風(fēng)水是什么地質(zhì)是風(fēng)水的重大元素

大道家園 2023-07-12 04:41:44

別墅風(fēng)水

個(gè)人運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)、事業(yè)運(yùn)

、財(cái)運(yùn)、桃花運(yùn)生旺

、婚姻緣分分析、以及學(xué)業(yè)運(yùn)等等問題的咨詢

、化解等方面的問題

；可以問我！

風(fēng)水是什么

？

風(fēng)水就是人同宇宙天體、大自然和周圍環(huán)境之間的一種廣泛而微妙的一門綜合學(xué)科

。

《淮南子?天文訓(xùn)》是這樣描述的：“堪

，天道，輿

，地道

，堪輿是謂天地之道?div id="d48novz" class="flower left">

！笨拜浖达L(fēng)水

，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。

農(nóng)村建房風(fēng)水

早在遠(yuǎn)古時(shí)期

，中華民族的先民們就發(fā)現(xiàn)了

、實(shí)踐了風(fēng)水的全部秘密：

1、居住地必靠近水源

，水是生命的源泉

，沒有水不能利于農(nóng)耕生產(chǎn)，沒有水不可能生存和生活

。

、依山傍水，面陽而居也是先民選擇居住生活的一大基準(zhǔn)

，萬物生長(zhǎng)靠太陽

，沒有陽光普照，沒有清水滋潤(rùn)

，沒有植物茁壯成長(zhǎng)

，也就便沒有五谷豐登

。

3 、居住在河流縱橫

、交匯處

，在這地方和周圍地域便于溝通，交通便利

，是開放的生活區(qū)域

，先民們互通有無，和諧生存

。

、山是肥山，水是福水柔水

，山是風(fēng)水中的實(shí)體

，是龍脈的象征，山肥人富

，山脊人貧

，水福人健康、幸福

。

水薄混濁

，人自然是貧而夭了，這些都是先民們?cè)跓o量的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的最純樸

、最合于自然的風(fēng)水了

，實(shí)踐上風(fēng)水就是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再經(jīng)過幾千年風(fēng)水宗師

，智慧先師們的研究

、探索、考證

、實(shí)戰(zhàn)

、實(shí)踐，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)

，真正的風(fēng)水之道便應(yīng)運(yùn)而生了

。

地理位置選風(fēng)水

風(fēng)水是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)

、環(huán)境景觀學(xué)

、宇宙星體學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)

、氣象學(xué)…等等

，合為一體的綜合性學(xué)科，風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是人與大自然的科學(xué)，人法地

、地法天

、天法道、道法自然

。人類的目標(biāo)就是不斷地了解自然

、知悉自然、合于自然

、順應(yīng)自然

，人只要自然了，什么事都能自然而生

，自然而成

，自然而充滿無限的生氣，自然就無不自然了

，先祖的風(fēng)水對(duì)后輩子孫吉兇榮枯是合于自然之道

、同于自然之道，是宇宙間科學(xué)中的科學(xué)

。

風(fēng)水的原則：

一

、生氣是風(fēng)水的命脈

天地之間，宇宙萬物全是憑陰陽之氣平衡和諧

，共生

、共長(zhǎng)、共存的

，陰陽是宇宙能量的總稱，是孕育生命的沖和之氣

。

天有天氣

，地有地氣，人有人氣

，宇宙有浩然生命之氣

，風(fēng)水師的職責(zé)就是十年登山尋龍，尋得王者生命之穴氣

，生氣決定著山川湖泊植物的生命力

，風(fēng)水師就是要尋找那藏著天、地生氣的地方

，上堪天文

，下查地理，是名堪輿

。

掌握天星

，掌握天空星際的變化，尋找地氣的運(yùn)行原理

，將天

、地

、人三氣的生旺氣完美結(jié)合，便是風(fēng)水的最高境界

。

天有生旺之氣就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順

，地有生旺之氣就會(huì)萬物青茂、生機(jī)勃勃

，人有生旺之氣就會(huì)身心健康

、事業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)有生旺之氣就會(huì)國(guó)泰民安

、國(guó)富民強(qiáng)

。

二、風(fēng)水之法得水為上

，藏風(fēng)次之

水是生命之源

，是生命的根，水是宇宙間生命流動(dòng)

。

《周易》曰“云行雨施

，品物流行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹诖蟮厣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，氣下降而凝結(jié)為水，水流是氣的載體

，氣之來必借水而導(dǎo)之

，氣之上必有水以屆之，故無風(fēng)則氣聚

，得水則氣融

，宇宙之生氣全憑水的相助而融在一起的。

地理宗師郭璞曾言：“朝海拱辰

，如萬水之朝宗

，眾星之拱極，枝葉之護(hù)花朵

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔遣仫L(fēng)聚氣，金城環(huán)抱的大風(fēng)水格局

。

地理名師劉基在《堪輿漫談》曾曰：青蓮甘美味非常

，此謂喜泉龍脈長(zhǎng)，春不盈兮

，秋不涸

。于此最好覓佳藏。

風(fēng)水就是考查水的來龍去脈，對(duì)水質(zhì)的考查

，對(duì)水質(zhì)流量的考查

，對(duì)水口的考查?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧焦苋硕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，水管財(cái)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼乇闶菤鈹?shù)旺盛之地

，山之草木必然茂盛

，風(fēng)氣和暖

，山谷騰輝

，水深土厚

，旺盛之氣必然人杰地靈。

“十個(gè)富穴九個(gè)窩

，宛如大堂一暖閣

。八面凹風(fēng)都不見

，金城水繞眠弓案

，四圍八千俱豐盈

，水聚天心更有情。入首氣壯龜盡形

，富比陶朱塞上翁

。”

水之所趨

，龍之所止

，故真穴必眾水會(huì)聚而朝堂。楊公曾云“未看山

，先看水

。”又云:“凡有真龍與正穴

，必有潮源水合聚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

登山點(diǎn)穴

，須看水勢(shì)，風(fēng)水中之水法是第一法寶

，水是風(fēng)水的第一根基

。水喜平而勢(shì)緩，最忌急流

。水清多出俊秀之才

，水污濁則多出愚魯、貪婪之輩。

三

、尋找元?dú)恺埫}之體

龍脈即山脈

，山脈之形勢(shì)具騰伏之狀，如蛇行

，亦象脈一樣延續(xù)不絕

，故稱為龍脈。

龍脈的山脈則是最高格的山脈

，這是古代帝王建都的好地方

。

龍脈的三大特征：

1、形體大

，山大則氣大

，山脈有始有終，有根有源

，有支有脈

，山脈不斷連綿起伏。

、山的起伏變遷

，蜿蜒起伏，是有龍的特征

，變化莫測(cè)或隱或現(xiàn)

、或高或低、或聳或入

、開騰飛躍

、展現(xiàn)龍的風(fēng)采。

、龍脈必須是雄厚

、雄壯的。土乃龍之肉

，石乃龍之骨

、草乃龍之毛，如此才能形成和諧之氣

。章之光華

，天地成應(yīng)，必須要靠氣來完成

，宇宙間惟山為最大

，故“地有山岳，以宣其氣

?div id="d48novz" class="flower left">

！?元?dú)夂拼?div id="d48novz" class="flower left">

，能生萬物，與宇宙元?dú)庀嗤ǖ纳矫}

，那才叫龍脈

，而龍脈就是人類文明的發(fā)祥地、發(fā)福地

、發(fā)達(dá)地

。

中國(guó)山脈走向自西向東，形成三大支脈

，又稱三大干龍脈

，均發(fā)源于世界第一主山昆侖山，南宋朱熹說天下有三處大水：曰黃河

、曰長(zhǎng)江

、曰鴨綠江。長(zhǎng)江與南海夾南條干龍

，盡于南海

，黃河與長(zhǎng)江夾中條干龍，盡于東海

，黃河與鴨綠江夾北條干龍

，盡于遼海。中國(guó)古代的帝都皆具備“上合天星恒局

，下鐘正龍王氣

。”

四

、適中居中原則

人與自然都有其存在的獨(dú)立價(jià)值

，但又有著必然的聯(lián)系，而“天人合一”是宇宙的大規(guī)則

?div id="4qifd00" class="flower right">

！叭伺c天調(diào)，則天地之美生

?div id="4qifd00" class="flower right">

！?“萬物均衡”、“天與天調(diào)”

、“禁發(fā)有時(shí)”

、取之有度才能達(dá)到天地自然。

生態(tài)平衡

，風(fēng)調(diào)雨順

、五谷豐登

、六畜興旺

，風(fēng)水之福貴就是：“立都必居中土

，所以控天下之和?div id="d48novz" class="flower left">

！边h(yuǎn)離中心遠(yuǎn)離中正的風(fēng)水不是富貴發(fā)福的風(fēng)水之地

。

“五氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物

?div id="d48novz" class="flower left">

！敝袊?guó)的六大古都：北京、長(zhǎng)安

、洛陽

、開封、南京

、杭州都遵循這一樸素的法則

，尤其是首都北京。

“拱北辰兮帝居

，陋鞏固于金湯

，均萬國(guó)兮會(huì)同，而適居天下之中央也

?div id="d48novz" class="flower left">

！?/p>

五、眾星拱月

，四神位應(yīng)

好的地理風(fēng)水必是左青龍

，右白虎，前朱雀

，后玄武

。

古代風(fēng)水是指坐北向南，背靠北方玄武山

，北方主水

，而顏色主黑，故北面為玄武

，左手邊是東方

，因?yàn)闁|方屬木，所主顏色是“青色”

，故東方的巒頭為青龍

，古代的青色是指深藍(lán)色，右手也是西方屬金

，右邊的巒頭稱右白虎

，前面為南方，南方屬火

，色主赤紅

，故南面稱朱雀.

一塊好的風(fēng)水寶地必是四周圍都有群山環(huán)抱

，而前面有小明堂、中明堂

、大明堂

，遠(yuǎn)處有拱山、朝山

、這是大地理風(fēng)水格局

。

六、地質(zhì)是風(fēng)水的重大元素

風(fēng)水家所說的地質(zhì)

，是指大地最上層的土質(zhì)以及厚薄多少.

植物學(xué)家一般把土壤分為三類：

第一類含沙質(zhì)比較重

，這一類土壤蓄藏水的能力比較低.

第二類是含土質(zhì)較重的，這一類土壤密度比較高

，吸水蓄水力強(qiáng)

，但相對(duì)的空氣含量少；第三種是介乎第一種與第二種土壤之間

，含水和含空氣量較適中.

第三類所含的水和空氣都適中

，最適合植物生長(zhǎng)。風(fēng)水學(xué)將土質(zhì)分類

，而好的土質(zhì)要有黑白黃綠紅五種顏色叫土

，有陰陽兩種顏色混合形成如太極的叫太極暈土，在中國(guó)古代歷史上

，中原地帶

、華北平原、華中地區(qū)出現(xiàn)了那么多帝王將相

、達(dá)官貴族

，和這兩大地域的土質(zhì)有著莫大的聯(lián)系，可見地質(zhì)的重要性

。

七

、尋龍點(diǎn)穴，尋找富貴富地

風(fēng)水論穴

，猶如人身之穴道

，取穴必須要至精，取穴方法謂穴法

，須總體權(quán)衡龍法

、砂法、水法

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！把ㄕ撸剿嘟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，陰陽融凝

，情之所鐘處也

。”山環(huán)水抱

，“氣乘風(fēng)則散，界水則止

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

古人聚之使不散，行之使有止

，尋龍的目的是為了尋找靈氣結(jié)作的真龍則是為真龍之穴

。尋龍難，點(diǎn)穴更難

，三年尋龍

，十年點(diǎn)穴，凡是穴必定是左右各有龍虎

，后有玄武

，前有朝案，四山禽向相應(yīng)纏護(hù)拱衛(wèi)

，方成真龍聚氣結(jié)穴正位

。風(fēng)水上謂之“天心十道”“十字登對(duì)”。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：

穴場(chǎng)是龍水交會(huì)

，真氣顯露之所

，“穴不虛立，必有所倚

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄八饺婕?xì)認(rèn)蹤，但看金龍動(dòng)不動(dòng)”

，而穴前的明堂

，小明堂宜緊湊，太空則氣散

，中明堂和外明堂宜寬敞

，寬敞則氣勢(shì)宏大，所謂“明堂可容千軍萬馬

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毖ㄇ懊魈弥姓帲^之天心

，水聚天心則吉

，水破天心則兇，水聚者

，是有水深而融聚于面前而靜

，主財(cái)

，水破者，水流急而直過

，主破財(cái)

。

八、大德才有大風(fēng)水

許多人還會(huì)問

，既然擁有了這么好的皇城風(fēng)水

，擁有了這么好的風(fēng)水寶地，為什么歷史上的帝國(guó)基業(yè)還是走向了滅亡

，為什么許多人還是富不過三代呢

？世間上的事情永遠(yuǎn)沒有永恒的，東邊日出

，西邊日落

，春夏秋冬，四季往來

，風(fēng)水講的不僅僅是地理空間

，更主要講的是地理時(shí)間，還有更重要的人為

。人的大腦是有限的

，人的智慧是有限的，而人的欲望是無限的

。我們尋找風(fēng)水寶地的同時(shí)

，我們更應(yīng)尋找內(nèi)心深處的那塊真正的福田。當(dāng)很多人都在盡心竭力地尋找那無盡的風(fēng)水時(shí)

，卻忘了沒有大德是承載不起這樣的福報(bào)的

。不是皇城的風(fēng)水出了問題，而是皇城的生氣出了問題

，皇城中的人出了問題

；不是富貴風(fēng)水出了問題，而是人的道德出了問題

；不是沒有風(fēng)水寶地

，是我們與風(fēng)水寶地?zé)o緣。

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