，這等高手是難找得很了”敷衍搪塞過去了（這位太師叔顯然是很不負責任的）
，就因為這句話令狐沖日后可吃了大苦頭
，與東方不敗的一戰(zhàn)幾乎送掉小命。獨孤求敗當時顯然也想到了這個問題
，而非常自然地
，他也會想到一個直截了當?shù)拇鸢福骸盁o招相較，快者勝
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！保詈鼪_在與東方不敗一戰(zhàn)中之所以大吃苦頭，正是因為對手太快了
。）由此也就不難理解獨孤求敗為什么選擇軟劍了
，軟劍的優(yōu)點正在于其輕盈快捷，可以獲得比對手更快的速度
。
然而凡事有利亦有弊
，劍過于快了往往就難以收發(fā)自如，起初獨孤求敗或許還沒有意識到自己的劍法已漸入魔道（很有可能還因為江湖中人稱他為“劍魔”而沾沾自喜）
，直至發(fā)生了那樁“誤傷義士”的“惡性事故”
。
關于如何會“誤傷義士”，書中雖然沒有詳細記載
，但根據(jù)其產(chǎn)生的結果（即令獨孤求敗將“紫薇軟劍”定義為“不祥”之物而“棄之深谷”
，并由此開創(chuàng)了“重劍級”的新境界）來看，該是與“軟劍級”劍術無法收發(fā)于心有關
。由此看來
，獨孤求敗將紫薇軟劍“棄之深谷”的行動，事實上代表了獨孤求敗對“軟劍級”這段武學彎路的摒棄
，和另起爐灶的決心
，頗有一點“覺今是而昨非”的味道。而將“誤傷義士”直書于劍冢之上
，又足見其坦當磊落之意
，非常人所能及也。
（題外話：獨孤求敗很有可能就在這段時期
，將“獨孤九劍”傳與了那位“義士”的后人
，以致于這套劍法日后能傳到風清揚手上
，而楊過所見到的劍冢卻沒有任何關于劍譜的記載。）放棄“軟劍級”這一劍學歧途之后
，獨孤求敗以多年實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結
，終于悟出了“以拙勝巧，以重壓輕”的劍學至理
，從而對其祖?zhèn)鲃Ψㄗ鞒隽说谝淮螌嵸|(zhì)性的突破
。
之所以稱之為“實質(zhì)性的突破”，是由于作為獨孤家祖?zhèn)鲃Ψā蔼毠戮艅Α弊罡呔辰绲摹盁o招”
，在“重劍級”這一劍學新境界中已經(jīng)成為了一個基礎
。
《神雕俠侶》中對楊過初練玄鐵重劍的情形有如下一段描寫：“如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重
，擊刺揮掠
，漸感得心應手。同時越來越覺以前所學劍術變化太繁
，花巧太多
，想到獨孤求敗在青石上所留‘重劍無鋒，大巧不工’八字，其中境界，遠勝世上諸般最巧妙的劍招
。他一面和神雕搏擊
，一面凝思劍招的去勢回路，但覺越是平平無奇的劍招，對方越難抗御。比如挺劍直刺，只要勁力強猛
，威力遠比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大?div id="d48novz" class="flower left">
！?
從這一段中
，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“越是平平無奇的劍招
，對方越難抗御”事實上正是“無招”境界的自然體現(xiàn)
。以楊過這般輕狂跳脫的性格，在知其然而不知其所以然的情況下由神雕督促著練劍
，尚能在數(shù)日之中就達到了“無招”的境界
。（確切地說，楊過終其一生都未能在武學理念上達到“無招”的境界
，但卻在使用玄鐵劍時自然而然地把“無招”應用到實踐中去了
。）這不能不說是“重劍級”劍法的奇妙之處。
“重劍無鋒，大巧不工
。四十歲前恃之橫行天下
。”這段充滿了自信與豪氣的題字
，說明在正當壯年之時創(chuàng)立了“重劍級”劍學的獨孤求敗在當時實已無敵于天下了
。
然而學無止境，獨孤求敗開始尋求對自我的超越
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八氖畾q后，不滯於物
，草木竹石均可為劍
。”正是這段歷史的寫照
。
關于如何用木劍勝過重劍
，曾經(jīng)引發(fā)了楊過如下的思考：“玄鐵劍重近七十斤，這柄輕飄飄的木劍要能以輕制重
，只有兩途：一是劍法精奧，以快打慢
；一是內(nèi)力充沛
，恃強克弱?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
這兩種方法顯然都是不對的
。“劍法精奧
，以快打慢”已倒退回了“利劍級”和“軟劍級”的水準
，不作考慮；而“內(nèi)力充沛
，恃強克弱”也僅適用于“重劍級”
，倘若對敵雙方都是“獨孤求敗”，用這種方法較量的話
，敗的必然是那個使木劍的“獨孤求敗”
，所以也就談不上什么“木劍勝重劍”了。
楊過顯然是照后一種方法練的
，所以雖將木劍練得頗有聲色
，但成就也就僅止于“重劍級”而已。這點在他與金輪法王的那場決戰(zhàn)中就得到了證明
，當時他空手與金輪法王交戰(zhàn)
，又要救郭襄，明顯處于下風，于是便開始后悔過于托大沒帶玄鐵劍
，可見他當時的武功仍需借助玄鐵劍才能發(fā)揮出最大的威力
，所以仍屬“重劍級”的范疇。
那么怎樣才是真正的“木劍級”呢
？百年后的另一位武學大宗師張三豐給出了答案
，那就是太極劍法的“以柔克剛”、“以我之鈍
，擋彼之無鋒”
。武當山上，張無忌以木劍迎戰(zhàn)方東白的倚天劍時
，就充分體現(xiàn)了這一真髓
。但張無忌本人的武學修養(yǎng)并沒有達到“木劍級”的水準，他和楊過一樣是在他人的指點之下將這些高深的武學理論應用到實踐中去的
，所以日后會被波斯明教的“風月三使”以一些奇招怪式殺得大敗
。獨孤求敗當年在海潮之中練劍，面對大海無窮無盡的威力
，終于悟出了“以柔克剛”的道理
。用木劍與玄鐵劍相斗，使木劍者只要不去直攖玄鐵劍之鋒
，一味與之纏斗
。時間一長，使玄鐵劍者必然真力衰竭
，此時使木劍者就必勝無疑了
。此即木劍勝重劍之法。由此
，獨孤求敗達到了“不滯於物
，草木竹石均可為劍”的境界。
神雕跟隨獨孤求敗日久
，雖知其練功之法
，怎奈口不能言，只能將楊過拉到海邊
，讓他自行領悟
。可惜的是楊過不懂雕語又非獨孤親傳
，只知一味靠蠻力與海浪拼斗
，雖將內(nèi)力練強了不少，但他始終沒能達到“木劍級”的境界
。
最后
，獨孤求敗提到“自此精修
，漸進於無劍勝有劍之境?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@所謂的“無劍勝有劍之境”不難理解
，當是指“無形劍氣”而言的了。
劍術練到這種程度
，與前面提到的幾個級別相比
，作個不太確切的比喻可算是洋槍大炮相對于冷兵器之間的區(qū)別了。而且獨孤求敗的“無形劍氣”與段譽的“六脈神劍”又有所不同
。其一
，獨孤求敗的“無形劍氣”是自創(chuàng)的，與段譽學自圖譜的“六脈神劍”相比
，其難易程度自不可同日而語
；其二，“六脈神劍”尚有劍招
，而獨孤求敗的“無形劍氣”則顯然是無招的
，其高下又有分別。
由此可見
，獨孤求敗真正的高明之處
，在于其深不可測的武學修養(yǎng)。如果說
，《天龍八部》中那位無名老僧是金作中內(nèi)力修為最為高深的人
，那么若論武學修養(yǎng)之最，則非獨孤求敗莫屬
。楊過和令狐沖不過學了其九牛一毛，就足以獨步武林
，足見所謂“嗚呼
！群雄束手，長劍空利
，不亦悲夫
！”云云，絕非瞎吹牛皮之語
。
關于武學的層次
，可以簡單的歸納如下：第一是前問所說的利劍期等。簡單的說就是以變化取勝
，以繁復的招式變化來取勝
。最高境界也無非是大巧若拙，最終還是巧
。到了獨孤九劍的層次
，已經(jīng)是極限了。但以變化取勝終究不是王道，所以獨孤求敗最終是回到了鍛煉自身能力的以力取勝的路上
。但同樣鍛煉以力取勝
，楊過與獨孤的階段又有不同。獨孤是看盡天下招式的變化
，練無可練而強化自身的
。而楊過練的時候顯然遠遠不到那個階段。所以兩人在武道上的認識也相差甚遠
。成就也就相差甚大
。關于“木劍”和“無劍”的境界，前文是一種觀點且不論之
，個人認為楊過那時候的選擇并沒有錯誤
，只是他并沒有達到獨孤求敗年輕時就有的對招式的認識，同樣的木劍
，楊過或許打不過金輪
，但在獨孤手上，憑內(nèi)功加招式
，卻已經(jīng)是無敵的地步了
。再往上，則是徹底的無劍
，也無所謂招式
，一掌發(fā)出，便如鐵板一塊
，如果是利劍期的人物
，即使招式再如何強，也無法對抗的
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；蛟S兩個無招的人對抗，除了快者勝之外
，還有另一個答案
，那就是，力強者勝
。
金庸筆下一個神一樣的人物
，他只在兩部書中出現(xiàn)過一是《笑傲江湖》一是《神雕俠侶》
書中對他介紹相當少，最抓人眼球的一句是：余縱橫天下四十余年
，欲求一敗而不得
可想此人武功之高
，就連他的隔世傳人楊過，令狐沖2人也是絕世高手
那么
，獨孤求敗他到底是誰
？
很多金迷長期以來都在討論這個問題
，就此，我也發(fā)表一點我個人的看法
（獨孤求敗此人年代最難考證
，主要是金老把一只神雕活生生的放在了書中
，首次華山論劍，并未提及此人
，多半已然做古
，楊過遇見神雕時距離射雕開篇已經(jīng)42年，神雕指點楊過練劍
，證明它在獨孤求敗生前就見過
，首次華山論劍在射雕開篇前3年，華山論劍25年一次
，2次論劍時郭靖22歲
，師父比徒弟大 20~30歲比較正常，那么首次論劍時他（洪七）大約30~40歲
，那么可以推論他在1155--1165年出生
，似乎五絕都未與獨孤求敗交往過，可能只是聽說他的名頭
，那么推論獨孤求敗大概在1155年之前去世
。）以上引自網(wǎng)友梁贊的評論
獨孤求敗在劍冢遺書說自己30歲已橫行天下
天龍八部結尾是為北宋元佑4年，公元1094年
，蕭峰32歲
洪七公的降龍十八掌一半得自師傳一半自創(chuàng)
，由此可證明降龍十八掌并未失傳
證明了一個歷史迷題，那就是蕭峰自殺墜崖后并沒死
，可能是斷箭并沒有刺入心臟
獨孤求敗被吹得那么神<div id=)