古代
,父母死后,子女按禮須持喪三年,其間不得行婚嫁之事,不預(yù)吉慶之典,任官者并須離職,稱(chēng)“丁憂(yōu)”。“丁憂(yōu)”亦稱(chēng)“丁艱”,早在周朝時(shí)期
,我國(guó)就產(chǎn)生了子女為父母守喪三年的丁憂(yōu)喪俗。春秋戰(zhàn)國(guó)之際,儒家倡導(dǎo)重喪,《孟子·離婁下》中記載“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事”。漢代以后
,“丁憂(yōu)”服喪被納入法律,匿喪不舉、“丁憂(yōu)”期間作樂(lè)對(duì)于仕宦官員
相反,在丁憂(yōu)期間
,若“丁憂(yōu)”守喪孝行卓著,則可以越級(jí)提拔,受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。如《明史·孝義傳》記載:明代,徐州人權(quán)謹(jǐn)“遷光祿署丞母年九十終,廬墓三年,致泉涌兔馴之異。有司以聞,仁宗命馳驛赴闕,出其事?tīng)?令侍臣朗誦大廷,以示百僚,即拜文華殿大學(xué)士”。由此看來(lái),丁憂(yōu)已經(jīng)由一種習(xí)俗、一種倫理而逐漸演變成一種政治資源了。