子時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘

子時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘？是指半夜11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)，也就是現(xiàn)在的23時(shí)-01時(shí)，屬于中國特有的十二時(shí)辰之一，這是根據(jù)十二地支劃分的一天時(shí)間，這是根據(jù)太陽的規(guī)律及天色的變化來制定的，而現(xiàn)在的24小時(shí)，則是根據(jù)子午線產(chǎn)生的，所以子時(shí)即使一天的開始，也是一天的結(jié)束。

子時(shí)是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)

1、子時(shí)是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)鐘，這是中國特有的十二時(shí)辰，是古人根據(jù)一天中太陽出沒的自然規(guī)律、天色變化以及自己日常的生產(chǎn)生活歸納總結(jié)得出的時(shí)間劃分，也就是十二地支，而現(xiàn)在的24小時(shí)制，則是根據(jù)子午線來劃分的。

2、子時(shí)是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，子時(shí)半對(duì)應(yīng)的就是0點(diǎn)，這也是子時(shí)又名“夜半”的原因，也就是說，子時(shí)既是一天的開始，也是一天的結(jié)束，所以中國自古以來都知道是在0點(diǎn)換日的，可見古人的智慧有多么大，現(xiàn)在你知道子時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘了吧。

十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)的時(shí)間

古代都是按時(shí)辰來計(jì)算時(shí)間，現(xiàn)代才用的小時(shí)，以至于很多人看古裝劇的時(shí)候，根本不知道他們所說的時(shí)辰是什么時(shí)間，要知道古代一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，所以只有十二時(shí)辰，根據(jù)時(shí)辰對(duì)應(yīng)的.

男孩出生的四個(gè)最佳時(shí)辰

在民間，很多人都認(rèn)為孩子的出生時(shí)間將會(huì)影響到孩子以后的一生。尤其是男孩子對(duì)于出生的時(shí)間更為看重。甚至還有人專門推測出了男孩出生的四個(gè)最佳時(shí)辰，而這四個(gè)最佳的時(shí)辰就是午時(shí)、子時(shí).

中國的時(shí)辰是怎么排列的？子時(shí)代表幾點(diǎn)到幾點(diǎn)？

中國的時(shí)辰排列：
一晝夜共分為十二個(gè)時(shí)辰，分別用十二地支來代表的名字是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
；子時(shí)代表23----1點(diǎn)； 亥時(shí)代表 21----23點(diǎn)。

在中國傳統(tǒng)文化中，一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)，十二個(gè)時(shí)辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每個(gè)時(shí)辰分為三個(gè)部分，為初時(shí)、正時(shí)和末時(shí)；每天的半夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)為子時(shí)，其余類推。由此可見，中國傳統(tǒng)上新一天的分界線是午夜十一點(diǎn)，而不是現(xiàn)行公歷使用的十二點(diǎn)（零點(diǎn)）。
23-1 子時(shí) 屬于 水 1-3 丑時(shí) 屬于 土

3-5 寅時(shí) 屬于 木 5-7 卯時(shí) 屬于 木
7-9 辰時(shí) 屬于 土 9-11 巳時(shí) 屬于 火
11-13午時(shí) 屬于 火 13-15 未時(shí) 屬于 土
15-17申時(shí) 屬于 金 17-19 酉時(shí) 屬于 金
19-21 戌時(shí) 屬于 土 21-23 亥時(shí) 屬于 水
一、更與點(diǎn)：1、更:古代把一夜分為五更,按更擊鼓報(bào)時(shí),戌時(shí)為一更,亥時(shí)為二更,子時(shí)為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更。2、點(diǎn):古代又把每更分為五點(diǎn)。每點(diǎn)24分鐘。
二、古代辰制：1、十二時(shí)辰制:西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),一至三點(diǎn)為丑時(shí),三至五點(diǎn)為寅時(shí),依次遞推。2、二十四時(shí)辰制:宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰為二十四時(shí)辰,同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。3、十時(shí)辰制:出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》,晝?yōu)槌?、禺、中、晡、?夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）。4、五時(shí)辰制:其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。5、百刻制:即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。可能起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經(jīng)反復(fù),直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。6、古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義,而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少。一般地說,日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨,日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽正中時(shí)叫日中、正午、亭午,將近日中時(shí)叫隅中,偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏,黃昏后是人定,人定后是夜半（或叫夜分）,夜半后是雞鳴,雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐,上餐在日出后隅中前,這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前,這段時(shí)間叫晡時(shí)。
三、十二時(shí)辰現(xiàn)代地支天色別名備注23--01子時(shí)夜半午夜,子夜,中夜,宵分,未旦,未央 01--03丑時(shí)雞鳴昧旦,荒雞 03--05寅時(shí)平旦日旦,騎旦,平明,黎明,早晨夜與日的交替之際05--07卯時(shí)日出日始,破曉,旭日太陽剛露臉,冉冉初升那段時(shí)間,為古代官署開始辦公時(shí)間07--09辰時(shí)食時(shí)早食古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間09--11巳時(shí)隅中日禺臨近中午的時(shí)候稱為隅中11--13午時(shí)日中日正,平午,平晝,亭午,中午,正午 13--15未時(shí)日昳日側(cè),日映,日跌,日央太陽偏西為日跌15--17申時(shí)晡時(shí)日哺,日鋪,夕食 17--19酉時(shí)日入日落,日沉,傍晚意為太陽落山的時(shí)候19--21戌時(shí)黃昏日夕,日暮,日晚此時(shí)太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑，天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏21--23亥時(shí)人定夤夜,定昏此時(shí)夜色已深,人們也已停止活動(dòng),安歇睡眠了,人定也是人靜四、現(xiàn)代計(jì)時(shí)法與地支計(jì)時(shí)法對(duì)應(yīng)關(guān)系的說明理論意義上的時(shí)辰劃分,是把北京時(shí)間的二十四小時(shí)被十二時(shí)辰均分,即每個(gè)時(shí)辰兩小時(shí),從23:00-1:00為子時(shí),依次類推至21:-23:00為亥時(shí).這種劃分方法,在一些地域的特定時(shí)間里.是有應(yīng)用價(jià)值的,然而,中國地原遼闊,東西所跨經(jīng)度60余度,五個(gè)時(shí)區(qū),黑龍江東部的人上午8點(diǎn),正是上班高峰,此時(shí)新疆西部的人依然還在夢鄉(xiāng).可見同一北京時(shí)間內(nèi),由于地域不同,環(huán)境變化差異極大,再加上季節(jié)變化造成的晝夜交替長短變更,使時(shí)辰的正確確定更富靈活性。

子時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)子時(shí)一般是幾點(diǎn)鐘

子時(shí)為午夜23時(shí)至1時(shí)，既是一天的結(jié)束，也是新一天的開始。古時(shí)尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。即23時(shí)至1時(shí)，十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的文化瑰寶之一。
西方歷法是以0點(diǎn)為一個(gè)開始，即子午線說。這種歷法就是我們現(xiàn)在的24小時(shí)制。在二十四小時(shí)之中，一天開始于早子時(shí)，23:00----1：00，每天的最后一小時(shí)開始于夜子時(shí)之初23:00而結(jié)束于夜子時(shí)之末24:00。
某一天的24:00等于下一天的00:00。數(shù)字時(shí)鐘顯示從00:00到23:59，它從不會(huì)顯示出24:00。這樣，從23:59:59.999到00:00:00.000就可以精確的確定新一天的開始。但是，24:00的表示方法更能明確地確定一天的結(jié)束時(shí)間。
東方歷法也采用這個(gè)說法，但是中間有一個(gè)區(qū)別點(diǎn)，雖然東方采用子午線說，但是東方的計(jì)時(shí)單位是十二地支。子時(shí)初也就是11點(diǎn)并非第二天的開始，子時(shí)半也就是0點(diǎn)才是第二天的開始。所以二者并沒有矛盾的地方，都是以0點(diǎn)作為時(shí)間上第二天的開始。以0點(diǎn)為界，0點(diǎn)之前屬于當(dāng)天，0點(diǎn)以后屬于第二天。子時(shí)出生的人性格急躁，個(gè)性要強(qiáng)，做事情反復(fù)，容易招惹大的是非，給家人父母妻子的幫助大，還是白手起家的能手。
時(shí)辰換算
子時(shí)夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。
丑時(shí)雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。
寅時(shí)平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。
卯時(shí)日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。
辰時(shí)食時(shí)，又名早食等：古代中國人民“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間。
巳時(shí)隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。
午時(shí)日中，又名日正、中午等。
未時(shí)日_，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。
申時(shí)哺時(shí)，又名日鋪、夕食等。
酉時(shí)日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。
戌時(shí)黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
亥時(shí)人定，又名定昏等定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。

子時(shí) 丑時(shí) 辰時(shí) 分別是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)

1.子時(shí)：23時(shí)至1時(shí)

2.丑時(shí)：上午1時(shí)至上午3時(shí)

3.辰時(shí)：上午7時(shí)至上午9時(shí)

相關(guān)介紹：

十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的文化瑰寶之一。

擴(kuò)展資料

相關(guān)背景：

十二時(shí)辰既可以指一天，也可以指任何一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古代中國勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。

十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

十二時(shí)辰相當(dāng)于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)。

-十二時(shí)辰

子時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)丑時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)

子時(shí)是23：00~01：00。 丑時(shí)是01：00~03：00。十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的，十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的文化瑰寶之一。

十二時(shí)辰中的子時(shí)指的是夜晚二十三點(diǎn)到第二天凌晨一點(diǎn)。 丑時(shí)是凌晨1點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)。

十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的，十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的文化瑰寶之一。

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰（23:00-24:59），中國的十二時(shí)辰以子時(shí)為首，以午夜11時(shí)起至夜1時(shí)為子道時(shí)，在午夜11時(shí)以前為前一日，午夜11時(shí)以后為次日，鼠在這時(shí)間最活躍。

早子時(shí)與夜子時(shí)（早子時(shí)（也稱子初時(shí)）和夜子時(shí)（也稱子正時(shí)））的出處。研究中國歷法的人都很清楚，子時(shí)是自古以來也是在中間換日的。

李淳風(fēng)在唐朝制定《麟德歷》時(shí)，就在《新唐書歷表》中權(quán)明確指出：古歷分日，起于子半，以子時(shí)的中點(diǎn)，即零時(shí)（二十四）點(diǎn)，為一日之始。

【丑時(shí)】丑時(shí)又稱雞鳴，荒雞。十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，時(shí)間為凌晨1時(shí)至凌晨3時(shí)。如《詩經(jīng)·汝日雞鳴》：汝日雞鳴，士日眛旦。”古時(shí)雞鳴而起，眛旦（天將明未明之時(shí)）而朝。牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備休息。

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