隨著現(xiàn)代人口數(shù)量的增加，城鎮(zhèn)化率的提升
，很多人在去世之后只能安葬在公墓當(dāng)中
，但是公墓中從表面上看只是方位上不同，可公墓的內(nèi)在卻蘊(yùn)藏著復(fù)活吉兇
，陰宅如果選不好
，對(duì)于后代子孫的影響是很大的
，因此需要提前了解公墓中究竟哪些位置比較好
，哪些位置需要避開
，有什么風(fēng)水學(xué)的講究
，下面我們就來詳細(xì)介紹一下
。
第一
，想要選擇一個(gè)好的陰宅，需要在龍脈上找尋吉位
，但是在公墓里安葬的死者比較多
，龍脈中的吉穴可能已經(jīng)被他人占用，如果測(cè)算不準(zhǔn)確
，將亡者安放在了兇穴上面，那么后代子孫就會(huì)因此而遭殃
。不過在選擇的時(shí)候也不用太過擔(dān)心，因?yàn)橐黄瑓^(qū)域的龍脈吉穴雖然不多
，但是如果這篇公墓中已經(jīng)有了大部分安葬者
，那么就意味著兇學(xué)的兇相也被很多人瓜分了
，這個(gè)時(shí)候入駐公墓
，即便沒有挑選到好位置
，也不會(huì)讓陰宅承擔(dān)過多的風(fēng)險(xiǎn)
。
水中最好的位置.png)
第二
，如果公墓的位置已經(jīng)確定，而且入駐的亡者并不多的情況下
，可以進(jìn)行挑選，那么應(yīng)該選擇什么位置
，才能挑選到吉利的方位呢?
一是看是不是夠暖
。所謂的暖就是藏風(fēng)聚氣，生者站在公墓中所選的位置
，如果處于風(fēng)口，總是被大風(fēng)侵?jǐn)_
，那么亡者在安葬之后也不得安寧，這樣的陰宅就不是好的陰宅
。因此公墓中好的位置，一定是沒有風(fēng)或者風(fēng)量小的地方
，這樣的地方會(huì)相對(duì)安靜
。
二是要看有沒有水流
，大家可能都知道水是生財(cái)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，那么在公墓中如果有水流?jīng)過
，附近的目墓地是不是就意味著可以為后代帶來財(cái)運(yùn)呢?這么理解是非常片面的
，陰宅要依山傍水說的是可以自我修建的陰宅
，在公墓當(dāng)中如果有墓地旁邊有水流還可以接受
，但是如果墓地附近有陰溝，水流不斷
，那么就會(huì)帶走后代的財(cái)運(yùn)和福氣
，這種位置是決不能選擇的
。
三是要看墓地所處的公墓方位
。公墓一般而言是梯田形式開發(fā)修建的，后排的墓地會(huì)更貼近山壁
，容易遭遇淋頭水或者射穴水的侵害，這種格局會(huì)導(dǎo)致后代子孫人丁不旺
，財(cái)運(yùn)破敗，家庭不睦
，因此需要避開這些方位
，選擇在梯田前排的位置
。
四是要看周圍有沒有雜草樹木
。公墓當(dāng)中會(huì)種植一些花草樹木，在陰宅附近有樹木要區(qū)分具體情況
，如果是松柏
，那么青翠的柏樹代表著長(zhǎng)青，是很好的寓意
，而且松柏也不會(huì)影響到陰宅的風(fēng)水，但是如果是一些其他容易生長(zhǎng)的大樹
，一方面樹木的樹根會(huì)侵?jǐn)_陰宅的安靜
，破壞陰宅的風(fēng)水
，另一方面大樹雖然可以遮陰
，但是卻不能起到庇護(hù)的作用
，反而會(huì)讓陰宅風(fēng)水格局不佳
。因此想要好的公墓
，就要遠(yuǎn)離大樹
，尋找比較開闊的地理位置。
綜上
，我們可以知道，公墓中好的位置需要遵循一定的風(fēng)水學(xué)知識(shí)
，好的位置可以福蔭后人，不好的位置則會(huì)帶來霉運(yùn)
。
怎樣選墓地風(fēng)水
怎么挑選有“龍脈”的風(fēng)水好的墓地呢
？如何選購(gòu)墓穴
，主要看朝向：坐北朝南
，皇帝位
。坐西向東,富貴家
。再看位置
，山為龍
，水為龍之血脈，依山傍水之處是故人安身立民寶地
。 許多人認(rèn)為在公墓中尋找吉穴容易,實(shí)則不然.正是因?yàn)樵趤睚堃恢碌那闆r下,在這么多穴位尋找吉穴,那必須是點(diǎn)穴的高手.首先須看來龍的緩急,再在公墓的前后左右仔細(xì)觀察穴位落在那里最中,最能受到龍氣,因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱,直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步.除此之外還要避開以下不利因素: 1、穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置
。 2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)
。 3、因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇癥
。 4
、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。 5
、要避開黃泉線度,因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人,決不可用。 6
、不可取空亡線度,因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。這些只是理論上的
，實(shí)際上在墓區(qū)里要找到精確位置必須有專業(yè)人士帶你實(shí)地觀察才能判別
，如果你正想買一個(gè)有龍脈的好墓穴又不精于此道
，那么你要放亮眼睛找對(duì)人
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如何看墳?zāi)癸L(fēng)水尋龍點(diǎn)穴看向首
，
？生老病死
，難逃宿命
，祖先入土為安
，入福地為安，因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)
、丁
、貴
、壽
，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋
，如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴呢？看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上
，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位
，也有很多的兇險(xiǎn)穴位
，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位
。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位
，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量
。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分
，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上
，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量
，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之
，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上
，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量
，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人。水是龍之血脈
，砂水交匯，陰陽(yáng)交合
，水是非常重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚
，要有羅星
，游魚，北辰
，華表
，捍門
，龜蛇
，獅象等獸星
，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多
，有三合水法，九星水法
，十二支水法
，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽(yáng)水法等等.水法多種
，公說公有理，婆說婆有理
，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上
，就會(huì)給主人帶有無窮的災(zāi)難
，輕者破財(cái)病傷
，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事
，來不得半點(diǎn)虛假
，否則會(huì)害人害已
，危害社會(huì)
，造成不可挽救的嚴(yán)重后果，總而言之
，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低。看墳?zāi)癸L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合
，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴
，配得全局之勢(shì)
，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣
。均為天地自然生成之物
！看山先看水
，有山無水休葬地
，山管人丁水管財(cái)。1
、靠山近水山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺
，擇水可以令財(cái)源滾滾
。石為山這骨
，水為山之血脈
，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂
，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水
。2
、前朝朱雀
、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎
，前朱雀后玄武是擇地首選
。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)
，實(shí)際上就是四面環(huán)山
，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里
。3
、屈曲蜿蜒直則沖，曲則順
。道路要屈曲
，山水要蜿蜒
，就是彎彎曲曲
，曲徑通幽就是好格局
。4
、明堂開闊登山看水口
，入穴看明堂
。明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量
。反之
，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷
。5
、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息
，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng)
，它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了
，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。1．決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水一般為你出生時(shí)離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水
。有些四世同堂的人
，老爺爺還健在，就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了
。這時(shí)決定你出生時(shí)的陰宅風(fēng)水的影響。而老爺爺
、爺爺
、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運(yùn)氣
，包括你的配偶和子孫
。爺爺如果在你出生前死亡，那么對(duì)你的影響最大
。2．有些老爺爺死亡早
，離自己相距五六十年，那么就屬于遠(yuǎn)水
，由于時(shí)間還不算久遠(yuǎn)，對(duì)后世影響的作用力還較強(qiáng)
，就這些作用力對(duì)對(duì)一個(gè)人的影響力在實(shí)際中的效果也是差別較大或很大的。3．有些人物的風(fēng)水磁場(chǎng)十分強(qiáng)烈
，可以影響后世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物
，主要為開國(guó)皇帝和功臣
、大圣賢
、大偉人
、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人
。仔細(xì)分析它的風(fēng)水，便可知其后世子孫幾百
、幾千年的盛衰。
墳地風(fēng)水怎么看呢 如何確定首先看方向
。俗話說得好：“坐北朝南
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；实畚?div id="jfovm50" class="index-wrap">。坐西向東
。富貴家
。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅
，可謂人也，面有流水
，當(dāng)可運(yùn)財(cái)
。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多財(cái)力
，辦多大事，能盡孝心即可
。
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到
，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位
，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水
，庇佑后代子孫的前程和富貴
。選擇墳?zāi)沟刂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，尋找好墓地
，越來越受到人們的關(guān)注
。
1、“入山尋水口
，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中
，風(fēng)水師尋找墓地
，首先要看水是從何處來
，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此
，墓地選址和水關(guān)系密切?div id="4qifd00" class="flower right">
！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)
，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了
。墓地的選擇
，首先也是水和土的選擇
。
2
、注意墓地風(fēng)水的五大原則
。其中包括依山傍水的原則
，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則
，這個(gè)就是“左青龍右白虎
，前朱雀后玄武”的定位
，簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則
，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則
，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則
，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地
，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿
，是后輩子孫們必須要考慮的問題
，這不單是孝順長(zhǎng)輩
，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用
。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇
，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
1
、墓相――墳?zāi)沟募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物
，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為
，墓相作用十分的大
，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系
。所以
，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相
，避免兇相。
2
、確定墓地的土地神位
。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要
?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位
，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位
，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向
。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)
，又符合其理氣
，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求
，使其更好地蔭益子孫后代
。
3、墓地風(fēng)水的重要性
。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈
，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位
，還有更多的平常的無大吉
、也無大兇的穴位
。掌握目的風(fēng)水
，可以尋找到好的穴位
，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分
，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上
，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之
，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上
，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人
。所以
，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要
。
如何選擇公墓的位置 公墓風(fēng)水的選擇要點(diǎn)隨著葬事改革,
城市公墓成了死者的最后歸宿,
居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,
多選在公墓區(qū)埋葬親人
。 如何在公墓區(qū)為親人找一塊風(fēng)水寶地
？這是我遇到不少東家提出的問題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)
，也給健在的后人起到庇護(hù)作用。于是
，不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好
。因?yàn)樵嵩诟咛?div id="d48novz" class="flower left">
，顯得地位高
，有氣派
。生前有錢有勢(shì)是人上人
，死后豈能屈居下方呢
？因此，公墓位高處往往價(jià)位高
。在我們贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬(wàn)元左右。其實(shí)
，位高處往往沒有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)
，孤陰不生
。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣
，外接堂氣”之原則相悖
。葬在高處，生氣不聚
，噫而為風(fēng)
，那能藏風(fēng)得水？ 如何定公墓水口 水口是看風(fēng)水的首要條件
。入山觀水口
，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用
。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同
，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象
。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)
，即為水口。因此
，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口
。 如何確定墓穴 一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢(shì)要盛
，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位
，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處
。這就要有經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處
，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也
。穴位明堂要大
，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳
。
怎么選好墓地墓地 風(fēng)水有講究風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整
、對(duì)稱
、必須
、合理
、舒服
、實(shí)用
、方便
、有利、安全、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)
；合乎力學(xué)、科學(xué)原理
；合乎常識(shí)、邏輯
，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
，只怕是盲人摸象
，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物
，可以凈化空氣
，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康
，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康
，精力充佩
，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題
。比如：房屋的高層空氣好
，衛(wèi)生好
，這是主要的；頂層
，防滲漏
，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
。風(fēng)水只能提醒從多角度思考
，技術(shù)層面的事
，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用
、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
，二者基礎(chǔ)也完全不同
，怎能固守舊教條。
關(guān)于“創(chuàng)造
、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”
。古代以正確合理選擇
、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能
，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)
，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水
，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高
，從而更適宜于人類生活需要。多從科學(xué)
、常識(shí)方向思考定然有益
。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣
、羅盤用事文化跡象特征，應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義
，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限
，生活不便，缺少必要的生存條件
，沒有再留下延續(xù)的種群
。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法
，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲
，毫無意義。所以本人才有：“實(shí)用
、方便
、舒服
、安全
、美觀
、衛(wèi)生就是好風(fēng)水
，什么叫風(fēng)水
？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論
。過去很多地段無法建房
，現(xiàn)在有鋼筋、水泥
、玻璃、自來水
、電、氣
、發(fā)達(dá)的交通
，可建房屋
、可造房屋
，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭
、泥土、紙糊窗
、提水吊水挑水、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥
、玻璃墻
、自來水、電
、氣、發(fā)達(dá)的交通
，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義
，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地
。木頭、泥土
、紙糊窗
、提水吊水挑水
、茅草
、松木火光的時(shí)代
，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高
，只能矮
。低洼
、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕
、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變
，易病變。鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電
、氣
、發(fā)達(dá)的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走
，高大建筑成為可能
，高大
、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段
，過去由于建材的限制
，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)
，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好
，更有利于人類的身心健康
。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。而其中 *** 就......>>
怎么選擇墓地的位置風(fēng)水好現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方
，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢
？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢
？是很多當(dāng)兒女的朋友們最頭疼的一件事情
，今天楊老師就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題
，供朋友們借鑒。 公墓主要是指人去世后
，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步
。當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置
，看周邊
，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無主
，尸骨有主無靈
。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去
