中秋節(jié)來源于農(nóng)歷
，這一點應(yīng)該是已眾所周知了。根據(jù)農(nóng)歷將一年劃分為四季，就是春
、夏
、秋
、冬
。而每季又在這里面分成了三項
，所以中秋就是秋天的中間
，所以也叫“仲秋”
。
我國文人都很喜歡這個節(jié)慶，所以在歷史記載中
，中秋節(jié)有許多別稱
，比如：根據(jù)它的月份給它的稱謂叫做“八月節(jié)”或者也叫做“八月半”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛘吒鶕?jù)月亮來叫他
，叫做“月夕”、“拜月節(jié)”等等
，這些都是我國的傳統(tǒng)文化遺留下的精華
。我國古代對天對地對神明都有著崇高的敬意，因此對月亮也有著無限的崇拜
。
日還有其他什么意義么那它又是因為什么被傳承至今.png)
那么說到傳統(tǒng)文化
，中秋的起源是什么呢？
根據(jù)歷史記載
，確實中秋的起源與文化相關(guān)
，因為它和考試相關(guān)——科舉。
科舉是三年一次
，給他取名也叫做——秋闈大比
。之所以叫這名字也跟恰好安排在農(nóng)歷八月息息相關(guān)
，人們?yōu)榱似碓父咧姓撸矊⒊晒Ω咧械牡娜私凶觯涸轮姓酃鹬恕?/p>
所以每年到中了秋
，全國上下都會舉辦很隆重的慶賀
，這儼然在古時候已經(jīng)成為全人民的一年之中重要風(fēng)俗之一，更重要的是它厲經(jīng)各朝各代
，但是盛行不衰
。
現(xiàn)在中秋節(jié)有一個人盡皆知的習(xí)俗那就吃一塊“餅”，但是這個“餅”的名字是怎么來的呢
？
根據(jù)我國歷史記載
，月餅的起源可以追到漢代。當(dāng)時
，有一個名人叫做張騫
，出使他做了一件在哪個朝代很艱難困苦的事情，出使西域?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在看
，他這出使給我們帶來無限生機。
據(jù)說張騫到了西域看到當(dāng)?shù)厝说囊环N圓形餅
，叫做胡餅
。張騫吃了以后覺得很不錯，便引進(jìn)了國內(nèi)
，這是最早可以考究的月餅的起源
。
那么月餅是怎么從“胡餅”更名變成“月餅”的呢？這就要說道唐代的故事了
，根據(jù)野史傳說
，發(fā)現(xiàn)這件事和楊貴妃有著密切的聯(lián)系。
據(jù)傳
，在一個中秋賞月好時間
，皇上和貴妃兩人一起共度夜晚共享月色
，兩人交談闊論
，皇上發(fā)現(xiàn)手中的胡餅與月亮如此相似。便說道“如此良辰
，朕覺得胡餅這個名字配不上現(xiàn)在的氛圍
。”貴妃看著月亮說道：“那就叫月餅
？”于是便開始叫手上的胡餅叫月餅了
。至此之后，人們也開始漸漸習(xí)慣把那一天吃的胡餅叫做月餅
。
月餅傳到了宋代
，已經(jīng)有了其他的口味
，像是：荷葉、金花
、芙蓉等
。人民的智慧是無限的，從一塊小小的餅中就可見一斑
。
但是一開始月餅也是小眾人物的消費品
，亦或說之前沒有和中秋節(jié)這個節(jié)日掛鉤。一直到明代才成為中秋的象征團(tuán)圓之意食物
，所以我國的傳統(tǒng)佳節(jié)的食品
，雖然出現(xiàn)的很早，一開始并沒有直接掛鉤中秋節(jié)
，而是后來演變經(jīng)歷更名
，才逐漸被認(rèn)可才成為了中秋節(jié)的食品。
那古代的人是怎么吃月餅的呢
？
在古時候
，不如如今精細(xì)，那時候都是一整塊月餅進(jìn)行切塊
，全家人每人分一塊進(jìn)行食用
。
所以其實按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，月餅象征團(tuán)圓所以吃月餅時
，要將月餅切塊
，分享食用，才是團(tuán)圓美滿之意
。而那些沒有能在中秋節(jié)趕回家的人
，要把他的那部分保管，等他們哪一天回家了進(jìn)行食用
，如此一來才算圓滿團(tuán)聚
。
以上是關(guān)于中秋的歷史習(xí)俗和由來，這個在我國象征著團(tuán)圓的節(jié)慶
，一塊塊小小的月餅寄托著所有人對家的思念
。
從古至今，中秋節(jié)都有飲宴賞月的習(xí)俗 ，代表的寓意是什么呢
？
從古至今，中秋節(jié)都有飲宴賞月的習(xí)俗，代表的寓意：中秋節(jié)的喻意為家庭團(tuán)圓幸?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鞓?div id="m50uktp" class="box-center"> 、用好月圓。中秋佳節(jié)自古以來就有祭月
、賞月
、吃月餅、玩花燈
、賞桂花
、飲桂花酒等民俗文化。到最后大家慢慢把賞月與月餅結(jié)合在一起
，喻意親人闔家團(tuán)圓
，寄予想念。拜月
、賞月
、團(tuán)圓祝賀是一般中秋佳節(jié)俗的關(guān)鍵，從當(dāng)今社會日常生活看
，它仍然擁有合乎群眾生活要的實際意義
。月餅，也叫月團(tuán)
、大豐收餅
、宮餅、團(tuán)圓餅等
，是中國古代中秋節(jié)拜祭月神的貢品
。月餅一開始是用于祭奉月神的祭品，之后大家慢慢把中秋節(jié)賞月與品味月餅
，當(dāng)作親人闔家團(tuán)圓的一大代表
。
月餅代表著闔家團(tuán)圓，大家把它當(dāng)成節(jié)日食品類
，用來祭月
、贈予親朋好友。發(fā)展到今天
，吃月餅已是中國南北全國各地過中秋節(jié)必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣
，中秋佳節(jié)這一天大家都要吃月餅以表“闔家團(tuán)圓”。
中秋節(jié)賞月
，就是指農(nóng)歷八月十五中秋佳節(jié)收看滿月
，民俗中秋節(jié)賞月主題活動，約起源于魏晉時期
，盛于唐宋。傳奇仙女為保仙丹不掉入壞人之手，誤吞后升空奔月
，恰值農(nóng)歷八月十五
，其夫后弈和老百姓因思念她，而在這一天賞月
、吃月餅
，盼其回歸。 中秋節(jié)祝賀著期盼著大豐收
，所以也期盼著和睦
。“和”是中華文化的關(guān)鍵價值取向
。中秋節(jié)合家團(tuán)圓
、鄰里和睦、階級合和
、小區(qū)穩(wěn)定
、中華民族闔家團(tuán)圓、國與家和睦
、世界大同
，歡歡喜喜。如同蘇軾講的“但愿人長久
，千里共嬋娟”
，張九齡講的“水上生明月，天涯共此時
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！?/p>
“身在異鄉(xiāng)為異客，日月潭的傳說
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！瓣H家團(tuán)圓”是我“清靜無為”時代的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念高度反映
，是中華獨有的文化藝術(shù)價值觀念
。用好月圓盛典，便是骨肉團(tuán)圓之際
。塵世間一直離多聚糖少
，漂泊天崖的憂傷與人生中的消沉一直在所難免，因而
，追求完美闔家團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實生活的必須
，或是人的一種心理需求。
中秋節(jié)是干什么的節(jié)日
中秋節(jié)是干什么的節(jié)日
中秋節(jié)是干什么的節(jié)日
，說到中秋節(jié)
，相信大家都不陌生
，這是一個每年都會過的一個國家法定節(jié)日，在這一天人們會與自己的家人團(tuán)聚
，但是很多人不知道中秋節(jié)是干什么的節(jié)日
，以下是我整理的相關(guān)內(nèi)容。
中秋節(jié)是干什么的節(jié)日1中秋節(jié)
，是中國傳統(tǒng)節(jié)日
，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥
。
“中秋”一詞
，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法
，一年有四季
，每季三個月，分別被稱為孟月
、仲月
、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋
，且又因農(nóng)歷八月十五日
，在八月中旬，故稱“中秋”
。到了唐朝初年
，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春
、中秋釋奠于文宣王
、武成王”，及“開元十九年
，始置太公尚父廟
，以留侯張良配。中春
、中秋上戊祭之
，牲、樂之制如文”
。據(jù)史籍記載
，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半
，故名“中秋節(jié)”
；又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會”“中秋節(jié)”
；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動
，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”
。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”
；在唐朝
，中秋節(jié)還被稱為“端正月”
。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝
，至明清時，已與元旦齊名
，成為我國的主要節(jié)日之一
。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜
、月下歌舞覓偶的習(xí)俗
，古代秋報拜土地神的習(xí)俗。
每年農(nóng)歷八月十五日
，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)
。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋
。在中國的農(nóng)歷里
，一年分為四季，每季又分為孟
、仲
、季三個部分，因而中秋也稱仲秋
。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓
，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”
。此夜
，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚
。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子
，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以
，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”
。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月
，即祭拜月神
。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案
，擺上月餅
、西瓜、蘋果
、紅棗
、李子、葡萄等祭品
，其中月餅和西瓜是絕對不能少的
。西瓜還要切成蓮花狀。在月下
，將月亮神像放在月亮的那個方向
，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮
，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅
。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的
，在外地的
，都要算在一起，不能切多也不能切少
，大小要一樣
。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月
，長大后
，以超群品德入宮，但未被寵幸
。某年八月十五賞月
，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾
，后立她為皇后
，中秋拜月由此而來。月中嫦娥
，以美貌著稱
，故少女拜月，愿“貌似嫦娥
，面如皓月”
。
在唐代，中秋賞月
、玩月頗為盛行
。在北宋京師。八月十五夜
，滿城人家
，不論貧富老小
，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿
，祈求月亮神的保佑
。南宋，民間以月餅相贈
，取團(tuán)圓之義
。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動
。明清以來
，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行
；許多地方形成了燒斗香
、樹中秋、點塔燈
、放天燈
、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗
。
今天
，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行
。但設(shè)宴賞月仍很盛行
，人們把酒問月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”
，或祝遠(yuǎn)方的`親人健康快樂
，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的意義:
1、團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客
，每逢佳節(jié)倍思親?div id="4qifd00" class="flower right">
！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑
，有著強大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是
老子“道法自然”的產(chǎn)物
，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)
，是中華民族特有的文化價值理念?div id="4qifd00" class="flower right">
；ê迷聢A之夜
，就是骨肉團(tuán)圓之時。
“舉頭望明月
，低頭思故鄉(xiāng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币粋€獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌
，倒還能沖淡離愁
，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾
。何況是在月明之夜
，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓
，這是中國人特有的思維方式
。
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪
。我寄愁心與明月
，隨君直到夜郎西?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睏罨浔M啦
，子規(guī)鳥兒不住地在啼叫，聽說你遭貶了
，被貶到龍標(biāo)去
，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪
、巫溪
、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧
，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西
！寄情明月，這又是情感釋放方式
。
“暮云收盡溢清寒
，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好
，明月明年何處看
。”夜幕降臨
，云氣收盡
，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲
，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空
，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩
，很少碰到像今天這樣的美景
，真是難得啊
！可明年的中秋
，我又會到何處觀賞月亮呢？
“共看明月應(yīng)垂淚
，一夜鄉(xiāng)心五處同
。”在兵荒馬亂
、饑饉連年的歲月
，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方
。在凄涼的月夜
，詩人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚
，共生鄉(xiāng)愁
，于是寫下這情真意切的思親名句。
人世間總是離多聚少
，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此
，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實的需要
，還是人的一種心理需要。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收
，因此也期待著和諧。和者
，禾旁加口
，人人有飯吃也；諧者
，言旁加皆
，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”
，社會“和諧有序”
，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”
，干事業(yè)要“和衷共濟”
，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”
，做生意信奉“和氣生財”
，待人要注意“和藹可親”
，說話要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細(xì)雨”
，夫妻之間要“和和美美”
，等等，不一而足
。
“和”是我國傳統(tǒng)文化的核心價值追求
。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦
、階層和合
、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓
、家國和諧
、世界大同，其樂融融
。正如蘇東坡說的“但愿人長久
，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月
，天涯共此時
。”
3、敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長
，這種文化生發(fā)于夏商周之時，并與古代養(yǎng)老實踐相結(jié)合
，可以說是一種敬老
、養(yǎng)老文化?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年
，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行
，糜粥飲食
。”三王指夏禹
、商湯和周文王
。因為仲秋時節(jié)“月至四陰，陰已盛矣
。時以陽衰陰盛為秋
，人以陽衰陰盛為老。”三王順應(yīng)時令
，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式
，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路
，賜以糜粥飲食
，體現(xiàn)了對老年人的尊重。
4、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看
，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對于自然界的崇敬
，但就更深層次而言
，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視
。
月是民族和諧
、家庭幸福的象征。自古以來
，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子
，更是舉國歡慶的時刻。從時令上看
，中秋是“秋收節(jié)”
。當(dāng)然，現(xiàn)在看來
，名義上拜月亮
，其實念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠(yuǎn)方不能夠團(tuán)圓的親人們
。總之
，中秋節(jié)
，就是團(tuán)圓節(jié)，就是溯宗追遠(yuǎn)
，就是一家團(tuán)聚的節(jié)日
。“海上生明月
，天涯共此時
。
中秋節(jié)是干什么的節(jié)日2 中秋節(jié)是什么
中秋節(jié)，又有月夕
、秋節(jié)
、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會
、追月節(jié)
、玩月節(jié)、拜月節(jié)
、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等一系列名稱
，是傳承已久的一種漢文化，中秋節(jié)日期在每年的農(nóng)歷八月十五這一天
，因為這天又恰逢三秋之半
，所以就被叫為“中秋”了。
中秋節(jié)開始于唐朝時期
，在宋朝時期盛行
，到了明清之時，中秋節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為了能夠和春節(jié)起名的中國傳統(tǒng)節(jié)日了
，當(dāng)中
，不僅僅是中國在過中秋節(jié)，一些受中國文化影響較大的東亞
、東南亞國家也會過中秋節(jié)
，尤其是這些國家的華人華僑，更是以此來懷念自己的祖國文化
。
2006年5月20日
，中秋節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年
，國家將中秋節(jié)定為國家的法定節(jié)假日
。
中秋節(jié)有什么習(xí)俗
1、賞月
我國自古就有賞月的習(xí)俗
，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”
，即祭拜月神。到了周代
，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案，擺上月餅
、西瓜
、蘋果、李子
、葡萄等時令水果
，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話中有：“八月十五月正圓
，中秋月餅香又甜”
。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞
，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中
，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品
。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起
，寓意家人團(tuán)圓的象征。
3 、祭月
在月下
，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃
，全家人依次拜祭月亮
，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人
，在家的
，在外地的，都要算在一起
，不能切多也不能切少
，大小要一樣。
4 、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上
，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀
，掛于家屋高處
，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
5 、觀潮
浙江一帶除中秋賞月外
，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久
