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    老子“無心”
    ,莊子“游心”
    ,王陽明“不外于吾心”

    三官廟 2023-09-17 05:26:43

    老子:無心
    老子說:“圣人常無心

    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br/>老子所說的“圣人”和孔子所說的“圣人”不同
    。老子說的“圣人”是得“道”之人
    ,孔子說的“圣人”是具備仁義禮智信之人

    “無心”是“無為而為”“順其自然”的心態(tài)
    ,遵循客觀規(guī)律
    ,懂得平衡。
    古人有詩云:“流水下山非有意
    ,片云歸洞本無心
    ,人生若得如云水,鐵樹開花遍界春
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br/>我們未必能達(dá)到圣人境界,但是如果我們的生活能像行云流水一樣逍遙自在
    ,沒有名枷利鎖的束縛
    ,不自我設(shè)限封閉,隨遇而安
    ,隨緣生活
    ,隨心自在,該有多么灑脫美好!
    人生若能經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
    !盁o心”
    ,反倒心中就富有了。蘇東坡有詩云:“無一物中無盡藏
    ,有花有月有樓臺”
    ,人只有祛除心中對自我的偏執(zhí),以單純寧靜的心
    ,才能感受到天下萬物的“無盡藏”和人生的豐富多彩
    ,那就是“鐵樹開花遍界春”的境界了。


    莊子:游心
    莊子有“乘物以游心”“游心于淡”“游心于物之初”“游心于無窮”等等說法


    莊子的“游心”即是“神游”
    ,是在精神世界中進(jìn)行無限的漫游和逍遙,是不受外物約束的
    ,在精神世界中達(dá)到的一種“隨心所欲”的境界

    從客觀外在世界來說,人受到的限制無所不在
    ,人被各種命運所左右和控制
    ,或來自社會,或來自自然
    ,或來自人自身
    ,可以說“人無往不在枷鎖之中”。
    因此
    ,人要在客觀世界中擺脫來自各方面對自身行動和行為的限制
    ,是肯定不可能的。但是
    ,在精神世界中卻可以達(dá)到對一切限制的克服和解脫
    ,可以從容游戲,可以無拘無束

    這種“游心”不是“胡思亂想”“逃避現(xiàn)實”
    ,更不是“精神勝利法”,而是讓自我真正回到精神的家園
    ,詩意地棲居在大地上

    王陽明:不外于吾心
    王陽明說:“夫萬事萬物之理,不外于吾心
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?br/>王陽明的“心學(xué)”是以“心”為宇宙人生的本體,“心外無物
    ,心外無理
    ,心外無事”

    每個人認(rèn)識的世界,就是心靈體驗的一切
    ,“心有多大,世界就有多大”
    ,心感知的范圍就是我們存在的世界

    既然心是身體和萬物的主宰,那么不管身處什么時代
    、什么地點
    ,都沒有人能代替我們看顧自己的內(nèi)心。我們應(yīng)該懂得堅持自我
    ,跟隨內(nèi)心
    ,葆有良知。
    只有當(dāng)心靈安定下來
    ,不為外物所動時
    ,本身所具備的巨大智慧才會顯露出來,然而心一旦被外部的紛擾抓住
    ,就會動蕩不安
    ,所以說“破山中賊易,破心中賊難”

    一個人如果用心誠意
    ,天下就沒有難事。因為心外無事
    ,一切事都是心上的事
    ,就看是否用心。

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