<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化
    
    

    


    
    
    
        
    原創(chuàng)北宋名相趙普：半部《論語(yǔ)》治天下的背后
      ，是儒主法輔的治國(guó)之道
    
        
    
            笑語(yǔ)千年
            2023-09-16 21:53:58
        
    

        
    
           
    北宋開(kāi)國(guó)名相趙普一生三次為相
    ，是宋太祖、太宗時(shí)期政治舞臺(tái)上重要的角色
    。他既是陳橋兵變的重要參與者和宋太祖統(tǒng)一天下的主要謀士
    ，又是北宋開(kāi)國(guó)之初國(guó)策的制定者之一，所以后人將北宋開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，將趙普排在第一位
    。
    趙普出生官宦世家，“少習(xí)吏事”
    ，為人性格深沉
    、剛毅果斷，工于權(quán)謀
    ，深諳官場(chǎng)政治
    。他年輕時(shí)便結(jié)識(shí)了趙匡胤，一直是趙匡胤的心腹
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！端问贰ぺw普傳》中記載了趙匡胤與其弟趙光義曾與趙普雪夜邊飲酒邊暢談國(guó)事的君臣佳話。趙普也憑借其“稍?shī)Z其權(quán)
    、制其錢谷
    、收其精兵”’的十二字方針，使北宋兵不血刃的加強(qiáng)了中央集權(quán)
    ，穩(wěn)定了北宋初的政局
    。
    宋太祖對(duì)趙普也是十分信任，成語(yǔ)“鼎鐺有耳”就的就是這種信任的君臣關(guān)系
    。司馬光在《涑水記聞》上說(shuō)：“太祖寵待趙韓王（普）如左右手
    。御史中丞雷德驤劾奏趙普擅市人第宅
    ，聚斂財(cái)賄。上怒叱曰：‘鼎鐺尚有耳
    ，汝不聞趙普吾之社稷臣乎
    ？’”
    半部《論語(yǔ)》治天下趙普有句名言：“半部《論語(yǔ)》治天下”
    。初聽(tīng)上去
    ，似乎感覺(jué)趙普非常狂妄
    ，其實(shí)趙普這句話大有深意
    。因?yàn)橼w普并不是單純的儒家人物，而是亦法亦儒的一代名相
    。他的這句話的意思是：儒家思想有局限性
    ，只能用部分儒家的思想結(jié)合部分法家的思想，才能治理天下
    。
    北宋時(shí)期
    ，《論語(yǔ)》雖然也被奉為儒家經(jīng)典，但只是與《爾雅》
    、《孝經(jīng)》并列為三小經(jīng)之一
    ，地位并不如后來(lái)那么高。只是到了南宋程朱理學(xué)發(fā)展傳播之后
    ，《論語(yǔ)》才漸漸成為儒家第一經(jīng)典
    。
    北宋建立之初，宋太祖為避免重蹈五代割據(jù)的覆轍
    ，確立了“崇文抑武”的國(guó)策
    ，倚重文臣
    ，形成“與士大夫共治天下”的政治格局
    。宋太祖本人也大力提倡讀書，使得宋代儒學(xué)得以復(fù)興
    ，開(kāi)創(chuàng)了歷史新局面
    。
    北宋是在中國(guó)歷史上著名的亂世五代是十國(guó)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，趙匡胤坐穩(wěn)帝位之后
    ，首先要考慮的是怎樣避免“黃袍加身”的鬧劇再次上演
    。趙普在這時(shí)做了兩件事：一是參與了趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，二是建議趙匡胤采取分權(quán)與相互監(jiān)督的統(tǒng)治手段
    ，在樞密院設(shè)置樞密使和副使掌控調(diào)兵權(quán)
    ，而殿前都指揮使司、侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使司和侍衛(wèi)親軍步軍都指揮使司負(fù)責(zé)領(lǐng)兵
    ，防止兵權(quán)過(guò)度集中
    。同時(shí)
    ，實(shí)施“更戍法”，規(guī)定將領(lǐng)和部隊(duì)必須定期調(diào)動(dòng)
    ，避免了將領(lǐng)培植勢(shì)力
    ，尾大不掉。
    趙普自己是個(gè)儒家
    ，他深知只有將趙匡胤包裝成儒將的形象
    ，才能贏得周世宗的信任。在趙普策劃下
    ，趙匡胤主動(dòng)拉攏石守信
    、王審琦、楊光義
    、李繼勛等人
    ，培植了自己的勢(shì)力。他還讓趙匡胤親近文人士大夫
    ，既能在社會(huì)上贏得聲譽(yù)
    ，又為以后奪取政權(quán)打下基礎(chǔ)。
    儒主法輔的治國(guó)之策“半部《論語(yǔ)》治天下”
    ，這里的《論語(yǔ)》代指的是儒家思想
      ，而并不是局限于《論語(yǔ)》這一本孔子的著作；同樣
      ，"半部"也不能簡(jiǎn)單地理解為半本《論語(yǔ)》的章節(jié)
      。
    "半部《論語(yǔ)》治天下"的真實(shí)意思，是用儒家的部分思想來(lái)治理天下
      。趙普認(rèn)為
      ，治理天下時(shí)，不能完全照搬儒家的思想
      ，還應(yīng)該吸收其他學(xué)派
      ，特別是法家的思想，才能做到"馬上得天下
      ，馬上治天下"
      。
    儒家士大夫治理天下的理想是“民為貴，社稷次之
      ，君為輕”
      ，實(shí)現(xiàn)太平盛世。但是
      ，趙普反對(duì)以儒家的“禮”去治理天下
      ，所以當(dāng)宋太宗和他談起治國(guó)之道時(shí)，趙普的回答是：“天發(fā)生于春夏
      ，肅殺于秋冬
      ，不私一物
    ，此所以能長(zhǎng)久，王者所宜法也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@足以證明，在他的思想中
    ，受法家思想的影響很大
    。
    趙普的做法，是建議“諸州度支經(jīng)費(fèi)外
    ，凡金帛以助軍實(shí)
    ，悉送都下，無(wú)得占留”
    。這其實(shí)就是剝奪地方的財(cái)權(quán)
    。趙普對(duì)宋太祖說(shuō)，人的本性會(huì)追逐金錢和權(quán)力
    ，當(dāng)一個(gè)大臣擁有兵權(quán)和財(cái)權(quán)時(shí)
    ，本性全讓他接下來(lái)有了追逐皇權(quán)的想法。唐代以來(lái)
    ，地方擁有兵權(quán)
    、財(cái)權(quán)，所以那些軍閥才會(huì)覬覦皇權(quán)
    ，最好的解決辦法是用金錢去換取這些人手中的兵權(quán)
    。因此，才有了后來(lái)歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”之舉
    。
    但是
    ，“半部《論語(yǔ)》治天下”也表明趙普骨子里還是儒家，“忠”仍然是他保持的品格
    。因?yàn)椤爸摇?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，所以他能站在趙匡胤的位置上想問(wèn)題，為趙匡胤設(shè)計(jì)了分權(quán)與相互制約體制
      ，滿足了統(tǒng)治者的需要
      ，也因此得到了趙匡胤的信任
      。
    宋太祖對(duì)趙普的態(tài)度也很值得玩味
      。因?yàn)闆](méi)有什么一個(gè)皇帝會(huì)百分百的信任一個(gè)臣子。雖然趙普有擁戴之功
      ，也為北宋制定了基本國(guó)策
      ，但隨著趙普權(quán)力的不斷加重，趙匡胤對(duì)趙普也越來(lái)越產(chǎn)生了顧忌
      。
    一般權(quán)臣面臨這種局面
      ，有兩種選擇
      。一是想辦法把皇帝架空，或者取而代之
      ；二是故意示弱
      ，表明自己沒(méi)有政治野心。所以趙普便放開(kāi)手腳貪財(cái)
      ，甚至居然挪用皇宮的建材給自己建府邸
      。而趙匡胤知道以后，不僅不生氣
      ，反而厚賞了趙普
      。這也是趙普深通儒法兩家、老謀深算之處
    。
    半部《論語(yǔ)》治天下的流傳南宋時(shí)
    ，儒學(xué)取得了正統(tǒng)身份，《論語(yǔ)》也與《孟子》
    、《大學(xué)》
    、《中庸》合稱“四書”，成為四部儒家經(jīng)典
    ，受到空前的重視
    。
    元代在儒學(xué)發(fā)展歷史上有著重要的地位，儒學(xué)逐漸被統(tǒng)治者所接受推行
    。在治理中原的過(guò)程中
    ，蒙古統(tǒng)治者逐漸發(fā)現(xiàn)對(duì)中原的統(tǒng)治不能照搬草原之法，對(duì)儒學(xué)開(kāi)始逐步認(rèn)可并接納
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！墩撜Z(yǔ)》的“仁”符合當(dāng)時(shí)社會(huì)整體注重的內(nèi)圣外王之道，《論語(yǔ)》地位漸漸超過(guò)了《春秋》
    ，于是趙普言“半部論語(yǔ)治天下”的故事被統(tǒng)治者樹(shù)為標(biāo)桿
    ，用來(lái)闡述治國(guó)之道和《論語(yǔ)》一書的重要性。
    到了明代
    ，對(duì)程朱之學(xué)推崇備至
    ，包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的四書已成為學(xué)子必讀書目，地位超出其他經(jīng)籍
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”與締造北宋開(kāi)國(guó)基業(yè)的趙普聯(lián)系在一起，使得《論語(yǔ)》擁有了更大的靈活性和更強(qiáng)的生命力
    。
    儒家倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)
    ，學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)學(xué)子兼濟(jì)天下
    ，胸懷治國(guó)
    。儒家經(jīng)典是歷代統(tǒng)治者致力于維護(hù)的統(tǒng)治思想
    ，是各朝統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)和合法性依據(jù)。歷代學(xué)者根據(jù)統(tǒng)治需要
    ，不斷追尋《論語(yǔ)》中的微言大義
    ，并在治國(guó)的過(guò)程中，以法家的思想來(lái)彌補(bǔ)儒家政治思想的缺失
    ，形成以德治國(guó)為主
    ，以法治國(guó)為輔的治國(guó)模式。趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事
    ，也成為歷代士子的政治追求
    。
    文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有
    ，大道家園只作為存儲(chǔ)空間
    ，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/118446.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享
    ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的
    ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實(shí)
    ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
    ，練成第一神功
    ，最后卻被女人害慘了" rel="prev">
                                            原創(chuàng)這位才俊遠(yuǎn)勝?gòu)垷o(wú)忌，練成第一神功···
                                            
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多.png" alt="李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
    ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
    ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
    ，10大將之外
    ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開(kāi)國(guó)上將中
    ，有一人的資歷最為特殊
    ，他不僅沒(méi)有參加過(guò)紅軍，也沒(méi)有參加過(guò)八路軍
                
                ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
    ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰(shuí)的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗
    ，住在鄉(xiāng)下的村子里
    ，清晨出來(lái)閑逛，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯(cuò)
    ，初升的太陽(yáng)照著河水，照著樹(shù)林，也照著一座院落
    。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
    ，還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
                
                ，歷史留下了誰(shuí)的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
    ，歷史留下了誰(shuí)的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來(lái)朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
    ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
    ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
    ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
    ，他知道這條路難走，大概沒(méi)想到這條路如此難走
                
                ，原來(lái)朱元璋早有警告.png" alt="同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來(lái)朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
    。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
    ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
    ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨。往后隋朝末年
    ，王薄
    、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
    ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末
    ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
    ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
    ，而清末的道光、咸豐
    、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
    
                        
    熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
    ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
    ，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
    。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
    ，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
      。那么
                
                  ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >