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“圣人之道，為而不爭”這是《道德經》的最后一句
《道德經》艱澀
《道德經》又是直白的
看懂了老子的孤獨
在魯迅的《故事新編》里，《道德經》是老子出關時敷衍關官所寫的講義
魯迅雖是調侃
魯迅是懂圣人的孤寒的
于是在想象中，老子一邊寫
老子隨手揮筆五千言
不爭，才能立于不敗之地
老子一向的主張是：退
古代亂世多暴君暴民
再回過頭來看“為而不爭”
當年紅軍打游擊戰(zhàn)的十六字，“敵進我退
將自己放低，才能與世無爭
單純把道德經當做兵家韜略是狹隘的
，何況兵家勝敗之事，如何不是爭？“為而不爭”的前半句是“圣人之道”
，如何“為”，關乎為人處世之道。孔子曾就此問道于老子
，老子說“水利萬物而不爭”，孔子聞言悟道：“眾人處上，水獨處下姿態(tài)低到塵埃里
孔子有句類似的話是“矜而不爭”
不爭，是老子心中的烏托邦
這是老子理想化的一面
"不爭"在《道德經》里出現頻繁
，偶爾也做“不諍”，這或許代表老子對人們最表淺的要求，即語言上的不爭執(zhí)、不爭辯。論語也常見類似的句子，如《里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”
?div id="4qifd00" class="flower right">不管是圣人還是君子
，管好自己的嘴是基本修養(yǎng)，巧言令色的人向來為孔子所不齒，最重要的是——君子是要說真話的人，而真話往往不好聽，所以更要慎言。這個時代
，謠言是流傳最快的，炒作是最受關注的，謾罵、討伐、煽情……或許每個時代都是如此，只是在說話尤其容易的當下，閉嘴是門學問。不爭，是因為對萬物心懷悲憫
老子最偉大的地方
，在于他的宇宙觀，即“道”。他看君
、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度看不爭
，是因為世間萬物，息息相關。萬物相互關聯(lián)，構成一個和諧整體。泰山上的一顆石頭，跟長白山上的一棵松樹是息息相關的，一損俱損，一榮俱榮。每一個生命都以其他一切生命為背景，同時也與其他生命同體共悲。一般書生之見、市儈之見
，覺得他消極、悲觀、厭世；實用主義者，來學習如何取巧、詭辯；走馬觀花的人，只取得一點他的空想與反叛……有人說，《道德經》是老子寫給后世的情書
。但延續(xù)兩千多年
，老子依然是最孤獨的人。《道德經》，文本以哲學意義之“道德”為綱宗
，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博 ，被譽為萬經之王。親愛的蒙蒙老師，各位同學
? ? ? ? 大家早上好
【經典故事】
一個人在漆黑的夜里走在一條偏僻的路上
