解州關(guān)帝廟一部忠義文化的歷史教科書(shū)

這是解州關(guān)帝廟景區(qū)外景。

9月12日，講解員正在向小朋友們介紹解州關(guān)帝廟歷史。李成晉攝

中國(guó)歷史上有兩位圣人，文圣人是孔子，武圣人是關(guān)羽。關(guān)羽作為東漢末年蜀國(guó)名將，敗走麥城被孫權(quán)斬于臨沮之后，頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里。山西解州作為關(guān)羽的故鄉(xiāng)，解州關(guān)帝廟就是關(guān)羽，民間尊為關(guān)公的魂歸之處。

解州關(guān)帝廟，一部寫(xiě)滿關(guān)公忠義仁勇的教科書(shū)，展示出彪炳日月的浩然之氣。

初秋時(shí)節(jié)，記者來(lái)到解州關(guān)帝廟參觀游覽，深切感受了關(guān)公忠義文化的博大精深。這個(gè)始創(chuàng)于隋開(kāi)皇九年（公元589年）的關(guān)帝廟，距今已有1400余年的歷史。整座廟宇布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏，因規(guī)模最大、建制最高、保存最全、歷史最悠久而號(hào)稱“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”。

在建筑規(guī)格上，解州關(guān)帝廟布局為我國(guó)古建筑最高等級(jí)的帝宮式建筑群，具有皇家宮闕所獨(dú)有的端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、文經(jīng)門(mén)、武緯門(mén)、東西華門(mén)、東西便門(mén)等門(mén)廡，雖然體量較小，但位置門(mén)額皆與帝宮類似。這些建筑盡顯關(guān)公的帝王身份。

來(lái)解州關(guān)帝廟，不僅要游覽古柏蒼郁、殿宇巍峨的“關(guān)圣文化建筑群”，更要讀懂關(guān)公忠義文化，以尋找根植人們心中的千古偶像。午門(mén)內(nèi)兩邊墻體上的壁畫(huà)，留住了游客腳步。桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎等一幅幅壁畫(huà)，把關(guān)公“忠義仁勇”精神淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。尤其是桃園三結(jié)義中的“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”誓愿，成為關(guān)公一生忠誠(chéng)履行的責(zé)任和信念。不論順境逆境，從未動(dòng)搖過(guò)忠誠(chéng)二字。

“精忠貫日月，大義薄云天”，“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書(shū)，代表著民族精神”……關(guān)帝廟內(nèi)有很多這樣的對(duì)聯(lián)，都體現(xiàn)了人們對(duì)關(guān)公忠義精神的高度贊譽(yù)。專門(mén)從福建到解州關(guān)帝廟的游客施朝暉禁不住地感嘆：“百聞不如一見(jiàn)，解州關(guān)帝廟的精美建筑和忠義文化都深深震撼了我！”

關(guān)帝廟御園里珍藏的《風(fēng)雨竹》碑刻，盡顯關(guān)公的儒將風(fēng)范。他把“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”的詩(shī)詞，巧妙地藏進(jìn)了竹葉中，借物詠志，表達(dá)忠義氣節(jié)。一部《風(fēng)雨竹》打動(dòng)無(wú)數(shù)后人。在關(guān)帝廟，《風(fēng)雨竹》扇面、碑帖等文創(chuàng)作品，成為游客青睞的伴手禮。

春秋樓，是關(guān)帝廟內(nèi)最高的建筑，采用懸梁倒柱的方式，使廊柱看上去懸浮在空中，精美絕倫。因樓內(nèi)有關(guān)羽夜讀《春秋》像而得名。關(guān)帝廟文保所所長(zhǎng)衛(wèi)龍說(shuō)，《三國(guó)志》里多處記載關(guān)羽對(duì)儒家經(jīng)典尤其是《春秋》手不釋卷，關(guān)羽忠義思想的建立，以及在其一生中對(duì)忠義思想的堅(jiān)定，就是接受儒學(xué)熏陶和教育的結(jié)果。作為“忠義仁勇”的化身，他受到了上至帝王將相、下到黎民百姓的推崇和敬仰。千百年來(lái)不斷被歷代皇帝敕封，由侯而王、由帝而圣，并被儒、釋、道共同尊崇，終成中國(guó)人頂禮膜拜的“尊神”。

行走在解州關(guān)帝廟，這里的每一個(gè)建筑、每一棵樹(shù)木，每一件器物，處處展示著關(guān)公忠義文化內(nèi)涵。導(dǎo)游王小楠為記者解讀道：關(guān)羽言行如一不事二主肝膽相照，此為忠；兩肋插刀義薄云天扶正祛邪，此為義；以誠(chéng)待人一諾千金信用為重，此為信；擅用計(jì)謀巧以用兵，此為智；心系百姓善待下屬有福同享，此為仁；所向披靡勇往直前“過(guò)五關(guān)斬六將”，此為勇！雖然曹操厚待關(guān)羽，封侯賜金，但關(guān)羽始終不為所動(dòng)，依然選擇忠于先主，忠于漢室，絕不變節(jié)。他的“忠”同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”相一致，他所忠于的是國(guó)家，是民族，是一種愛(ài)國(guó)精神。他的“義”，同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”相一致，有情有義，誠(chéng)信待人，既是一種俠義，更是一種大義。我們今天弘揚(yáng)關(guān)公精神，也是在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)公形象恒久地樹(shù)立在中華兒女的心中。如今，關(guān)帝廟早已松柏森森，關(guān)公作為一株凝有“忠義仁勇”的精神巨柏，卻仍以其芬芳的松香長(zhǎng)留在我們心中；關(guān)公文化作為傳統(tǒng)文化的一種深厚積淀，早已凝結(jié)在華夏歷史與文明的骨髓中，流淌在華夏兒女的血脈里。

山西日?qǐng)?bào)記者李寧波

編輯：王嘉媛

校對(duì)：何玉梅

2020解州關(guān)帝廟旅游攻略門(mén)票優(yōu)惠-購(gòu)票指南

疫情的危機(jī)之下，很多人也都想去廟宇中進(jìn)行祈福求拜，希望新的一年可以順利。據(jù)悉解州關(guān)帝廟景區(qū)已于日前進(jìn)行開(kāi)放，在開(kāi)放的一周以內(nèi)更是實(shí)行了10元票價(jià)優(yōu)惠，但是為了防止人員過(guò)多，景區(qū)內(nèi)還是將采用一定的管制措施。

解州關(guān)帝廟景區(qū)恢復(fù)開(kāi)放

經(jīng)過(guò)前期充分準(zhǔn)備，在嚴(yán)格把好疫情防控關(guān)的基礎(chǔ)上，解州關(guān)帝廟景區(qū)于3月1日起恢復(fù)開(kāi)放。自開(kāi)放之日起一周內(nèi)(3月1日至3月7日)，景區(qū)門(mén)票價(jià)格按10元優(yōu)惠政策執(zhí)行。

根據(jù)國(guó)家文旅部《旅游景區(qū)恢復(fù)開(kāi)放疫情防控措施指南》和山西省文旅廳《山西省低風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域旅游景區(qū)開(kāi)放新冠肺炎疫情防控工作指南》的文件精神，2月28日，鹽湖區(qū)文旅局景區(qū)復(fù)工領(lǐng)導(dǎo)組對(duì)關(guān)帝廟景區(qū)的疫情防控工作及景區(qū)疫后恢復(fù)開(kāi)放準(zhǔn)備事宜進(jìn)行了全面檢查，確認(rèn)該景區(qū)基本符合開(kāi)放條件，經(jīng)鹽湖區(qū)人民政府研究同意，準(zhǔn)予關(guān)帝廟景區(qū)開(kāi)放。

優(yōu)惠政策

1、了滿足游客信眾來(lái)關(guān)帝廟祈福的愿望，也向同疫情做斗爭(zhēng)的白衣天使致敬，關(guān)帝廟景區(qū)出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策。從3月1日起至2020年的12月31日，對(duì)全國(guó)的醫(yī)護(hù)工作者實(shí)行免票的政策，醫(yī)護(hù)人員持本人身份證和醫(yī)師資格證或者護(hù)士資格證，就能夠在入口辦理免票手續(xù)，隨行直系人員、親屬可享受半價(jià)優(yōu)惠;

2、從3月1日開(kāi)園起，為期一周內(nèi)，全國(guó)的游客享受門(mén)票價(jià)格十元優(yōu)惠。

疫情防控

恢復(fù)開(kāi)放之后，關(guān)帝廟景區(qū)將對(duì)客流量進(jìn)行管控，采取最大承載量30%的限流措施，每小時(shí)售票限購(gòu)100張，并安排游客間隔性進(jìn)入。同時(shí)，疫情解除前暫不接待團(tuán)隊(duì)游客。在疫情防控期間，為減少因現(xiàn)金交易造成的接觸，景區(qū)積極推行無(wú)接觸支付措施。

景區(qū)簡(jiǎn)介

解州關(guān)帝廟是全國(guó)現(xiàn)存關(guān)帝廟宇中最大的一座，作為關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地，有著“武廟之冠”的盛譽(yù)。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，解州人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，一生以忠義仁勇著稱，死后被歷代帝王不斷追封，祠廟遍及全國(guó)。

景點(diǎn)分布

解州關(guān)帝廟位于在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)，是一座始建于隋初的宮殿式建筑，歷經(jīng)修葺擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑面積為18576平方米。解州關(guān)帝廟建筑布局分為結(jié)義園和主廟兩大部分，主廟又分前朝后宮，從端門(mén)開(kāi)始，由南向北，雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、崇寧殿、春秋樓等依次排列，兩邊石牌樓、木牌坊、鐘鼓樓、刀樓、印樓、東西廊房，左右對(duì)稱，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。房屋四周?chē)O(shè)宮墻，青磚紅垣，飛檐斗拱，門(mén)坊巍峨，雕梁畫(huà)棟，殿堂樓閣，鱗次櫛比，富麗堂皇。碑碣題匾歷數(shù)，古柏虬參天，氣勢(shì)肅穆，蔚為壯觀。

山西解州關(guān)帝廟的構(gòu)造是怎樣的？

解州古稱解梁，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，位于運(yùn)城市西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視。不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600余平方米。街南稱結(jié)義園，由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結(jié)義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構(gòu)思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，頗有“三結(jié)義”的桃園風(fēng)趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和后宮兩部分。前院依次是照壁，端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、山海鐘靈坊、御書(shū)樓和崇寧殿。兩側(cè)是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對(duì)稱而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長(zhǎng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的”萬(wàn)代瞻仰”坊、”威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。殿閣嵯峨，氣勢(shì)雄偉；屋宇高低參差，前后有序；牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統(tǒng)一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹(shù)，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。

義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭，穿過(guò)“文官下轎，武官下馬”的端門(mén)，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén)，中門(mén)是專供帝王進(jìn)出的門(mén)，叫“雉門(mén)”，東面的“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的，西側(cè)的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的。雉門(mén)為黃色玻璃瓦頂，雞吻脊獸雕刻精美，門(mén)樓上嵌豎匾，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字。雉門(mén)后部的臺(tái)階上是戲臺(tái)，鋪上臺(tái)板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，前后石雕圍欄佑護(hù)。內(nèi)有周倉(cāng)、廖化像，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣。御書(shū)樓原名八卦樓，清乾隆年間為紀(jì)念康熙御書(shū)改名御書(shū)樓。樓北有分列兩側(cè)的碑亭、鐘亭。亭內(nèi)豎有清雍正年間碩果親王題詞的玉碑一通。懸有清代順治年間鑄造的銅鐘一口。

前行有午門(mén)，是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周?chē)惺瘷跅U。欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內(nèi)南有周倉(cāng)、廖化畫(huà)像，軒昂威武。北面左右兩側(cè)，彩繪著關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷，起于桃園三結(jié)義，止于水淹七軍，只是沒(méi)有走麥城這個(gè)情節(jié)，在全國(guó)關(guān)廟壁畫(huà)中都按此進(jìn)行，據(jù)說(shuō)這是因忌諱關(guān)羽自高自大而被殺，終于造成蜀國(guó)的覆滅而隱去的。穿過(guò)午門(mén)，經(jīng)“山海鐘靈”坊、御書(shū)樓，便是關(guān)帝廟主體建筑崇寧殿。

主殿崇寧殿堪稱關(guān)帝廟之心臟。周?chē)曰乩龋?6根石柱上蟠龍飛舞。殿中塑有關(guān)公帝王裝坐像。北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，配以石華表一對(duì)，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月臺(tái)寬敞，勾欄曲折，使入頓生敬佩之感。殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態(tài)各異，個(gè)個(gè)須眉畢張，活靈活現(xiàn)。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾”神勇”二字，清乾隆帝手書(shū)。檐下有“萬(wàn)世人極”匾，是咸豐皇帝所寫(xiě)。下列青龍偃月刀三把，重300斤，門(mén)口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴(yán)。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫(huà)棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤(pán)繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書(shū)“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛。歷代名人贊頌關(guān)羽的題匾，諸如“神勇”、“義炳乾坤”、“大義參天”、“萬(wàn)極人世”、“氣肅千秋”等書(shū)法題匾，一方面反映了關(guān)羽在帝王以及大臣心目中的地位，同時(shí)也反映了關(guān)羽的性格以及他在歷史上所處的境遇，同時(shí)，也作為書(shū)法珍品流傳后世。

穿崇寧殿而出，入后宮南門(mén)，就進(jìn)入寢宮，過(guò)花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線上最高大的木牌坊。東側(cè)有印樓，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側(cè)是刀樓，里面列青龍偃月刀模型。雙樓對(duì)峙，系方形三層的十字歇山頂建筑。院里植有翠竹一片，風(fēng)動(dòng)影搖，珊珊可愛(ài)。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩(shī)，詩(shī)曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。多謝東君意，丹青獨(dú)留名”。傳說(shuō)出自關(guān)羽的手筆。

后宮后部，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹(shù)和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》像，故名?！洞呵铩酚置恩虢?jīng)》，故又名麟經(jīng)閣。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年（1870）重修的。寬七間，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠(yuǎn)眺。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃履蓋，光澤奪目。樓內(nèi)東西兩側(cè)，各有樓梯36級(jí)，可供上下。第一層上，有木制隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說(shuō)是象征歷史上山西108個(gè)縣。世傳春秋樓有三絕：建筑結(jié)構(gòu)奇巧別致，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給入以懸空之感謂之一絕；進(jìn)入二層樓，有神龕暖閣，正中有關(guān)羽側(cè)身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫(xiě)著全部《春秋》，謂之二絕；據(jù)說(shuō)樓當(dāng)項(xiàng)，正好對(duì)著北斗七星的位置，謂之三絕。

關(guān)帝廟，自古就是游覽勝地，又是全國(guó)最大的祭掃關(guān)帝的場(chǎng)所。如今經(jīng)過(guò)多次修葺、彩繪，關(guān)帝廟更加壯麗輝煌。

關(guān)羽是一位忠心耿耿的人，關(guān)羽忠義的故事是什么？

關(guān)羽（?－220）本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年名將，劉備起兵時(shí)，關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢(shì)北伐曹魏，曾水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避，但是東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”；歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂?guó)演義》尊其為“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
追隨劉備，深受信任
早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年（184年），漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原國(guó)相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時(shí)，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。 興平元年（194年），曹操攻打陶謙，欲奪取徐州，陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援，曹操兵退后，在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。在建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車(chē)胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車(chē)胄，命關(guān)羽守下邳、領(lǐng)徐州，劉備返回小沛。
陣斬顏良，報(bào)效曹操
建安五年（200年），曹操進(jìn)攻劉備，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬(wàn)軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國(guó)志》對(duì)于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數(shù)載述古代武將單挑的文字中最明確的記錄之一。 當(dāng)時(shí)，曹操為知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì)留下，在為曹公立下功勞后便會(huì)離去?！睆堖|向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會(huì)離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認(rèn)為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
力絕北道，鎮(zhèn)守荊州
劉備投靠劉表，屯兵于新野。建安十三年（208年），曹操南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會(huì)合，但劉備于途中被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津，一同乘船至夏口。劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡（長(zhǎng)沙、零陵、武陵、桂陽(yáng)），關(guān)羽被推為元?jiǎng)?，受封襄?yáng)太守、蕩寇將軍，這其間襄陽(yáng)實(shí)為曹操勢(shì)力范圍，由樂(lè)進(jìn)駐守，所以關(guān)羽駐于江北。劉備平定蜀地后，以關(guān)羽董督荊州事，授權(quán)掌管荊州地區(qū)劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來(lái)的南郡治所江陵和附近的公安，關(guān)羽事實(shí)上鎮(zhèn)守荊州五郡（南郡、長(zhǎng)沙、零陵、武陵、桂陽(yáng)）。 建安二十年（215年），孫權(quán)知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說(shuō)：“當(dāng)?shù)玫經(jīng)鲋輹r(shí)，便會(huì)把荊州交還?！睂O權(quán)對(duì)此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領(lǐng)在陣前“單刀會(huì)”，據(jù)理相爭(zhēng)但最終不歡而散。孫權(quán)命呂蒙準(zhǔn)備進(jìn)攻荊州南部，魯肅將萬(wàn)余人馬于益陽(yáng)牽制關(guān)羽，劉備從益州帶兵回援。時(shí)關(guān)羽號(hào)稱有三萬(wàn)人馬，自選五千精銳準(zhǔn)備從上游渡河，吳將甘寧率領(lǐng)一千人前往駐守，關(guān)羽得知后就沒(méi)有過(guò)河，在河對(duì)岸扎營(yíng)，這個(gè)地方后來(lái)稱為“關(guān)羽瀨”。此時(shí)，曹操進(jìn)取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權(quán)修和，協(xié)議平分荊州，但雙方關(guān)系已趨惡化。孫權(quán)方仇視劉備、關(guān)羽君臣。
水淹七軍，威震華夏
建安二十四年（219年），劉備稱漢中王，封關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞。同年關(guān)羽進(jìn)攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁率七軍（約三萬(wàn)多）援救，時(shí)大雨導(dǎo)致漢水暴漲，于禁所率領(lǐng)的七軍都被大水困住，將士紛紛往高處避水，而關(guān)羽看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，乘勢(shì)坐大船進(jìn)行攻擊，史稱“水淹七軍”。 曹操外姓第一將于禁因?yàn)楦F迫，于是向關(guān)羽投降，龐德則被關(guān)羽所獲，因不向關(guān)羽投降而被關(guān)羽處斬，關(guān)羽還進(jìn)一步圍困曹軍大將曹仁于樊城，并另派遣軍隊(duì)包圍襄陽(yáng)。曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)郡太守傅方都投降了關(guān)羽。當(dāng)時(shí)曹操治郡下許多義軍早已受關(guān)羽遙控，更有許多叛亂都想引關(guān)羽為援，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避關(guān)羽的鋒芒，史書(shū)記載：關(guān)羽威震華夏。
英雄末路，敗走麥城
建安二十四年（219年）十月，曹操欲遷都避關(guān)羽鋒芒，司馬懿、蔣濟(jì)等勸阻，認(rèn)為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)羽得志，可以用答應(yīng)將江南封給孫權(quán)為條件讓他從背后出兵攻擊關(guān)羽。同時(shí)曹操動(dòng)員徐晃、張遼等將，及袞州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城，更準(zhǔn)備親自征討關(guān)羽。而孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降，呂蒙不費(fèi)吹灰之力就遂次第攻陷荊州各郡。 救援樊城的徐晃開(kāi)始的時(shí)候懼怕關(guān)羽，認(rèn)為很難與關(guān)羽抗衡，不過(guò)之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營(yíng)兵馬增援徐晃，最終徐晃出戰(zhàn)擊敗了圍困樊城的關(guān)羽軍隊(duì)。此時(shí)關(guān)羽知悉后方生變，乃南撤，但水軍仍然控制漢水。關(guān)羽軍隊(duì)的家屬多在江陵（南郡治所），得知江陵失陷于孫權(quán)，士卒漸漸潰散，退至麥城。十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過(guò)一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和兒子關(guān)平于臨沮被害。
身死之后，備受崇敬
孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽(yáng)，通常認(rèn)為即關(guān)林，不過(guò)現(xiàn)代有觀點(diǎn)認(rèn)為關(guān)莊村關(guān)羽墓才是埋葬關(guān)羽頭顱之處，關(guān)林只是萬(wàn)歷年間建的祀祠場(chǎng)所。[4]同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽(yáng)，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽(yáng)大王冢。蜀漢政權(quán)則在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。而關(guān)羽故鄉(xiāng)山西運(yùn)城解州后來(lái)則建立了關(guān)帝廟，是為解州關(guān)帝廟，被認(rèn)為是關(guān)羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里（或稱‘魂歸山西’）”。 孫權(quán)背盟偷襲和關(guān)羽被殺也象征孫劉聯(lián)盟的徹底破裂。章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關(guān)羽報(bào)仇之名東征東吳，曾專程到大王冢祭拜關(guān)羽，并在玉泉山建關(guān)羽祠。之后蜀漢軍隊(duì)在夷陵之戰(zhàn)中大敗于陸遜率領(lǐng)的孫權(quán)軍，蜀漢從此徹底失去對(duì)于荊州的控制權(quán)。 景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪在追謚幾位重要大臣時(shí)，追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。

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