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    普賢菩薩行愿品口訣全文
    
        
    
            生肖運(yùn)勢(shì)
            2023-09-17 06:02:23
        
    

        
    
           
    普賢菩薩是生肖龍及生肖蛇的本命佛
    ，屬于他們命中的保護(hù)神
    ，普賢菩薩
    ，世稱為十大愿王，是大乘佛教的四大菩薩之一
    ，普賢菩薩行愿品記錄于大方廣佛。
    入不思議解脫境界普賢行愿品（大正藏No.278），又稱普賢行愿品，下面為大家介紹普賢菩薩行愿品口訣全文。
    普賢菩薩行愿品口訣全文爾時(shí)
    ，普賢菩薩摩訶薩
    ，欲重宣此義，普觀十方
    ，而說偈言：
    所有十方世界中
    ，三世一切人師子；
    我以清凈身語意
    ，一切遍禮盡無余
    。
    普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前
    ；
    一身復(fù)現(xiàn)剎塵身
    ，一一遍禮剎塵佛。
    于一塵中塵數(shù)佛
    ，各處菩薩眾會(huì)中
    ；
    無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿
    。
    各以一切音聲海
    ，普出無盡妙言辭；
    盡于未來一切劫
    ，贊佛甚深功德海
    。
    以諸最勝妙華鬘
    ，伎樂涂香及傘蓋；
    如是最勝莊嚴(yán)具
    ，我以供養(yǎng)諸如來
    。
    最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭
    ；
    一一皆如妙高聚
    ，我悉供養(yǎng)諸如來。
    我以廣大勝解心
    ，深信一切三世佛
    ；
    悉以普賢行愿力，普遍供養(yǎng)諸如來
    。
    我昔所造諸惡業(yè)
    ，皆由無始貪瞋癡；
    從身語意之所生
    ，一切我今皆懺悔
    。
    十方一切諸眾生，二乘有學(xué)及無學(xué)
    ；
    一切如來與菩薩
    ，所有功德皆隨喜。
    十方所有世間燈
    ，最初成就菩提者
    ；
    我今一切皆勸請(qǐng)，轉(zhuǎn)于無上妙法輪
    。
    諸佛若欲示涅槃
    ，我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)；
    唯愿久住剎塵劫
    ，利樂一切諸眾生
    。
    所有禮贊供養(yǎng)福，請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)法輪
    ；
    隨喜懺悔諸善根
    ，回向眾生及佛道。
    我隨一切如來學(xué)
    ，修習(xí)普賢圓滿行
    ；
    供養(yǎng)過去諸如來，及與現(xiàn)在十方佛
    。
    未來一切天人師
    ，一切意樂皆圓滿；
    我愿普隨三世學(xué)
    ，速得成就大菩提
    。
    所有十方一切剎
    ，廣大清凈妙莊嚴(yán)；
    眾會(huì)圍繞諸如來
    ，悉在菩提樹王下
    。
    十方所有諸眾生，愿離憂患常安樂
    ；
    獲得甚深正法利
    ，滅除煩惱盡無余。
    我為菩提修行時(shí)
    ，一切趣中成宿命
    ；
    常得出家修凈戒，無垢無破無穿漏
    。
    天龍夜叉鳩槃?shì)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，乃至人與非人等；
    所有一切眾生語
    ，悉以諸音而說法
    。
    勤修清凈波羅密，恒不忘失菩提心
    ；
    滅除障垢無有余
    ，一切妙行皆成就。
    于諸惑業(yè)及魔境
    ，世間道中得解脫
    ；
    猶如蓮華不著水，亦如日月不住空
    。
    悉除一切惡道苦
    ，等與一切群生樂
    ；
    如是經(jīng)于剎塵劫
    ，十方利益恒無盡。
    我常隨順諸眾生
    ，盡于未來一切劫
    ；
    恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提
    。
    所有與我同行者
    ，于一切處同集會(huì)；
    身口意業(yè)皆同等
    ，一切行愿同修學(xué)
    。
    所有益我善知識(shí)，為我顯示普賢行
    ；
    常愿與我同集會(huì)
    ，于我常生歡喜心
    。
    愿常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞
    ；
    于彼皆興廣大供
    ，盡未來劫無疲厭。
    愿持諸佛微妙法
    ，光顯一切菩提行
    ；
    究竟清凈普賢道，盡未來劫常修習(xí)
    。
    我于一切諸有中
    ，所修福智恒無盡；
    定慧方便及解脫
    ，獲諸無盡功德藏
    。
    一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛
    ；
    一一佛處眾會(huì)中
    ，我見恒演菩提行。
    普盡十方諸剎海
    ，一一毛端三世海
      ；
    佛海及與國(guó)土海，我遍修行經(jīng)劫海
      。
    一切如來語清凈
      ，一言具眾音聲海；
    隨諸眾生意樂音
      ，一一流佛辯才海
      。
    三世一切諸如來，于彼無盡語言海
      ；
    恒轉(zhuǎn)理趣妙法契
      ，我深智力普能入。
    我能深入于未來
      ，盡一切皆為一念
      ；
    三世所有一切劫，為一念際我皆入
      。
    我于一念見三世
      ，所有一切人師子；
    亦常入佛境界中
      ，如幻解脫及威力
      。
    于一毛端極微中，出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎
      ；
    十方塵剎諸毛端
      ，我皆深入而嚴(yán)凈
    。
    所有未來照世燈，成道轉(zhuǎn)法悟群有
    ；
    究竟佛事示涅槃
    ，我皆往詣而親近。
    速疾周遍神通力
    ，普門遍入大乘力
    ；
    智行普修功德力，威神普覆大慈力
    。
    遍凈莊嚴(yán)勝福力
    ，無著無依智慧力；
    定慧方便威神力
    ，普能積集菩提力
    。
    清凈一切善業(yè)力，摧滅一切煩惱力
    ；
    降服一切諸魔力
    ，圓滿普賢諸行力。
    普能嚴(yán)凈諸剎海
    ，解脫一切眾生海
    。
    善能分別諸法海，能深深入智慧海
    。
    普能清凈諸行海
    ，圓滿一切諸愿海，
    親近供養(yǎng)諸佛海
    ，修行無倦經(jīng)劫海
    。
    三世一切諸如來，最勝菩提諸行愿
    ；
    我皆供養(yǎng)圓滿修
    ，以普賢行悟菩提。
    一切如來有長(zhǎng)子
      ，彼名號(hào)曰普賢尊
      ；
    我今回向諸善根
      ，愿諸智行悉同彼
      。
    愿身口意恒清凈，諸行剎土亦復(fù)然
      ；
    如是智慧號(hào)普賢
      ，愿我與彼皆同等。
    我為遍凈普賢行
      ，文殊師利諸大愿
      ；
    滿彼事業(yè)盡無余
      ，未來際劫恒無倦。
    我所修行無有量
      ，獲得無量諸功德
      ；
    安住無量諸行中，了達(dá)一切神通力
      。
    文殊師利勇猛智
      ，普賢慧行亦復(fù)然；
    我今回向諸善根
      ，隨彼一切常修學(xué)
      。
    三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿
    ；
    我今回向諸善根
    ，為得普賢殊勝行。
    愿我臨欲命終時(shí)
    ，盡除一切諸障礙
    ；
    面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎
    。
    我既往生彼國(guó)已
    ，現(xiàn)前成就此大愿；
    一切圓滿盡無余
    ，利樂一切眾生界
    。
    彼佛眾會(huì)咸清凈，我時(shí)于勝蓮華生
    ；
    親睹如來無量光
    ，現(xiàn)前授我菩提記。
    蒙彼如來授記已
    ，化身無數(shù)百俱胝
    ；
    智力廣大遍十方，普利一切眾生界
    。
    乃至虛空世界盡
    ，眾生及業(yè)煩惱盡；
    如是一切無盡時(shí)
    ，我愿究竟恒無盡
    。
    十方所有無邊剎，莊嚴(yán)眾寶供如來
    ；
    最勝安樂施天人
    ，經(jīng)一切剎微塵劫。
    若人于此勝愿王，一經(jīng)于耳能生信
    ；
    求勝菩提心渴仰
    ，獲勝功德過于彼。
    即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)
    ，永離一切諸惡道
    ；
    速見如來無量光，具此普賢最勝愿
    。
    此人善得勝壽命
    ，此人善來人中生；
    此人不久當(dāng)成就
    ，如彼普賢菩薩行
    。
    往昔由無智慧力，所造極惡五無間
    ；
    誦此普賢大愿王
    ，一念速疾皆消滅。
    族姓種類及容色
    ，相好智慧咸圓滿
    ；
    諸魔外道不能摧，堪為三界所應(yīng)供
    。
    速詣菩提大樹王
    ，坐已降服諸魔眾；
    成等正覺轉(zhuǎn)法了
    ，普利一切諸含識(shí)
    。
    若人于此普賢愿，讀誦受持及演說
    ；
    果報(bào)唯佛能證知
    ，決定獲勝菩提道。
    若人誦此普賢愿
    ，我說少分之善根
    ；
    一念一切悉皆圓，成就眾生清凈愿
    。
    我此普賢殊勝行
    ，無邊勝福皆回向；
    普愿沉溺諸眾生
    ，速往無量光佛剎
    。
    普賢行愿品的威力1《普賢行愿品》稱為凈土五經(jīng)之一
    在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中，《普賢行愿品》位于全經(jīng)之末
    ，是《華嚴(yán)經(jīng)》的圓滿歸宿
    。普賢菩薩十大愿王導(dǎo)歸極樂的內(nèi)容，使這一卷經(jīng)文與《佛說阿彌陀經(jīng)》
    、《觀無量壽經(jīng)》
    、《無量壽經(jīng)》及《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》之《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》并稱為凈土五經(jīng)，并具有深遠(yuǎn)的意義
    。
    2
    、持誦《普賢行愿品》的功德
    在漢傳佛教中，有持誦《普賢行愿品》經(jīng)文的功德
    ，等于持誦《華嚴(yán)經(jīng)》全文的說法
    。
    經(jīng)文會(huì)不斷地進(jìn)入我們的阿賴耶識(shí)深層，把我們生命深層很多無明
    、黑暗的種子轉(zhuǎn)化
    、凈化與升華。
    經(jīng)文本身就在為我們培養(yǎng)很廣大的福德
    ，消除很多的違緣與障礙
    。
    能夠安住于當(dāng)下，這是《普賢行愿品》這個(gè)法門對(duì)我們生活的最大改變和提升
    。
    安住于法
    ，沒有福德的人會(huì)有福德，沒有壽命的人也會(huì)有壽命
    ，想要事業(yè)成功的人也會(huì)得到很大的加持
    ，像疾病等很多世間的問題都會(huì)有很大的改善。
    3
    、高僧大德非常重視《普賢行愿品》
    很多高僧大德都非常重視《普賢行愿品》
    。
    《普賢行愿品》有云：若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿
    。
    一者禮敬諸佛
    ；二者稱贊如來；
    三者廣修供養(yǎng)
    ；四者懺悔業(yè)障
    ；
    五者隨喜功德；六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪
    ；
    七者請(qǐng)佛住世
    ；八者常隨佛學(xué)；
    九者恒順眾生
    ；十者普皆回向
    。
    普賢菩薩法門
    南無阿彌陀佛，師兄好
    。收到師兄的問題求助
    ，下面是末學(xué)的一點(diǎn)小建議。有點(diǎn)長(zhǎng)，希望您慢慢讀完
    。

    提到普賢菩薩不得不說《普賢菩薩行愿品》（ 簡(jiǎn)稱《行愿品》）
    。
    這部《行愿品》是從《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》里選出來的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》是大乘佛教修學(xué)最重要的經(jīng)典之一
    ，被諸宗奉為“經(jīng)中之王”。而這《行愿品》就在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的末尾
    。

    《行愿品》中全部都是在講普賢菩薩如何教導(dǎo)大家修行的
    。所以師兄若是想要了解普賢菩薩的法門，就一定要去多讀幾遍《普賢菩薩行愿品》
    。還推薦您讀宣化上人講的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品淺釋》
    。這是白話講解。如果師兄也樂意看半文言文
    ，可以讀諦閑大師的《普賢十大愿王別釋》
    。

    講到《行愿品》就又不得不說到凈土宗。凈土宗的主要宗旨
    ，是以念“南無阿彌陀佛”為內(nèi)因
    ，以阿彌陀佛的愿力為外緣，內(nèi)外相應(yīng)
    ，憶佛念佛
    ，在世時(shí)能令行者消諸惡業(yè)，斷諸煩惱
    ，平安吉祥
    ；臨終時(shí)能蒙佛接引，往生極樂凈土
    ，斷離生死苦海
    ，于凈土佛國(guó)中速證菩提，故稱凈土宗
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！缎性钙贰分校召t菩薩就勸導(dǎo)大家以念“南無阿彌陀佛”為修行的方法
    ，并求生阿彌陀佛的凈土
    。所以被祖師們選中，歸納成為凈土五經(jīng)之一
    。所以《行愿品》在凈土宗里也有極其重要的地位
    。

    然后我們來看經(jīng)中的一段原文：

    普賢菩薩告諸菩薩及善財(cái)言：善男子！若欲成就此功德門
      ，應(yīng)修十種廣大行愿：一者禮敬諸佛
      ，二者稱贊如來
      ，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障
      ，五者隨喜功德
      ，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法錀，七者請(qǐng)佛住世
    ，八者常隨佛學(xué)
    ，九者恒順眾生
    ，十者普皆回向
    。

    或復(fù)有人，以深信心
    ，于此大愿受持讀誦
    ，乃至?xí)鴮懸凰木滟剩倌艹郎缥鍩o間業(yè)
    。臨命終時(shí)
    ，最后剎那，一切諸根
    ，悉皆散壞
    ，唯此愿王，不相舍離
    ，于一切時(shí)
    ，引導(dǎo)其前，一剎那中
    ，即得往生極樂世界
    。

    上面一段，講了普賢菩薩告訴華藏海會(huì)的諸位菩薩及善財(cái)童子：“善男子
    ！如果希望成就這個(gè)功德門
    ，應(yīng)當(dāng)修持十種廣大行愿?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比缓蟀咽畟€(gè)愿分別介紹出來
    。

    下面一段才講：如果有人以深切的信心，對(duì)這十大愿王
    ，信受奉持
    ，老實(shí)照做，并且讀誦思惟
      ，乃至?xí)鴮懸凰木滟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，都能迅速滅除自己所造下的五無間地獄的罪業(yè)。其人臨命終時(shí)
      ，身形根器全都散壞的時(shí)候
      ，唯有這十大愿王不相舍離
      ，時(shí)時(shí)刻刻都在前面引導(dǎo)這個(gè)人的神識(shí)，在一剎那間
      ，往生西方極樂世界
      。（臨終往生希望極樂世界，這個(gè)便是凈土宗的宗旨）
      。

    這一席話
      ，是普賢菩薩對(duì)善財(cái)童子與華藏海會(huì)四十一位法身大士說的，更是對(duì)所有眾生而說的
      ，勸大家求生西方極樂世界
      。

    所以最后總結(jié)一下，普賢菩薩的法門
      ，既可說成是凈土念佛一法
      。普賢說：“愿我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙
      ，面見彼佛阿彌陀
      ，即得往生安樂剎?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边€說：“普愿沉溺諸眾生
      ，速往無量光佛剎?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@無量光佛
      ，就是阿彌陀佛。這都是經(jīng)文中普賢菩薩勸大家憶佛念佛
    ，皈依凈土的原文
    。

    所以師兄要修普賢菩薩法門，建議您先讀完《行愿品》
    ，看看《行愿品》的注解
    。再依照十大愿要求自己，并開始了解凈土宗
    。平日可以 以念佛為主要修行
    。別看這簡(jiǎn)單一句“南無阿彌陀佛”，您看普賢菩薩這樣的大菩薩
    ，最后都要?jiǎng)翊蠹乙钸@個(gè)
    ，是肯定是有原因的！不然菩薩不會(huì)憑白無故勸大家
    。從這點(diǎn)來看就知道這句“南無阿彌陀佛”是有多么微妙殊勝了
    。普賢菩薩自己都在念，更可況是我們凡夫
    。

    了解凈土宗
    ，建議師兄先看宣化上人講的《阿彌陀經(jīng)淺釋》
    。多看印光法師文鈔。印光法師是凈土宗13代祖師
    ，他以書信方式
    ，給當(dāng)時(shí)全國(guó)的居士開示答疑，后這些書信記錄在案
    ，匯集成書
    ，名《印光法師文鈔》。這一定要讀
    ，若剛開始讀不懂
    ，不要?dú)怵H，古文不太好的師兄一開始都讀不明白
      ，但堅(jiān)持求索
      ，最后都能讀得順暢
      ，妙法都在其中
      ，就怕自己不去取呀。有些人越是讀不懂的她就越不讀
      ，最后結(jié)果就是什么都不懂
      。師兄是來求法的，應(yīng)該越是不明白的
      ，就越是要弄懂
      ，這樣才達(dá)到您自己求法的目的呀。最后
      。
      。推薦師兄多讀印光法師，宣化上人（白話文
    ，禪宗祖師）
    ，藕益大師（凈土宗第9代祖師），蓮池大師（凈土宗第8代祖師）
    ，圓瑛法師
    ，諦閑大師，虛云長(zhǎng)老（宣化上人的師父）
    ，倓虛法師等祖師著作
    。平時(shí)如果了解佛教生僻術(shù)語，可以讀《正信的佛教》《學(xué)佛群疑》
    。

    恩
    。。寫得有點(diǎn)啰嗦
    ，希望沒有讓師兄耗費(fèi)太多目力
    。愿師兄深入經(jīng)藏
    ，智慧如海。南無阿彌陀佛
    普賢菩薩的心咒是什么
    【普賢心咒】
    ōng suō gā yā suō hā

    唵　梭　嘎呀　梭哈

    【普賢菩薩十種廣大之行愿】

    1：禮敬諸佛
    、2：稱贊如來
    、3：廣修供養(yǎng)、
    4：懺悔業(yè)障
    、5：隨喜功德
    、6：請(qǐng)轉(zhuǎn)法一輪、
    7：請(qǐng)佛住世
    、8：常隨佛學(xué)
    、9：恒順眾生、10：普皆回向
    。

    經(jīng)中一一述此十大愿
    ，明其功德無量，臨命終時(shí)
    ，得此愿王引導(dǎo)
    ，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大愿為一切菩薩行愿之標(biāo)幟
    ，故亦稱普賢之愿海
    。以此菩薩之廣大行愿，一般稱為大行普賢菩薩
    。

    【普賢真言】

    【讀法注音：①三昧耶san mei ye ②薩怛鍐sa da zong】
    真言釋義：①平等 ②薩怛鑁（生佛不二之種子）
    常念真言
    ，可與佛或菩薩感應(yīng)，增慧修福
    ，驅(qū)魔辟兇
    ，護(hù)身健體。

    【普賢菩薩道場(chǎng)】
    四川峨眉山 
    道場(chǎng)相傳為佛或菩薩得道或說法之所
    。禮佛祈福不限于道場(chǎng)
    ，不論何寺院、或何時(shí)何地均可默念佛或菩薩名號(hào)
    ，誠(chéng)心祈福
    。

    普賢菩薩生日：農(nóng)歷二月二十一 
    菩薩生日可以祈福、在家或寺院進(jìn)香
    。平?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？啥嗄钇兴_名號(hào)及真言。
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    李自成進(jìn)北京時(shí)
    ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
    、文武百官的數(shù)量多不多
    
                        
    公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
    ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
    ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱，在順軍攻入紫禁城之前
    ，前往煤山自縊殉國(guó)
    ，唯一陪著他殉國(guó)的
    ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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    原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
    ，1955年被授予開國(guó)上將軍銜
    
                        
    導(dǎo)讀：1955年
    ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
    ，是除10大元帥
    ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
    。在這55位開國(guó)上將中
    ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒有參加過紅軍
    ，也沒有參加過八路軍
                
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    游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰的記憶
    
                        
    去遼西助農(nóng)賣大棗
    ，住在鄉(xiāng)下的村子里
    ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走
    ，景色不錯(cuò)
    ，初升的太陽照著河水，照著樹林
    ，也照著一座院落
    。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”，還有一個(gè)小展覽館
    。展覽是有關(guān)知青的
                
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    同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
    ，原來朱元璋早有警告
    
                        
    明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
    ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
    ，希望能靠自己的能力
    ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
                
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    我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
    ，第3個(gè)起名字難叫出口
    
                        
    眾所周知
    ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
    。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
    ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
    ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                  ，第1個(gè)僅有17人
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    陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
    
                        
    不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
    。往后隋朝末年
    ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為何魏忠賢剛被殺
    ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
    
                        
    縱觀明末和清末的情景
    ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
    ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
    ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光、咸豐
    、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    劉備為何要傍上中山靖王
    ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵