有燃燒化為灰燼的
，有直接化為灰燼的，全部蕩然無(wú)存
，只有白色物質(zhì)覆蓋條件下
，物品可以完好無(wú)損
，不受損害。
【其它綜合性參考意見(jiàn)】
調(diào)整廚房的位置和廚具的擺設(shè)
，去除其不利的因素
，營(yíng)造出良好的廚房風(fēng)水。
位置：風(fēng)水老師通常會(huì)建議將廚房安置在家長(zhǎng)本命卦的四個(gè)兇方
，有助于壓制兇方的煞氣
。爐火所產(chǎn)生的陽(yáng)氣可調(diào)和兇方的穢氣，改善其風(fēng)水
。廚房也應(yīng)位于住宅的后半部
，盡量遠(yuǎn)離大門。
五行生克：水槽所產(chǎn)生的水氣
，與瓦斯?fàn)t的火氣是相沖突的
。所以瓦斯?fàn)t不可與水槽或冰箱對(duì)沖。瓦斯?fàn)t也不可緊鄰水槽
。爐也不宜獨(dú)立在廚房中央
，因?yàn)閺N房中心位置火氣過(guò)旺，會(huì)導(dǎo)致家庭失合
。
爐口：所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口
，以現(xiàn)代瓦斯?fàn)t而言，則是指瓦斯的進(jìn)氣口
，位于點(diǎn)火開(kāi)關(guān)的后方
。爐口應(yīng)盡可能朝向男主人或女主人的生氣方。 廚具擺設(shè)：接下來(lái)考慮廚具的擺設(shè)
。如果有用到微波爐或電飯鍋
，應(yīng)置于你的四個(gè)吉方之一。電飯鍋和微波爐的插座也應(yīng)位于吉方
。同樣的原則也適用于烤面包機(jī)和悶燒鍋等
。
陰陽(yáng)平衡：前面提到，廚房是水火相沖的地方
，但是如果能平衡二者
，做到水火共濟(jì)的局面，則可促進(jìn)廚房風(fēng)水的和諧
。在風(fēng)水上
，廚房被定義為屬陰的區(qū)域，是儲(chǔ)存食物
，而不是全家人經(jīng)常使用的地方
。然而，如果將廚房的一角當(dāng)成用餐區(qū)
，即可增加廚房的陽(yáng)氣
，使廚房陰陽(yáng)平衡
。
鏡子：鏡子在風(fēng)水中的運(yùn)用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設(shè)可增進(jìn)或改善風(fēng)水狀況
，但若擺設(shè)不當(dāng)
，則會(huì)對(duì)居住者造成很大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一
，就是鏡子不能照到爐火
。鏡子若懸掛在爐子后面的墻上，而照到鍋中的食物
，傷害更大
。此謂之「天門火」，會(huì)使住宅遭受火災(zāi)或不幸
。另一方面
，若是在進(jìn)餐區(qū)懸掛鏡子，映照桌上的食物
，則有加倍家中財(cái)富的意義
。
對(duì)沖：瓦斯?fàn)t不可正對(duì)廚房門。如果瓦斯?fàn)t對(duì)到廁所
，廁所門一定要關(guān)上
。還有廚房最好不要靠近大門。
禍?zhǔn)轮矗和咚範(fàn)t不可置放在水槽和冰箱之間
，雙水夾火會(huì)不斷有禍?zhǔn)掳l(fā)生
。 有依有靠：炊具不可放在窗前或窗下
