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      明塵道人說《道德經》系列七：不居其功
      ，其功不朽；不尚其名
      ，其名長存
      
        
      
            詩詞自有癡情客
            2023-09-17 20:07:12
        
      

        
      
           
      今天
      ，我們繼續(xù)來說《道德經》的第二章：
      是以圣人處無為之事
      ，行不言之教
      。萬物作焉而不辭
      ，生而不有
      ，為而不恃，功成而不居
      。夫惟不居
      ，是以不去。
      我們先看 “是以圣人處無為之事
      ，行不言之教”
      。
      ；不尚其名
      ，其名長存.png" />
      這句話的字面翻譯就是：
      所以圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化
        。
      在這里第一次出現(xiàn)了 “無為”這兩個字
        ，那么究竟何為 “無為”？ 
      我覺得
        ，這個問題現(xiàn)在就來討論為時尚早
        。
      畢竟“ 無為”這兩個字，是道家最重要的思想之一
        ，等81章《道德經》全部說完之后
        ，我們再來總結這個問題，會更容易理解
      。 
      我們先說 “不言之教”
      。 
      大家應該都看過《亮劍》這部電視劇，其中的主人公李云龍這個角色可以說是深入人心
      。
      這個人本身并沒有什么文化，也沒有什么大的見識
      ，甚至可以說是很粗魯
      ，說話粗魯、行事粗魯
      。
      但就是這么樣的一個人
      ，他帶出的部隊戰(zhàn)斗力卻無比的強悍。
      在劇末
      ，有一場軍事學院的畢業(yè)答辯
      ，其中李云龍就有一段話深刻詮釋了何為 “不言之教”： 
      “任何一支部隊都有自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么
      ，傳統(tǒng)是一種性格
      ，是一種氣質， 這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊組建時首任軍事首長的性格和氣質決定的
      。他給這支部隊注入了靈魂
      ，從此
      ，不管歲月流逝，人員更迭
      ，這支部隊靈魂永在
      ！” 
      “兵熊熊一個，將熊熊一窩“
      。什么樣的將軍
      ，就能帶出什么樣的部隊。
      一個能身先士卒
      ，敢于沖鋒陷陣的將軍
        ，他縱然不去和士兵說什么大道理，但他帶出的部隊
        ，戰(zhàn)斗力絕對差不了
        。
      同樣的道理，一個企業(yè)的領導
        ，你的氣質和行事風格決定了你的企業(yè)文化
        。一個能孝敬自己父母的爹，就能教出一個孝敬自己的兒子
        。
      簡單而言：所謂“不言之教”
        ，就是重視身體力行的教化。
      “上行下效 ”
        ，這就是榜樣的力量
        。
      張良
      我們再看下一句：
      萬物作焉而不辭，生而不有
        ，為而不恃
        ，功成而不居。夫惟不居
        ，是以不去
        。
      這一段說的是天地之德：
      天地之德，萬物皆可得而用之而不拒
        ，雖能生成萬物而不據為己有
        ，化育萬物而不自恃其能，成就萬物而不自居其功
        。因為不居其功
        ，所以他的功德卻不會泯滅。
      這段話前面的部分很容易理解
        ，重點是 “夫惟不居
        ，是以不去?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/strong>
      因為不居其功
      ，所以他的功德卻不會泯滅
      。
      在這里，我們不得不說說兩個歷史人物
      ，張良和韓信
      。
      韓信
      張良和韓信同為“漢初三杰”里的人物，都為漢王朝的建立立下了不朽的功勛
      。
      但不同的是
      ，漢王朝建立之后，張良并沒有接受劉邦給予的齊地三萬戶作為食邑的封賞
      ，而只是選擇了“留地”這一很小的地盤
      。
      這“留地”就是當初他和劉邦初次相遇的地方，以表達他對劉邦的知遇之恩
      。
      最終張良功成身退
      ，流芳百世。
      而韓信的結局大家都知道
      ，最終被蕭何和呂后設計殺害
      ，不得善終。
      韓信之死原因很多
      ，但居功自傲
      ，絕對是重要的原因之一。
      有這么一件事：
      韓信在打下齊魯之地后
      ，手握重兵
      。可以說成了劉邦和項羽爭霸的砝碼
      。這時候他居然向劉邦伸手要官
      ，以功要封，要求劉邦封他為齊王
        。
      本來
        ，帝王們對于手握重兵的將帥就一向最為忌憚。你不知避嫌也就算了
        ，竟然還主動邀功，這不是作死的節(jié)奏
        ？
      雖然劉邦暫時忍耐了
        ，但秋后算賬肯定是免不了的。
      很多工作多年的朋友都知道
        ，在一個單位里
        ，一個有能力、又懂得把成績讓給領導的下屬
        ，一定會深受領導器重
        ；一個有能力又不居其功的領導
      ，也一定會得到下屬們的擁戴。
      反之
      ，一個總是愛邀功的下屬
      ，無論能力有多強，最終也難以善終
      ；一個總把成績歸于自己而忽視下屬的領導
      ，同樣也做不長。
      因為不居其功
      ，故其功不朽
      。
      因為不尚其名，故其名長存
      。
      類似的例子很多
      ，就不再一一舉證。
      （未完待續(xù)）
      文章來源于網絡
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      陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年，王薄
      、楊玄感等最先起義
                
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      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭
      ，先進科技的引進逐漸成了必然
      ，但皇權依然是至高無上，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來勢洶洶的列強，不平等條約簽了一個又一個
                
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        ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應該都知道
        ，蜀漢主公劉備
        ，早年只是個賣草鞋的小販，日子過得很清貧
        ，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
        。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑，常說自己是皇叔
        ，是中山靖王之后
        。那么
                
                ，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵" onerror="nofind(this)" >