風(fēng)水雖然流傳已久
，也雖然有很多的風(fēng)水秘術(shù)已經(jīng)失傳
，但在如今的生活中
，風(fēng)水已久是廣泛流傳與運用的學(xué)術(shù)之一
，很多人都會講究與運用風(fēng)水
，更希望能學(xué)習(xí)一些墳地風(fēng)水知識，畢竟在生活中我們的陽宅需要講究風(fēng)水
，陰宅也必須要注重風(fēng)水講究
，所以多學(xué)習(xí)一些陰宅墳地的風(fēng)水知識，對于我們來說也是有好處的
，那么墳地風(fēng)水入門的小知識你了解嗎
？為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧
！
墳地風(fēng)水入門的小知識你了解嗎
？
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墓地風(fēng)水學(xué)入門：談到墓地風(fēng)水，不少人會說會說
，現(xiàn)在已經(jīng)實行火化
，墓地風(fēng)水已經(jīng)沒有實際應(yīng)用價值，其實從風(fēng)水角度來看
，墓地風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水
，這不僅在《葬經(jīng)》、《青襄經(jīng)》
、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》
、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在我風(fēng)水實踐中也是履試履應(yīng)
。因為死者在下葬后
，真氣會與墓穴之氣結(jié)合形成生氣
，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中影響
、左右在世親人的氣運
。在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風(fēng)
，上升就成為云彩
，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣
，生氣在地下流行
，養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體
，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體
。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失
，陰陽兩氣卻沒有消失
。活著的人
，氣聚在骨
，人死骨未滅，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點來分析
，人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換
，所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間，或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世
。這樣看來
，不管是尸體安葬，還是火化的骨灰安葬
，信息和能量同樣存在于宇宙間
，下葬時找一個能聚集生氣的墓地
，讓充滿生氣的信息來庇護在世親人是有一定道理的
。
科學(xué)未能解答的古代風(fēng)水
，未必就是玄學(xué)
，況且
，這個世界并非只有科學(xué)才有存在價值，科學(xué)之外的東西也有其存在的價值
，比如宗教
，人類創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)能改變了我們的生活
，卻改變不了人性的弱點
，宗教能凈化人的靈魂
，讓人棄惡從善意
，即使科學(xué)能夠做到這點，也是被動的
，而前者卻是發(fā)自內(nèi)心的
。象中國傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸，在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前
，西方學(xué)術(shù)界一直未予認可，因為人體解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò)
，如今早已被證實經(jīng)絡(luò)的真實存在了
。凡此種種
，足已說明事物的存在往往總是合理的，包括墓地風(fēng)水
，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。
經(jīng)書說：人死有氣
，氣能感應(yīng)，影響活人
。這種感應(yīng)已有不少事例。如紹興市某不銹鋼廠老板
，以前一直是在社會上混的，96年我為其遷移祖墳
，墓地來龍秀麗且有生氣，兩砂環(huán)抱
，明堂寬敞，前有案山和溪流
，左有貴人峰
，形似勺子
。點穴時父子兩人還爭吵了一番，父親想要人丁
，兒子想要發(fā)財，最終
老子做了讓步
，點下一穴，坐巽向干
，水口出于丁未方，不久便開始辦不銹鋼廠
，生意特別好，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?div id="d48novz" class="flower left">
。這不能說與中國傳統(tǒng)風(fēng)水毫無關(guān)系吧
。
經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失
，遇上界水就止步
。古人設(shè)法聚集生氣使它不散失，用界水限制它不再運行
，所以把它叫做風(fēng)水
。風(fēng)水的法則
，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求
。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣場運行還有它的余氣止息
，雖然零散，但生氣也有聚集的地方
。水流在土外，叫外氣
。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚
，說的正是這個意思
。 “淺深得乘
，風(fēng)水自成
。”土為生氣之母
，有土才有氣。氣是水之母
，有氣才有水
。藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深
；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥為最佳
。實踐中也有此應(yīng)驗，好的穴場其泥土也必然佳
。這也是墓地風(fēng)水的基本原理。
墓地的好壞還要看明堂
，祖龍至山水相會，三分三合
；小合則為小明堂，大合則為大明堂
，合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂
，各不相亂，這一道理一定要弄清
。山龍中的明堂常深，平陽龍中的明堂常淺
。經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上
。平地的地勢有原脈
，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西
，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運行
，似進欲退
，欲止又進
。當(dāng)脈氣止聚的時候
，陰陽調(diào)和，沃土豐厚
，流水至深，草木茂盛
，生機盎然，這種地方下葬
，或貴出大官，或富可敵國
。經(jīng)書說：形止氣蓄，化生萬物
。這就是上等葬地。
土地以平坦為貴
，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方
，生氣也隨支龍開始運行
。支龍停步的地方
，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地
。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍
。地有吉氣，土隨龍起
。地有止氣
，水隨而止
。勢隨形動，回復(fù)終始
。法葬其中
，永吉無兇
。重山迭嶺
，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?div id="m50uktp" class="box-center"> 。有的龍大形小
，有的龍小形大，這些畸形的龍脈
，不能用作葬地
。壟龍要求在地上聳起
，支龍要求在地下伏行
。不論是壟龍還是支龍
，結(jié)穴處應(yīng)平坦如伸出的手掌。支龍因為深伏
，故以頂部下葬為上
。壟龍高露，故以山麓下葬為佳
。山地屬陰
，平洋屬陽
，所選擇的形和勢不得法
，生氣或被扼殺或流失殆盡
。
古人對墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮
，對龍、砂
、水
、穴、相
、明堂
、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究
，包括墓址的地質(zhì)
、水文
、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體
，天人合一
，達到極為完美的境界
。北京的十三陵便是如此。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低
、案山
、朝山的遠近
、青龍
、白虎山的合圍狀況
、水的順逆等情況來確定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼應(yīng)
，如主山高的則配較高大的墓碑
，若青龍
、白虎山有缺損的加以護手
，逆水的
、案山緊迫的
，祭壇應(yīng)厚且高聳，護手應(yīng)挺直
、外擴；若是去水的
，則祭壇應(yīng)低薄
，護手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱
，并筑起道池以緩解山勢等等
。當(dāng)然所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使墓穴的建筑與山川形勢匹配
，與大自然融為一體
，才能天人合一，福澤子孫
。這里要提醒大家的是
，墳?zāi)怪車灰艘源u石圍砌，實踐中得出的結(jié)論是
，墓穴與來龍連接成一體更能聚氣
，也更應(yīng)驗。
圖片
葬地給后人帶來的是禍還是福
，在葬地的險易中便可以看出
。葬地要考察來龍的發(fā)脈和終點
，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔
，是指夾護擁從，龍怕孤單，所以主龍周圍要有重重夾護的支龍。要避開它的兇處，淺脈順乘其勢
，深脈深葬以獲取生氣
。恃勢開挖以通脈氣
，合土建穴以固龍脈。外藏八風(fēng)
，內(nèi)收五行
。上承天光
，下澤地德
，使陰陽調(diào)和，五行俱備
。經(jīng)書曰：目工之巧
，工力之具。趨全避缺
，增高益下
，微妙在智
。觸類而長
，元通陰陽
。這就是上等葬山
。如來龍象波浪洶涌
，象萬馬奔跑
，來時勢不可擋
，止時卻靜止不動。流水朝向大海
，象眾星拱月
，千江萬河同歸大海，星斗滿天拱向北斗
，眾水為穴所用
，眾山朝拱龍脈，龍虎抱衛(wèi)墓穴
，此便為通常所說的大地
。
那么什么叫做兇地呢
？從葬地來看
，千尺的山水叫勢
，百尺的山水叫形
。勢和形順就吉
，勢和形逆就兇。勢兇形吉
，原有的百種福還能剩下一兩種，如果勢吉而形兇，葬后災(zāi)禍就會立至
。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結(jié)
，外不能聚內(nèi)氣
，氣在地中消失
。生氣散漫而無蓄聚的穴場
，是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴
。青龍白虎護衛(wèi)穴場是聚集生氣，避免生氣散漫
。如果處在中間的高丘
，左邊沒有青龍
，右邊沒有白虎，前后空曠
，那么
，這種穴場的生氣就會被惡風(fēng)吹散殆盡。有缺漏的穴場
，是最容易使棺木腐朽的地方
，棺朽則氣消，當(dāng)然
，即使是骨灰盒也是同樣的道理
。外氣之水是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍
。遠勢來而近形止
，前有山水親迎后有依靠，這才是風(fēng)水吉地
。
墳地風(fēng)水入門的小知識與常識你都了解嗎
？
祖墳遭挖天理難容
“死者為大，入土為安”在國人心目中根深蒂固
。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷
，對家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點而言
，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價值觀
，更多的是傷害了廣大百姓的感情。古人最怕祖墳遭挖
，犯了風(fēng)水大忌
。
圖片
古人對祖墳的看護相當(dāng)認真，新墳也要三年守孝
。在今天看來
，這是古人講孝，是對長輩的尊重
。但古人卻認為
，這事關(guān)家運和風(fēng)水，不可粗心大意
，墳上的一草一木
，都不能動?div id="m50uktp" class="box-center"> ！栋紫骆i言》（卷5）稱
，“芮氏兄弟皆諸生
。庚寅，其祖墓上石楠樹
，百余年物也
，為守墓者盜伐，項氣大傷
。其年
，父子三人皆病卒?div id="4qifd00" class="flower right">
！眱H僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐
，便惹下了家破人亡的慘劇
。此事太蹊蹺了，并不可信
。
也有人因為過于貪圖“風(fēng)水寶地”
，而壞了祖墳風(fēng)水的?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹲硬徽Z》（卷3）“介溪墳”條
，嚴介溪為其妻歐陽氏卜葬，召門下風(fēng)水客數(shù)十人
，囑曰：“吾富貴已極
，尚何他望？只望諸君擇地
，生子孫能再如我者而甘心焉
。”諸客唯唯
。未一月
，有客來云：“某山有穴，葬之
，子孫貴壽
，與公相埒?div id="4qifd00" class="flower right">
！苯橄嚎鸵曋?div id="4qifd00" class="flower right">
。一客獨曰：“若葬此，子孫雖貴
，但氣脈太遲
，恐在六七世后耳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本阋詾槿?div id="m50uktp" class="box-center"> 。介溪買成。開穴，中有古墳?zāi)怪?div id="d48novz" class="flower left">
，摩視之
，即嚴氏之七世祖也。介溪大駭
，急加封識
。然自此嚴氏大衰，且籍沒矣
。此事嚴后裔名秉璉者所言
。嚴介溪老婆死后，本想給她找一塊風(fēng)水寶地
，以保將來子孫能像他一樣大富大貴
。便找來門下幾十個風(fēng)水先生，為他卜擇寶地
。有一個風(fēng)水先生不到一個月就給他找了一塊寶地
，嚴介溪讓大家去看看，一起參謀一下
，大家都說這塊地好
，缺點是要過六七代后才能大發(fā)。嚴介溪相信此說
，便買下了這塊地
。但在掘挖墓穴時發(fā)現(xiàn)了一塊墓志，仍知是嚴家七世祖墳
。嚴介溪大為吃驚
，趕緊讓人把土埋上。但為時已晚
，地氣外泄
，嚴家從此敗落了。這種因為尋找風(fēng)水寶地
，把自家的祖墳挖開的
，實屬巧合，偶然之下
，把風(fēng)水也弄壞了
。
人生的終點站離不開一堆土--墳?zāi)埂Ｃ恳粋€后代子孫都希望先人入土為安
，住的陰宅好地
，什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水好呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)墓地風(fēng)水圖解知識大全，希望大家喜歡
。
墳?zāi)癸L(fēng)水圖解之城市公墓
1.大的公墓環(huán)境
，靠山要大
，山后還要有山，這叫父母山;
2.左右要山向護衛(wèi)
，就像一個太師椅
，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向
，要遠;
4.中間名堂要寬要大
、寬，能容千軍萬馬;
5.中間要有水系環(huán)繞
。
6.因為墳?zāi)咕褪顷幍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛
，不管外環(huán)境如何如何好
，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少
，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件
，有和諧的陽光照耀
，是具備好的風(fēng)水條件之一;
7.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相
，甚至是敗家之勢;
8.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選
，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)
，所以選擇墓地時
，應(yīng)該要避免這種地形;
9.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾
，選者主家運衰退
，后繼無人;
10.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議
，后代人矛盾不斷;
11.要選擇一平米以上的
，有邊有線，且會形成直角的地方
，為吉相
。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴
，主很容易與他人發(fā)生糾葛;
12.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇
，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
13.陡峭的山體上
，骨灰墻上的墓穴不要選
，有的公墓地方為了節(jié)省土地
，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴 ......
墳地風(fēng)水學(xué)入門知識 墳地風(fēng)水學(xué)知識如下
1
、墓地風(fēng)水好
，擺放風(fēng)水物是很有必要的。一般我們常見是擺放獅子
、蟾蜍等神獸
。但是擺放時，最好是結(jié)合自己的八字五行情況定適合自己的風(fēng)水物擺放
，才能發(fā)揮這個好的風(fēng)水作用
，鎮(zhèn)墓的?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傻綗o相銅爐官網(wǎng)定適合的無相吉祥擺件擺放為好
。
2、在壟穴里的穴口
，鋤下去要不起煙塵
。所謂壟穴，指的是石山上的土穴
。那里的土質(zhì)必須細嫩可鋤
，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的
，則主兇
，所謂平尖，即是葬口
。
3
、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣
，土質(zhì)松散的
，則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴
，既不要頑硬
，又不要松散。所謂真陽
，也就是生氣
。
4、凡遇石山宜尋土穴
，那里的土色如顯紅黃色
，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦
，如所見穴土的顏色為紅黃色
，這就表示穴中的氣脈沖和
。
5、在土山上卻宜尋找石穴
，如石色為紫白色
，表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴
，則石穴一定要顯紫白色
，而且質(zhì)地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山
。
墓地風(fēng)水怎么看？
墓地堪輿怎么看
？要想懂得看墓地堪輿
，最起碼的易經(jīng)堪輿學(xué)知識可是要略知一二。如何看墓地堪輿可是大有講究
，可不能僅僅找個地方立個碑就算讓現(xiàn)任入土為安了
，畢竟墓地的周遭堪輿環(huán)境的好壞，可是會對還在世的后人產(chǎn)生一定的影響
。
因此
，怎么看墓地堪輿可是需要用心學(xué)習(xí)的，好的墓地堪輿對后人必然起到保佑
，促進運勢的作用。那么
，下面
，就跟著我一起來看看墓地堪輿要怎么看吧。
三大要點教你看墓地堪輿
一
、墓地堪輿看“砂”
砂
，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱
，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散
，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散
。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮
。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
砂形以尖
、圓
、方、正為吉
，以歪
、斜
、破、碎為兇
。星體五行以金
、木、水
、火
、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇
。
文砂大致有狀元砂
、五角金星、五鳳樓臺
、狀元筆
、獅象把門、二童攻書
、狀元馬
、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架
、硯臺
、文筆聯(lián)珠、展誥
、印浮水面
、蓮花、梅花
、木星
、席帽、文陣等
。
武砂大致有：旗鼓
、令箭、令牌
、刀槍
、劍戟、列陣
、列兵等
。
富砂大致有：倉、庫
、柜等
。
貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂
、北辰
、御屏駙馬
、金箱玉印、金猴捧印
、白虎掛印
、元豬拱印、赤蛇繞印
、禽星生水口
、捍門、石人立水口
、文星捍門
、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等
。
二
、墓地堪輿看“水”
水，是指穴地附近的溪澗
，河流甚至海洋
，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處
，可使地凝聚的生氣不會外散
，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散
，界為則止
。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件
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？拜泴W(xué)重視砂環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集
，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件
，故此《葬經(jīng)》說：堪輿之法
，得水為上。藏風(fēng)次之
。
水貴：九曲水
、之玄水、交牙水
、大江朝局
、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱
、水纏玄武
、無極水
、太極水、紐扣水
、文曲水
、金城水、等等
。水口關(guān)攔：交鎖三重
、五重、華表
、捍門水口
、日月鎮(zhèn)水口都是大地，至于錦洲
、將軍
、人形、禽獸
、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證
。
三、墓地堪輿看“穴”
找到生氣凝聚的落脈之處后
，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的
，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘
，繆以千里
，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢
。能在廣闊的山野中得真穴
，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴
，整個過程的成敗得失全系于此
。
凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色
，就表示那里的氣脈沖和
。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色
，這就表示穴中的氣脈沖和
。
在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色
，表示其質(zhì)地溫潤
。
如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤
。
如果在土山上只找到土穴
，則必須土質(zhì)精強才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈
。
如找到土穴
，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土
，即上文所說土穴精強的意思
。
如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明
，似石而非石
