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    符水、咒水
    、井華水:道教獨特的服水療法

    道教五術(shù) 2023-09-18 06:13:58

    ,在中國原始民族里相信它有清潔的作用,是圣潔之物
    ,也是人生存中必不可少的物質(zhì)
    。而道教認為服水即可維持生命,又可養(yǎng)生延年

    唐著名法師司馬承禎認為:“水者元氣之津

    ,潛陽之潤也
    。有形之類,莫不資焉
    。故水為氣母
    ,水潔則氣清
    ;氣為形本
    ,氣和則形泰。雖身之榮衛(wèi)
    ,自有內(nèi)液,而腹之臟腑
    ,亦假外滋
    ,即可以通腹胃,益津氣?div id="d48novz" class="flower left">
    !保ā缎拚婢x論》)

    司馬承禎認為水是氣之津液,為有形之氣精

    。它潛含陽氣而潤澤萬物
    ,所以一切有形之物,沒有不依賴于水的
    。基于這個道理
    ,則稱水是氣之母體
    、源頭。元氣又為形體之根本
    ,萬物離不開宇宙的自然空氣
    ,也離不開食物轉(zhuǎn)化的元氣。因此
    ,空氣清新食物富有營養(yǎng)
    ,則元氣充足,兩氣調(diào)和
    ,則身體健康
    。雖然人體內(nèi)之榮衛(wèi),各有血液
    、津液
    、衛(wèi)氣,榮氣通行身體上下
    ;而五臟六腑也憑借營養(yǎng)食物維持生命
    ,但服水可以益津液、潤臟腑
    ,養(yǎng)脾胃,這一點是不可置疑的

    、咒水、井華水:道教獨特的服水療法.png" />


    服水在道教中通常指服飲香水

    、咒水、符水
    、井華水等
    。香水指供奉過天尊的水,或放有香灰的水。井華水指清晨最先汲取的井泉水
    ,用瓢上下攪數(shù)十次后飲用,中醫(yī)認為這種井華水性味甘平無毒
    ,有安神
    、鎮(zhèn)心、清熱
    、助陰等作用。咒水指行過咒術(shù)的水

    符水有兩種:一種指符或箓文燒成灰后

    ,用清水沖合,待沉淀后飲用
    ;一種指把符箓紙放在白水或加中藥的水中煮沸飲用。服符水法中
    ,因不同需要
    ,符畫箓文都不相同。同時
    ,服符水前所用的咒語也盡不相同。如常用的服六甲陰陽符水
    ,方法是:每至月建滿日
    ,燒香,丹書紙符
    。左手持盛水器,右手持符
    ,可用井華水或泉水,多少隨意
    。三叩齒,三琢齒
    ,背誦咒語
    ,最后燒符,把符灰納水中飲用

    道教認為服水可以療病,可以絕谷。三洞道士朱法滿《要修科儀戒律鈔》中有“玉君絕谷符”

    ,服法也是以滿日丹書紙
    ,燒,以神水北向再拜
    ,誦咒語,再三叩齒
    ,三啄齒
    ,乃以服符并飲水。另還有“老君服水斷谷法
    。”

    司馬承禎《修真精義論》中還收錄有道士張子登“服符斷谷法”

    ,道士陳叔平“辟谷不食符法”
    ,“安期先生絕谷符”,“安期先生饑傷痛符”
    ,“安期先生止渴符”
    ,“安期先生強身絕谷符”等。服這類絕谷符法時
    ,均有禁忌事宜
    ,即應避大風、大雨
    、雷電、昏晦
    。候天地清明日出
    ,才可取氣水服之。

    《服水絕谷法》稱:“飲之多少任意

    ,饑即取水服之,亦無論早晚
    ,日三服
    ,便不饑。初服水數(shù)十日
    ,瘦極,頭眩足弱
    ,過此漸佳
    。若兼服藥物
    ,則不至虛啜也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨梢姷朗糠^谷時,應加服中藥作為輔助食品
    。推其本意
    ,當用補氣血、安五臟
    、治虛羸、輕身延年
    、耐饑寒的中藥
    ,如白術(shù)、黃精
    、山藥、黃芪
    、大棗
    、山萸等。

    服水法由來已早

    ,晉葛洪《肘后備急方》一書中就有“治卒絕糧失食饑憊欲死方”。唐孫思邈《千金異方》卷十三《辟谷服水方》中有“服水禁忌法”一則
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !度吹朗烤由叫逕捒啤分杏涗浺粍t南岳夫人傳“扁鵲救卒死符”,原錄入“扁鵲卒暴立起死方”中
    ,一說為道教始祖張?zhí)鞄焸鞒觯视址Q為正一真人方
    。其法是:

    丹水中及書紙作符三

    ,吞之。不愈復作
    ,以書心下及腹上。這個符的作用是治卒中惡
    ,飛尸入腹,痛急
    ,口噤

    宋醫(yī)書《圣濟總錄》卷一百九十八《神仙服餌門·治卒絕糧饑憊欲死方》云:“凡修行家忽到深山無人之地,或墜澗谷深井之中無食者

    ,便應咽津飲水服氣以代之
    。”服水絕谷法在魏晉唐宋時期頗為流行
    ,這是一種遇到斷絕食物時所采取的應急措施
    ,目的在于減少體力消耗
    ,保持身體內(nèi)固有能量

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