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    原創(chuàng)在中國(guó)古代
      ，“阿姨”可是不能亂叫的，甚至
    ，還跟神仙扯上了關(guān)系
    
        
    
            山川社
            2023-09-16 11:14:16
        
    

        
    
           
    一對(duì)閨蜜約好逛街
    ，其中一位帶來(lái)了自己的兒子
      ，她的閨蜜就彎腰笑瞇瞇對(duì)小朋友說(shuō)：“叫姐姐
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    ！睕](méi)有哪位女性愿意輸在稱呼上
    ，尤其不愿意被人稱為“阿姨”。其實(shí)
    ，這不是沒(méi)有原因的
      。因?yàn)檫@個(gè)稱呼可以說(shuō)已經(jīng)太普及了，似乎只要是成年女性
      ，都可以用
      。
    其實(shí)，在古時(shí)這個(gè)稱呼是有特指的
      。
    高考必背的《琵琶行》就有一句“弟走從軍阿姨死”
      ，有種說(shuō)法是說(shuō)：這是晚輩對(duì)任何年長(zhǎng)女性的稱呼，那就和現(xiàn)在的意思差不多了
      。那時(shí)社會(huì)關(guān)系更多只限于宗族
      ，女子的社交范圍更窄，而且
      ，稱呼上長(zhǎng)幼尊卑是不能錯(cuò)的
      ，這里的“阿姨”是指母親的姊妹。
      ，“阿姨”可是不能亂叫的
      ，甚至，還跟神仙扯上了關(guān)系.png" />
    這種稱呼追根溯源
    ，竟然還能和神仙扯上關(guān)系
    。
    據(jù)說(shuō)，大禹一心忙著治水
    ，一不小心就成了大齡青年
    ，他心里也愁啊，這天他來(lái)到涂山時(shí)
    ，忍不住就發(fā)出了一些感慨
    ，感覺(jué)自己有可能這輩子就孤零零一人了。就在大禹犯愁之時(shí)
    ，旁邊就有一個(gè)九尾狐看到了
    ，也聽(tīng)到了大禹“恨娶”的心聲，于是
    ，她就唱著情歌
    ，向大禹表白
    ，愿和他結(jié)為夫妻
    。涂山一帶至今流傳著當(dāng)年她唱過(guò)的歌：
    綏綏白狐，九尾痝痝
    。我家嘉夷
    ，來(lái)賓為王
    。成家成室，我造彼昌
    。天人之際
    ，于茲則行。 這是《吳越春秋》中的一則故事
    。
    其實(shí)
    ，再早些的《山海經(jīng)》中也有關(guān)于九尾狐的記載，只是那時(shí)的九尾狐還沒(méi)變成人形依然是獸
    ，還是一種會(huì)學(xué)嬰兒叫
    、吃人的怪獸，叫聲跟“阿姨”的讀音差不多
    。后來(lái)
    ，很多神魔小說(shuō)中提到的狐貍精，出處就應(yīng)該來(lái)自這里
    。又有傳說(shuō)
    ，大禹在涂山娶了兩姐妹，姐姐生了后來(lái)夏朝國(guó)君夏啟
    ，那她的這個(gè)妹妹就是夏啟的“阿姨”了
    。
    在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，只有“阿姨”的稱呼卻不見(jiàn)“姨母”
    。它的正式出現(xiàn)應(yīng)該是在南北朝前后
    ，在《南史·齊晉安王子懋傳》中有段文字：“若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華（花）竟齋不萎”這里的“阿姨”是指蕭子懋的庶母
    。此后
    ，阿姨一直都是“姨母”的專有稱呼，某些地方“姨母”專指母親的妹妹
    ，母親的姊姊則稱“姨娘”
    ，依據(jù)各地風(fēng)俗有別。
    時(shí)間再到武則天當(dāng)政的唐朝時(shí)期
    ，別的皇帝都去泰山封禪
    ，這可是國(guó)家級(jí)的最高規(guī)格的儀式，武則天卻沒(méi)有這么做
    。有人分析她可能心里有點(diǎn)虛
    ，畢竟，她的這個(gè)皇位是搶來(lái)的
    ，或者她覺(jué)得自己是女性
    。當(dāng)然，若是武則天那么在意男女性別，她也許就止步于皇位了
    ，武則天不封泰山封嵩山
    ，就是因?yàn)獒陨揭彩且蛔逼鋵?shí)的寶山。
    公元696年
    ，王貞王沖父子造反
    ，武氏發(fā)兵前先讓人去嵩山祭奠，這時(shí)她就發(fā)現(xiàn)了夏啟和其母親涂山氏的神廟
    ，在少室山還有他“阿姨”的神廟
    ，又稱為“少姨廟”。于是
    ，武則天將涂山氏封為“玉京太后”
    ，而夏啟的“阿姨”就被封為“金闕夫人”，自此
    ，“阿姨”便成為了一個(gè)被官方認(rèn)證的神仙
    ，應(yīng)該受到百姓的敬奉，享受人間香火
    。
    歷代皇帝似乎都有封神的習(xí)慣
    ，民間拜祭的后土娘娘就是宋朝給封的，這個(gè)儀式意味著“阿姨”這一稱呼已經(jīng)被官方認(rèn)證了
    。到了元代
    ，在元好問(wèn)的《姨母隴西君諱日作三首》中，就有：“竹馬青衫小小郎
    ，阿姨懷袖阿娘香
    。”當(dāng)然
    ，這里的“阿姨”
    ，都是指母親的親生妹妹，有血緣關(guān)系的那種
    。
    一直到了民國(guó)時(shí)期
    ，“阿姨”所用范圍基本上只指母親的親姐妹。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)中葉后
    ，這個(gè)稱呼的指代就發(fā)生了改變
    。有些地方將岳母也稱為阿姨，再后來(lái)
    ，只要是年齡和自己媽媽差不多的女性
    ，都一律稱為阿姨，自此
    ，“阿姨”就成了一種泛指
    ，尤其是去菜市場(chǎng)時(shí)，這種稱呼最為常見(jiàn)。
    當(dāng)然
    ，語(yǔ)言總是會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)展而發(fā)生變化，現(xiàn)在大家會(huì)接觸到大量的陌生人
    ，最簡(jiǎn)單的方式就是以年齡來(lái)決定稱呼
    ，而稱呼一個(gè)女性“阿姨”，既能體現(xiàn)出一種客氣
    ，又不會(huì)讓對(duì)方有身份或者年齡上的難堪
    。這就好比網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)，“親”來(lái)“親”去
    ，雙方只會(huì)以為這樣可以拉近距離
    ，并不會(huì)生出其它不好的想法。
    只要大家都能接受
    ，這種用語(yǔ)的變化就不能說(shuō)它不好
    ，不過(guò)，若是刻意強(qiáng)調(diào)自己年輕
    ，只許他人喚自己“姐姐”
    、“小姐姐”，而不能叫“阿姨”
    ，那就是個(gè)人行為了
    。其實(shí)，不必過(guò)于糾結(jié)稱呼
    ，也許再過(guò)些年
    ，又會(huì)出來(lái)新的叫法呢。在網(wǎng)絡(luò)世界里
    ，已經(jīng)有各種新奇的稱呼了
    ，很多小孩為了創(chuàng)新，甚至
    ，還弄出了“火星語(yǔ)言”
    。
    時(shí)代就是這樣，在發(fā)展中賦予了語(yǔ)言新的意思
    ，同時(shí)
    ，也在慢慢的淘汰它們。如今
    ，東西方文化融合
    ，很多小孩不叫媽媽，喊“媽咪”
    ，沒(méi)準(zhǔn)以后“阿姨”也可能被類似的詞所替代
    。所以，與其擔(dān)心它的變化，還不如敞開(kāi)心態(tài)接受這種變化
    ，語(yǔ)言永遠(yuǎn)是和用語(yǔ)的環(huán)境相伴生
    ，失去了環(huán)境支撐的語(yǔ)言，也等于失了它的生命力
    。
    這就如很多古老的詞匯
    ，現(xiàn)今的我們只能在古書(shū)中看見(jiàn)，只能在那種語(yǔ)境中去品味它的意思了
      。
    參考資料：
    【《琵琶行》
      、《吳越春秋》、《山海經(jīng)》】
    文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年
    ，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
    ，在順軍攻入紫禁城之前
    ，前往煤山自縊殉國(guó)，唯一陪著他殉國(guó)的
    ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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    ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
    ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)
      。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
      ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍
                
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