，恐怕也難以有所成就
。
37、用堅(jiān)韌來(lái)對(duì)待逆境
生活對(duì)于任何一個(gè)人都并非易事
，我們必須要有堅(jiān)忍不拔的精神
，最要緊的還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對(duì)一件事情有天賦的才能
，并且要有付出任何代價(jià)都要把這件事情完成的毅力
。
38、急于求成是常見(jiàn)的敗因
積極的行動(dòng)
、積極的心態(tài)
，是成功的動(dòng)力
，但還得學(xué)會(huì)用思考來(lái)調(diào)節(jié)速度
，以免“欲速則不達(dá)”
。
39、猜疑是人生的大敵
猜疑心理是一種狹隘的
、片面的
、缺乏根據(jù)的盲目想象。陷入猜疑誤區(qū)的人是活得很累得
。如果猜疑是發(fā)生在朋友之間
，會(huì)破壞純真的友誼；發(fā)生在戀人之間
，會(huì)妨礙感情的發(fā)展
；發(fā)生在同事之間，會(huì)影響正常的工作
。猜疑心理不但害人也害己
。摘掉猜疑的有色眼鏡吧，這樣生活會(huì)更加光明與燦爛
。
40
、正確評(píng)估自己的能力
生命的價(jià)值取決與我們自身，除了自己
，沒(méi)人能讓我們貶值
。人生最大的榮耀，不在于掌聲
、名利或權(quán)勢(shì)
。掌聲會(huì)停，名利
、權(quán)勢(shì)也終究是過(guò)眼云煙
。倒不如試著學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己的潛能，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)
，并在設(shè)定方向之后
，不畏艱辛，努力不懈地追尋
，一旦真的找到了最能感動(dòng)自己靈魂的“那一個(gè)音符”
，必得人生之樂(lè)！
41
、不被回憶所控制
靠懷念過(guò)去來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)
，確是一種無(wú)益的習(xí)慣，其結(jié)果往往是使人逃避成熟的思考
，而進(jìn)入一種虛無(wú)縹緲的幻想境界
。
42
、時(shí)間能解決很多問(wèn)題
時(shí)間不能說(shuō)話，但時(shí)間能改變一切
，它會(huì)給那些不能理解的東西改換名稱
，它是世界上一切成就的土壤，也是一切矛盾恩怨的化解者
。
43
、專注更容易成功
世界上沒(méi)有任何可以坐享其成的事情，凡事若要想取得成功
，就必須腳踏實(shí)地去做
。成就一生最根本的一條法則就是，把精力集中在所做的事情上
，想辦法把事情做好
，而不去理會(huì)那些與事情無(wú)關(guān)的東西。
44
、事情總有階段
我們做任何事情都不能一蹴而就
，成功需要過(guò)程，需要循序漸進(jìn)
。即使你身懷絕技
，也不可能讓冰不經(jīng)加熱就變成滾開(kāi)的水。事情的每一個(gè)階段對(duì)于成功都有非凡的意義
，我們不要期望一口吃出個(gè)胖子
，不要只貪圖最后一個(gè)燒餅。生命重于過(guò)程
，事情總有階段
，只有好好把握才會(huì)成功。
45
、自信點(diǎn)亮人生
現(xiàn)實(shí)生活中
，我們很容易看到別人的優(yōu)點(diǎn)，但我們很少能看到自己的長(zhǎng)處及自己的價(jià)值
。這也許是一種傳統(tǒng)教育下過(guò)度謙虛的表現(xiàn)
。
46、不要小瞧勇氣
斯科特同時(shí)說(shuō)：“如果你幸運(yùn)與生俱來(lái)就有勇氣這種品性
，那么很值得恭賀
；如果你還沒(méi)有養(yǎng)成這種性格，那么盡快培養(yǎng)吧
，人的生命很需要它
！”
47、做人要具有責(zé)任心
“偉大的代價(jià)，即是責(zé)任
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！本哂幸活w崇高的責(zé)任心，一個(gè)人就擁有了生命的脊梁
。因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，人們從?lái)不會(huì)指望一個(gè)游手好閑、沒(méi)有責(zé)任感的人能夠成功
。只有在真正懂得了責(zé)任的意義和內(nèi)涵
，并付諸行動(dòng)時(shí)
，才預(yù)示著開(kāi)始走向新的歷程
。
48、放飛快樂(lè)的心靈
“我之所以高興
，是因?yàn)槲倚闹械拿鳠魶](méi)有熄滅
。道路雖然艱難，但我卻不停地去求索我生命中細(xì)小的快樂(lè)
。如果門太矮
、我會(huì)彎下腰；如果我可以挪開(kāi)前進(jìn)路上的絆腳石
，我就會(huì)去動(dòng)手挪開(kāi)
，如果石頭太重，我可以換條路走
。我在每天的生活中都可以找到高興的事兒
。信仰使我能夠以一種快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)事物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！备璧路蛉巳缡钦f(shuō)
。
49、擁有一顆平常心
平常心
，實(shí)不平常
。事事平常，事事也不平常
，無(wú)論處于何種環(huán)境下
，都能擁有平常心，那一定是個(gè)了不起的人
。
50
、圓滿是一種境界
如果說(shuō)，做事是一門學(xué)問(wèn)的話
，那么圓滿做事則是一種高深的藝術(shù)了
，許多人甚至用盡畢生之力也未必能勘破其中的真諦。君不見(jiàn)
，多少人聰明反被聰明誤
，忙忙碌碌一生卻一無(wú)所獲
；多少人才華橫溢，卻畢生坎坷
，郁郁而不得志……可見(jiàn)
，圓滿做事的真諦不是什么人都能領(lǐng)悟的。
養(yǎng)好性格好好生活是什么意思
就是養(yǎng)好自己的性格，不要急躁
，什么事都安安穩(wěn)穩(wěn)的好。
也就是說(shuō)
，要不斷的培養(yǎng)自己的修養(yǎng)
，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，做一個(gè)有理想
，有文化
，有內(nèi)涵，有品質(zhì)的人
。能夠嚴(yán)于律己
，坐看云卷云舒，淡定的生活
，不會(huì)因?yàn)橥饷娴氖挛锼曰?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不?huì)大喜大悲，不會(huì)遇事沖動(dòng)
。從外表到內(nèi)在都是一個(gè)優(yōu)秀的人
，成熟的人。
如果人的性情出了很大的問(wèn)題
，人的生命狀態(tài)就會(huì)隨之出問(wèn)題
。一個(gè)人性情好了，他的生活就會(huì)很愉快
，就會(huì)活出一種很快樂(lè)的狀態(tài)
。
所謂的“養(yǎng)性情”，不是讓人不去生氣這個(gè)是沒(méi)有用的
。有用的是
，讓人一開(kāi)始就不去生氣。這個(gè)如何做到
？傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)在解決任何問(wèn)題的時(shí)候
，一定要有方法，方法要很到位
。
“恬澹虛無(wú)
，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝蠹铱赡軙?huì)說(shuō)，誰(shuí)都想恬澹
，可是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中
，沒(méi)有幾個(gè)人能恬澹的。所以傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)在解決人生困境的時(shí)候
，無(wú)論如何都要尋找到
。
怎么理解儒家修身養(yǎng)性法？
修身養(yǎng)性
，指的是對(duì)性格的修煉。現(xiàn)代健康觀已從以往的身體無(wú)病
，擴(kuò)展到精神
、心理以及社會(huì)的適應(yīng)能力等諸方面。換言之
，良好的性格也是考查你的健康質(zhì)量的一大指標(biāo)。人們總是對(duì)佛道醫(yī)武等養(yǎng)生之法津津樂(lè)道
，而對(duì)儒家養(yǎng)生之法卻很少道及
，陌生的很。其實(shí)
，儒家養(yǎng)生法最貼近生活
，而且直指人心，與佛道醫(yī)武有同有異
，有其獨(dú)特之處
。今就儒家的修身養(yǎng)性方法作如下詮釋。
德潤(rùn)身仁者壽
儒家養(yǎng)生首重修心養(yǎng)德
，認(rèn)為具備仁德之心的人一定會(huì)長(zhǎng)壽
。即所謂“仁者壽”（《論語(yǔ)·雍也第六》）。那么
，什么是“仁”呢
？孔子說(shuō)“愛(ài)人”。就是說(shuō)只有內(nèi)心充滿愛(ài)人之心的人才會(huì)達(dá)到“仁”的境界
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！胺t問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人”（《論語(yǔ)·顏淵》第十二）
