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晚年的李隆基
自開(kāi)元二十四年（736）張九齡罷相
長(zhǎng)恨歌——馬嵬驛.png)
楊國(guó)忠在與宰相李林甫的關(guān)系上，起初
在李林甫陷害太子李亨時(shí)
后來(lái)
玄宗之所以如此信任楊國(guó)忠，除了取悅于楊貴妃之外
，主要是借以牽制李林甫的專(zhuān)權(quán)。同時(shí)為取代已經(jīng)衰老了的李林甫做準(zhǔn)備。終于在天寶十一載（752年）十一月
，李林甫死后，玄宗派命楊國(guó)忠擔(dān)任右相，兼文部尚書(shū)，判使照舊楊國(guó)忠為人"強(qiáng)辨而輕躁"
天寶十四載（755年）爆發(fā)了安史之亂
楊國(guó)忠雖有外戚關(guān)系，但遲至天寶七載（748年）始遷給事中
，兼御史中丞，專(zhuān)判度支事。安祿山在朝中對(duì)老謀深算的李林甫還算懼怕，而對(duì)楊國(guó)忠則根本瞧不起。楊國(guó)忠接替宰相后，看到不能制服安祿山
，便經(jīng)常向李隆基說(shuō)安祿山有謀反的野心和跡象，想借李隆基之手除掉安祿山。可李隆基認(rèn)為這是將相不和
，不予理睬。楊國(guó)忠一計(jì)不成又生一計(jì)，奏請(qǐng)讓隴右節(jié)度使哥舒翰兼河西節(jié)度使，以便排斥和牽制安祿山。天寶十三載（754年）春，李隆基按照楊國(guó)忠的意見(jiàn)召安祿山入朝
，試其有無(wú)謀反之心。安祿山由于事先得到楊玉環(huán)的通風(fēng)報(bào)信，故將計(jì)就計(jì)，裝模做樣地向李隆基訴說(shuō)自己的一片"赤心"，贏得李隆基的更加信任，打算讓安祿山當(dāng)宰相（加同平章事），并令太常卿張垍草擬詔敕。楊國(guó)忠知此立即勸阻道："安祿山雖有軍功，但他目不識(shí)丁，怎能當(dāng)宰相
。如果發(fā)下制書(shū)李隆基只好作罷
天寶十五載（756年）六月
，叛軍攻陷潼關(guān)，長(zhǎng)安危在旦夕，李隆基根據(jù)楊國(guó)忠的建議，決定逃往四川避難。當(dāng)走到馬嵬驛（今陜西興平縣）時(shí)，將士們又累又餓，加之天氣炎熱，拒絕繼續(xù)前進(jìn)。此時(shí)
，楊國(guó)忠的政敵太子李亨、宦官李輔國(guó)和陳玄禮一致認(rèn)為，除去楊國(guó)忠的時(shí)機(jī)已成熟，并由陳玄禮出面對(duì)將士進(jìn)行煽動(dòng)，說(shuō)這場(chǎng)叛亂全是由楊國(guó)忠引起的，殺了楊國(guó)忠就可止息叛亂。這時(shí)，有20多名吐蕃使者在驛站西門(mén)外堵住楊國(guó)忠的馬頭
，向他要飯吃。激怒了的士兵們立即將他們包圍上來(lái)，大喊："楊國(guó)忠與吐蕃謀反！"一箭射中了他的馬鞍
。楊國(guó)忠逃進(jìn)西門(mén)內(nèi)，軍士們蜂擁而入，將其亂刀砍死馬嵬驛之變
其實(shí)
，此時(shí)的李隆基雖然依舊是大唐帝國(guó)的皇帝，但已經(jīng)是心有余而力不足了，因?yàn)樗拈L(zhǎng)期不作為，已經(jīng)讓他失去了作為的平臺(tái)！五年之后，李隆基也抑郁而死
牛恒剛：2012年8月1日于新疆
《長(zhǎng)恨歌》
唐代 白居易
原文：
漢皇重色思傾國(guó)
楊家有女初長(zhǎng)成
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)
回眸一笑百媚生
春寒賜浴華清池
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)
云鬢花顏金步搖
春宵苦短日高起
承歡侍宴無(wú)閑暇
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身
金屋妝成嬌侍夜
姊妹弟兄皆列土
遂令天下父母心，不重生男重生女
驪宮高處入青云
緩歌謾舞凝絲竹
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲
九重城闕煙塵生
翠華搖搖行復(fù)止
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
花鈿委地?zé)o人收
君王掩面救不得，回看血淚相和流
黃埃散漫風(fēng)蕭索
峨嵋山下少人行
蜀江水碧蜀山青
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭
馬嵬坡下泥土中
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸
歸來(lái)池苑皆依舊
芙蓉如面柳如眉
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)
西宮南內(nèi)多秋草
梨園弟子白發(fā)新
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠
。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜
，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)
臨邛道士鴻都客
為感君王輾轉(zhuǎn)思
排空馭氣奔如電
上窮碧落下黃泉
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間
樓閣玲瓏五云起
中有一人字太真
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成
聞道漢家天子使
攬衣推枕起徘徊
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)
風(fēng)吹仙袂飄飄舉
玉容寂寞淚闌干
含情凝睇謝君王
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)
。回頭下望人寰處
，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情
，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿
。但教心似金鈿堅(jiān)
，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞
，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)
。在天愿作比翼鳥(niǎo)
，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期
。譯文：
唐明皇偏好美色
，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹?div id="d48novz" class="flower left">
后宮中妃嬪不下三千人
，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門(mén)楣光耀令人羨慕。于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云
，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。車(chē)隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁
，回環(huán)曲折穿棧道，車(chē)隊(duì)踏上了劍閣古道。峨眉山下行人稀少，旌旗無(wú)色，日月無(wú)光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽(tīng)曲聲聲帶悲。叛亂平息后
，君王重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見(jiàn)，唯有墳塋躺山間。君臣相顧，淚濕衣衫芙蓉開(kāi)得像玉環(huán)的臉
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪
陰陽(yáng)相隔已一年
忽然聽(tīng)說(shuō)海上有一座被白云圍繞的仙山
道士來(lái)到金闕西邊
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)
回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱
臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思
賞析：
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上
詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵
、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受
行宮中的月色，雨夜里的鈴聲
還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”
白日里
，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的美蓉花和未央宮的乖柳仿佛看到了楊貴妃的容貔。展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然
，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?div id="4qifd00" class="flower right">及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”
、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找
；夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。這篇詩(shī)是白居易最杰出的作品之一
，也是祖國(guó)古典詩(shī)歌中抒情詩(shī)與敘事詩(shī)密切結(jié)合的典范之一。詩(shī)篇一開(kāi)頭，對(duì)男女主人公是有所譴責(zé)的，但發(fā)展下去，詩(shī)人卻用自己的感情、想象豐富了這個(gè)故事，賦予了這個(gè)愛(ài)情悲劇以更普遍的意義，使得作者自己和廣大讀者都對(duì)之產(chǎn)生了高度的同情。在一定程度上已脫離了歷史原貌
，成為一篇以詠嘆李、楊?lèi)?ài)情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。玄宗早年勵(lì)精圖治，因此有開(kāi)元治世；晚年荒淫無(wú)道，因此有天寶亂世。詩(shī)人面對(duì)這種具體現(xiàn)實(shí)
在創(chuàng)作中
人的悲劇性命運(yùn)及以莊禪思想為依托對(duì)這種命運(yùn)的超越，對(duì)精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動(dòng)
，語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫(xiě)景和敘事的水乳交融，也是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī)
，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔?div id="d48novz" class="flower left">
在蜀地
行宮中的月色
