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      宗薩欽哲仁波切:佛教中所有教派以及佛所開(kāi)示的一切法門
      ,目的都在于讓你發(fā)現(xiàn)自己本具的清凈

      藏傳佛教Buddhism 2023-09-16 17:48:19


      凈觀是金剛乘與眾不同的特征,也是最基本的修行

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皟粲^”的概念與果位修行密切相關(guān)
      ,因?yàn)樗曇磺惺挛餅榍鍍簟?br/>

      修行“凈觀”并不是意味著現(xiàn)象本來(lái)不凈

      ,所以你要把它變成清凈
      ;也并不是你必須愚弄自己
      ,相信一些假的東西

      ,目的都在于讓你發(fā)現(xiàn)自己本具的清凈.png" />

      它也不是感情激動(dòng)的事情,假裝一切順利來(lái)欺騙自己

      ;相反地
      ,“凈觀”是真實(shí)的情況。

      金剛乘所謂的清凈指沒(méi)有二元對(duì)立

      ,它和無(wú)垢凈無(wú)關(guān)
      ,也不是傳統(tǒng)上相對(duì)于不凈的那種凈,而是指清凈了凈與不凈的判斷取舍
      ,因?yàn)檫@些概念在無(wú)二或?qū)嵪嘀胁⒉淮嬖凇?/p>

      根據(jù)大乘的看法

      ,外、內(nèi)
      、主體
      、客體等一切現(xiàn)象的實(shí)相就是空性,這表示一切事物對(duì)于我們所認(rèn)為的樣子而言是空
      。同樣地
      ,根據(jù)金剛乘,一切事物都是清凈的
      ,而不是我們所標(biāo)示的樣子

      空與清凈在意義上極為相近,而且根本是描述同一件事情

      ,不過(guò)角度與方法有所不同
      。你應(yīng)該小心這些名相上的差別,不要認(rèn)為這不重要
      。這些是對(duì)同一事物的不同名字
      ,但又可互相替換。

      名相上的差異事關(guān)重大,因?yàn)椴煌拿嘤蟹浅4蟮牧α?div id="4qifd00" class="flower right">

      ,可能?huì)引導(dǎo)行者
      ,也可能會(huì)障礙行者,依個(gè)人情況而定

      獲得清凈見(jiàn)或“凈觀”的方法有無(wú)數(shù)種

      ,而“上師”的概念或修持,也就是以上師為道的修行
      ,在其中扮演了關(guān)鍵的角色

      小乘和大乘的行者喜歡引用這句佛語(yǔ):“你自己的智慧是最好的老師?div id="m50uktp" class="box-center"> !睋Q句話說(shuō)

      ,你是自己最好的主人。

      金剛乘的說(shuō)法和這相類似

      ,它提到三種上師:外上師、內(nèi)上師和密上師
      。內(nèi)上師和密上師的意思是以自心本性為師
      ,因?yàn)樯蠋熓侵敢愕娜耍烤股蟻?lái)說(shuō)
      ,你是受到內(nèi)在的自己所引導(dǎo)

      根據(jù)一般接受的佛教哲學(xué),只有你對(duì)于事物的概念存在

      ,并非事物存在
      ,你所感受的都是自心。所以究竟上
      ,并沒(méi)有實(shí)存的外
      、內(nèi)神明或是佛陀、上師引導(dǎo)你
      ,你自心的本質(zhì)或你的本性就是至高的上師

      但是由于你對(duì)本性具有虔誠(chéng)心的反應(yīng),就由內(nèi)上師化現(xiàn)出一位外上師

      ,他對(duì)你講話
      ,和你溝通,告訴你要做什么
      、不要做什么
      。這位外上師非常重要,如果沒(méi)有他
      ,你永遠(yuǎn)不知道自己內(nèi)在有些什么

      假設(shè)你在鼻子上有一塊污跡,在正要上臺(tái)跳舞的時(shí)候,有人過(guò)來(lái)告訴你

      ,鼻子上有一塊污跡
      ;你一定很感謝他,因?yàn)槟阍谖枧_(tái)上必須看起來(lái)很美才行

      他所能做的就只是告訴你這回事

      ,但是他所扮演的角色非常重要;就像這個(gè)樣子
      ,外上師的功能如同鏡子

      外上師的重要性并不比內(nèi)上師或密上師少。三種上師一樣重要

      ,而在修道期間
      ,外上師是最重要的;這點(diǎn)在金剛乘中尤然
      ,因?yàn)榻饎偝艘陨魄煞奖惆岩磺惺挛铩ㄉ蠋煛D(zhuǎn)為修行之道

      佛教中所有教派以及佛所開(kāi)示的一切法門,目的都在于讓你發(fā)現(xiàn)自己本具的神圣性或清凈性

      佛教所謂的“神圣”

      ,并不是從宗教或超自然的概念或信仰衍生出來(lái)的名詞,“清凈”則與倫理道德無(wú)關(guān)
      ;你的本性是清凈或神圣的
      ,因?yàn)樗皇苋魏位糜X(jué)和投射的染污。

      你的實(shí)相并非心量狹小

      、暴躁
      、易受打擾的那個(gè)有限制的人,你不是那個(gè)人
      ,那個(gè)人也不是你
      。我們的無(wú)限是超越想像的,我們須要發(fā)現(xiàn)它

      證悟就是認(rèn)識(shí)你的無(wú)限性

      ,這是你的神圣和純凈的另一種說(shuō)法;以傳統(tǒng)佛教術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)
      ,就是發(fā)現(xiàn)你的佛性
      。金剛乘用許多不同的名詞來(lái)稱呼凈觀,甚至用象征來(lái)表達(dá)它

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