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      丹道入門(mén)：修煉丹功
      ，以命功入手該怎么煉
      
        
      
            云修行
            2023-09-17 20:55:17
        
      

        
      
           
      1今天聊聊初以命功入手的丹法。
      呂祖云
      ，上德以道全其形，斯純乾之未破下德以術(shù)延其命
      ，乃撅坎之已成。是以用陰陽(yáng)之道
      ，即依世法而修出世之法
      ；效男女之生，必發(fā)天機(jī)而作泄天之機(jī)
      。方其性命以雙修
      ，須仗法財(cái)而兩用。
      丹道入門(mén)：修煉丹功
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      以命功入手，并不是就不練性了
      ，練性一事
      ，貫穿整個(gè)丹道的修煉過(guò)程，沒(méi)有不練性的神仙
      ，沒(méi)有不修心的丹道
      。
      命功入手，其要在于
      ，假命以求性
      ，性浮好動(dòng)，所以需要法陰陽(yáng)之交娉
      ，以身中至陽(yáng)之氣
      ，擒心中至陰之精。所以云
      ，初則以鉛求汞
      ，次則以汞求鉛，鉛汞相合生成大藥
      ，人采之練之
      ，結(jié)為圣胎，所以能長(zhǎng)生
      ，十月火候不差
      ，金液練形，異骨變身
      ，體化為膏血似銀
      ，體變純陽(yáng)，可以不死于人間
      ，會(huì)得升遷機(jī)
      ，瓜熟蒂落
      ，陽(yáng)神脫殼，身外有身
      ，再三年哺育
      ，九年面壁，破碎虛空
      ，形神具妙
      ，天仙道了，再無(wú)附加
      。
      后面幾步
      ，本人未經(jīng)驗(yàn)證，為丹書(shū)所言
      。
      以金丹四百為例
      。
      張祖云，七返九還金液大丹者
      ，七以火數(shù)
      ，九乃金數(shù)，以火煉金
      ，返本還元
      ，謂之金丹。
      由此可知
      ，七返還丹
      ，神為火，七返者
        ，神返魂
        。九還金丹，金為魄
      ，九還者
      ，魄還性。所以古人有言
      ，修煉之道
      ，一言以蔽之，不過(guò)練魄強(qiáng)魂
      ，使魂強(qiáng)于魄
      ，以木攝金，魄好動(dòng)而魂好靜
      ，所以能一心清靜
      ，雜念不起，所以祖師云
      ，對(duì)境無(wú)心是大還
      ，很多人理解不了
      ，講的正是這個(gè)道理。
      以火煉金
      ，返本還元
      ，謂之金丹。白祖云
      ，以火煉藥而成丹者
      ，是以神御氣而成道也。其理同
      ，藥只一味
      ，水中金。
      2言歸正傳
      ，入門(mén)之要
      ，先使神氣歸伏。從此開(kāi)始
      ，方法五花八門(mén)
      ，有守臍的，有守臍下一寸三分的
      ，有守兩腎之間的，有守尾閭的
        ，有守夾脊的，有守口鼻的
        ，有守心的
        ，有守心下腎上的。問(wèn)其玄關(guān)一竅
        ，各言其是，要說(shuō)那些地方不是嗎
        ？
      也不對(duì)，玄關(guān)本無(wú)定位
        。丹經(jīng)講玄關(guān)一竅
        ，不在身內(nèi)
        ，不在身外
        ，即在身內(nèi)
        ，也在身外
        。很多人就搞不懂了
        ，到底是在身內(nèi)
        ，還是在身外
        ？都在
      ，以前有人問(wèn)我怎么修
      ，玄關(guān)在哪里
      ，通常我都會(huì)用西游記的一句話來(lái)講。
      方寸山
      ，斜月三星洞是也
      。
      方寸
      ，可取身中方寸之地，以為入道之憑為身
      。山者
      ，取艮卦之意，不動(dòng)如山
      ，為意
      。
      斜月三星者，心也
      ，洞者洞入玄境也
      ，此即為入道之地，修煉始終
      ，也不過(guò)是身心意
      ，具體的以前的文章講過(guò)，這里不多言
      。
      腎本來(lái)為人后天之本
      ，醫(yī)家之所重，不過(guò)丹道與醫(yī)
        ，有相同處
        ，有不同處。比如就腎而言
        ，丹經(jīng)卻講，莫于腎中求造化
        ，當(dāng)于心底覓先天
        ，此等妙語(yǔ)，直露密要
        ，人守于何處，并不算錯(cuò)
        ，關(guān)鍵在人心，能于身心意處融而為一
        ，玄關(guān)一竅，不在此而何
      ？
      選擇守不同的地方，其后期需要維持用的
      ，難度
      ，火候
      ，方法，就有差別
      。祖師教人以心下腎上
      ，下丹田
      ，臍后腎前，是因?yàn)檫@些部位
      ，為人身中藏精聚氣之所，便于以后行持
      ，少出差錯(cuò)，之后調(diào)身
      ，容易控制。再往前的打坐入定
      ，調(diào)息凝神，最好還是找和引路人
      ，人心變化太多
      ，不能一概而論之
      ，要長(zhǎng)期跟蹤
      。打坐的書(shū)
      ，比如張三豐的道言淺近說(shuō)之類的，講的已經(jīng)足夠好
      ，我也不可能講的比他們好。
      還是希望大家
      ，多讀經(jīng)典
      ，古人好語(yǔ)需謹(jǐn)記
      ，功夫不到不方圓。
      最后附上張三豐打坐歌：
      初打坐
      ，學(xué)參禪，這個(gè)消息在玄關(guān)
      。
      秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽(yáng)鼎內(nèi)煎
      。
      性要悟，命要傳
      ，休將火候當(dāng)?shù)乳e。
      閉目觀心守本命
      ，清靜無(wú)為是根源
      。
      百日內(nèi)
      ，見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)往上翻
      。
      黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。
      美不盡
      ，對(duì)誰(shuí)言，渾身上下氣沖天
      。
      這個(gè)消息誰(shuí)知道，啞子做夢(mèng)不能言
      。
      急下手，采先天
      ，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。
      丹田直上泥丸頂
      ，降下重樓入中元
      。
      水火即濟(jì)真鉛汞
      ，若非戊己不成丹
      。
      心要死
      ，命要豎
      ，神光照耀遍三千
      。
      無(wú)影樹(shù)下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮
      。
      冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)始，霹靂一聲震動(dòng)天
      。
      龍又叫，虎又歡
      ，仙藥齊鳴非等閑。
      恍恍惚惚存有無(wú)
      ，無(wú)窮造化在其間。
      玄中妙
      ，妙中玄，河車搬運(yùn)過(guò)三關(guān)
      。
      天地交泰萬(wàn)物生
      ，日飲甘露似蜜甜
      。
      仙是佛
      ，佛是仙
      ，一性圓明不二般。
      三教原來(lái)是一家
      ，饑則吃飲困則眠
      。
      假燒香
      ，白參禪，豈知大道在目前
      。
      昏迷吃齋錯(cuò)過(guò)了，一失人身萬(wàn)劫難
      。
      愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山
      。
      天機(jī)妙，非等閑
      ，泄露天機(jī)罪如山
      。
      四正理
      ，著意參，打破玄機(jī)妙通玄
      。
      子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹
      。
      有人識(shí)得真鉛汞
      ，便是長(zhǎng)生不老丹
        。
      行一日，一日豎，莫把修行眼下觀
        。
      三年九載功成就，煉成一粒紫金丹
        。
      要知此歌何人作，清虛道人三豐仙
      。
      以上僅個(gè)人看法，歡迎交流
      。
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      李自成進(jìn)北京時(shí)，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)
        、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
        ，明朝崇禎十七年三月十九日
        ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
        ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
        ，在順軍攻入紫禁城之前，前往煤山自縊殉國(guó)
        ，唯一陪著他殉國(guó)的
        ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人。至于文武百官和天子親軍錦衣衛(wèi)等
                
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      原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍
      ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
      
                              
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來(lái)朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
      ，大概沒(méi)想到這條路如此難走
      ，甚至到了絕路
                
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      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
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      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見(jiàn)經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
      ，卻也最先就義
                
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      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
      ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
        ，而清末的道光
        、咸豐、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
        ，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                  ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
        ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
        ，蜀漢主公劉備，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
        ，日子過(guò)得很清貧
        ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
        ，常說(shuō)自己是皇叔
      ，是中山靖王之后。那么
                
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