神武天皇是神話中日本的第一代天皇
我在執(zhí)筆本書之時(shí)
因?yàn)槲覀冎赖诙问澜绱髴?zhàn)前及戰(zhàn)中將神話傳承作為歷史進(jìn)行講授的歷史教育受到了嚴(yán)厲的批判。其中“神武東征”又被認(rèn)為是虛構(gòu)性最強(qiáng)的故事而非歷史，對(duì)其展開研究必然會(huì)遭到非難
邪馬臺(tái)國(guó)——日本初代天皇神武的崛起之路.png)
盡管如此
首先，站在邪馬臺(tái)國(guó)與大和朝廷之間沒有連續(xù)關(guān)系
其次，神武勢(shì)力入侵大和的情況對(duì)應(yīng)了上文已經(jīng)明確的邪馬臺(tái)國(guó)的“四官”體制
轉(zhuǎn)載任何甲骨文微信公眾號(hào)ioracode所推送的文章，請(qǐng)事先與本公眾號(hào)取得聯(lián)系
生駒之戰(zhàn)
邪馬臺(tái)國(guó)的實(shí)際政治可能由男王掌控
不僅如此
根據(jù)記紀(jì)記載，從九州高千穗宮出發(fā)的隊(duì)伍經(jīng)宇沙
《日本書紀(jì)》記載這場(chǎng)戰(zhàn)斗的情況如下：神武軍試圖溯河（現(xiàn)在的寢屋川）行至河內(nèi)國(guó)的日下（東大阪市日下町一帶）上岸再越過龍?zhí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，但其路狹險(xiǎn)，只得折返
日下古稱日下江
饒速日命是乘坐天磐船降落河內(nèi)，然后進(jìn)入大和的物部氏的祖神
生駒之戰(zhàn)值得注意的部分是長(zhǎng)髓彥事先知道神武入侵
上島見的鎮(zhèn)守神社：伊奘諾神社（奈良縣生駒市）
在熊野二次登陸
神武軍被生駒山到金剛山之間連綿的山脈阻擋了前路，只得南下
，繞過紀(jì)伊半島，終于在熊野（和歌山縣新宮市一帶）成功登陸。而且迂回途中，身受重傷的五瀨命還在紀(jì)國(guó)男之水門（和歌山市和田）殞命。本來從和田溯紀(jì)之川而上是進(jìn)入大和的最佳選擇，然而神武軍沒有這么做
，而是迂回到了熊野。其理由在于，經(jīng)紀(jì)之川進(jìn)入大和，需要先消滅葛城的勢(shì)力。葛城有祭祀出云之神阿遲須枳高彥根命的高鴨神社，可見控制那一帶的是鴨氏一族。神武軍在熊野登陸后
，也經(jīng)歷了苦戰(zhàn)。記紀(jì)均提到神武軍剛進(jìn)入熊野就因?yàn)樯穸径チ艘庾R(shí)。然而從天而降的神劍布都乃魂（現(xiàn)祭祀于石上神宮）成功挽救了神武軍長(zhǎng)髓彥之死與大和朝廷的成立
可是
于是長(zhǎng)髓彥向神武派出使者稱：“嘗有天神之子
，乘天磐船，自天降止，號(hào)曰櫛玉饒速日命。（中略）是娶吾妹三炊屋媛（鳥見屋媛、登美夜毗免）。（中略）遂有兒息，名曰可美真手命。（中略）故，吾以饒速日命，為君而奉焉。夫天神之子，豈有兩種乎，奈何更稱天神子，以?shī)Z人地乎?div id="4qifd00" class="flower right">后來長(zhǎng)髓彥得知神武乃天神
，卻并沒有放棄戰(zhàn)斗。于是饒速日命將已經(jīng)成為危險(xiǎn)人物的長(zhǎng)髓彥殺死，率眾歸順神武。《古事記》提到饒速日命彼時(shí)獻(xiàn)上了“天津瑞”，這點(diǎn)將在論及“讓國(guó)”時(shí)詳述。神武戰(zhàn)勝，進(jìn)入大和，在橿原之地營(yíng)造宮殿并即位。這就是大和朝廷的成立。下鳥見的鎮(zhèn)守神社：登彌神社（奈良市）
長(zhǎng)髓彥是什么人？
在神武入侵大和時(shí)
，最初和最后與之作戰(zhàn)的長(zhǎng)髓彥究竟是什么人《古事記》將其記為登美能那賀須泥毗古、登美毗古
因此
，越過生駒山之后，就很容易繞到前方，在孔舍衛(wèi)坂等待神武軍的到來。上文已經(jīng)提到，孔舍衛(wèi)坂設(shè)有石切劍箭神社，祭祀長(zhǎng)髓彥侍奉的饒速日命及其子可美真手命。其背后的生駒山中還有上之宮，相傳為該神社的元宮。饒速日命被祭祀在生駒山，想必是因?yàn)殚L(zhǎng)髓彥的關(guān)系。反叛者的烙印
鳥見的鎮(zhèn)守神社：添御縣坐神社（奈良市）
為何認(rèn)為長(zhǎng)髓彥是反叛者
？那是因?yàn)榕c神武的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗被認(rèn)為是不敬不遜的行為，人們一直以來都忌諱提起那個(gè)名字。根據(jù)老者的說法，該社是在明治之后才從祭祀的神中去掉了長(zhǎng)髓彥的名字。希望各位有一個(gè)認(rèn)知
，那就是日本在走向近代國(guó)家的時(shí)期，有不少這類神和人被有意抹去了。一介“土賊”一旦被打上反叛者的烙印，歷史就是如此殘忍無情。長(zhǎng)髓彥不僅曾經(jīng)是生駒地區(qū)的首領(lǐng)
，還被認(rèn)為是饒速日命麾下的邪馬臺(tái)國(guó)聯(lián)盟的總帥。出于同樣的理由，他首先到生駒阻擋神武軍入侵此外，多數(shù)《日本書紀(jì)》的注釋書都把櫻井之戰(zhàn)中出現(xiàn)的鴟（tobi）訛傳而成的地名“鳥見”（tomi）當(dāng)成長(zhǎng)髓彥的大本營(yíng)“富雄”
假設(shè)如此，越過墨坂進(jìn)入磯城的神武軍
豪族、土豪的抵抗
邪馬臺(tái)國(guó)就這樣迎來了終結(jié)
①層富縣哆丘岬的新城戶畔：
大和國(guó)添縣。現(xiàn)奈良市到大和郡山市新木町之間的地區(qū)
②高尾張邑的土蜘蛛：
葛城地區(qū)。應(yīng)為現(xiàn)御所市西南部
。③和珥坂下的局勢(shì)祝：
天理市和爾地區(qū)
。④臍見長(zhǎng)柄的豬祝：
大概位于天理市長(zhǎng)柄
這些故事提到
上述①～④的區(qū)域與邪馬臺(tái)國(guó)的四官中環(huán)繞“奴佳鞮”（中央）的三官負(fù)責(zé)的地區(qū)完全重疊。也就是：
①層富縣→（1）伊支馬=生駒（奈良縣西北部）
②高尾張邑→（2）彌馬升=御所市（葛城地區(qū)）；
③和珥
這就證明支撐邪馬臺(tái)國(guó)四官（除中央以外的三官）體制的豪族、土豪對(duì)神武入侵大和之舉做出了激烈的抵抗
本文摘自 《出云與大和》，作者是 村井康彥
2020年恰逢《日本書紀(jì)》成書1300周年 出云與大和 [日] 村井康彥 著 | 呂靈芝譯 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·甲骨文 | 2020年9月 出云自古以來被稱為“神話之國(guó)” 文章來源于網(wǎng)絡(luò) 本文地址:http://m.mcys1996.com/guoxue/119908.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
上一篇:
，挨打后就割地求和，1955年被授予開國(guó)上將軍銜" rel="prev">
原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍，···
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號(hào)： 陜ICP備2022010374號(hào)-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
北京時(shí)<div id=)
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診！勿延誤
他沒參加過紅軍<div id=)
男子在日本受審當(dāng)庭表示后悔.png)
：知青下鄉(xiāng)<div id=)
，歷史留下了誰(shuí)的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰(shuí)的記憶" onerror="nofind(this)" >
條件就退兵崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)<div id=)
最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人<div id=)
