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    凳,最早并不是用來坐的

    廣州好普藝術(shù)博物館 2023-09-18 09:32:49

    | 明清家具研習(xí)社 |

    ,最早并不是我們今天所坐的凳子
    。它是專指蹬具
    ,而不是坐具
    。人們把無靠背坐具稱為凳子
    ,那是后來的事了

    我國的凳子早在漢代就已出現(xiàn)

    ,遼寧遼陽漢墓壁畫《雜技圖》中就有凳子的形象
    。(《文物參考資料》1955年5期)
    。這種坐具兩頭大,中間細(xì)
    ,形如細(xì)腰鼓

    遼陽漢墓壁畫中的細(xì)腰圓凳(摹本)

    圖中描繪一雜技藝人正在圓凳上表演

    。這種坐具
    ,發(fā)展到兩晉南北朝乃至唐代使用的更為普遍。如:龍門蓮花洞中就有一婦女坐在細(xì)腰圓凳上

    龍門蓮花洞南北朝時(shí)期細(xì)腰圓凳(摹本)

    此外

    ,敦煌257窟還繪有坐方凳的婦女。這些資料足以證明我國凳子的起源當(dāng)在漢魏時(shí)期,但這時(shí)還沒有凳子這個(gè)名稱
    ,人們都習(xí)慣稱為胡床

    1959年,河南安陽隋代張盛墓出土兩件瓷凳模型

    ,凳面長方形
    ,中間有兩個(gè)小方孔(《考古》,1959年10期)
    ,凳腿與凳面同寬
    ,和現(xiàn)代的石凳差不多。這是目前所見最早的實(shí)物凳子資料

    唐代

    ,隨著高形家具的發(fā)展,凳子的使用也多了起來
    。唐代《官樂圖》中描繪許多宮中婦女圍坐在一個(gè)長方形的大案周圍宴飲
    、演樂,她們所用的坐具都是很漂亮的帶花紋
    、垂流蘇的月牙形杌凳
    ,也叫“月牙杌子”。

    唐代《官樂圖》

    這種坐具

    ,在唐代《揮扇仕女圖》中描繪的更加細(xì)致
    。從形式和彩繪看,很像是在漆地上彩繪的花紋
    。在腿足之間的牙板上
    ,釘有金屬環(huán),各結(jié)彩帶一束
    ,更使家具平添幾分美觀

    唐代《揮扇仕女圖》

    金屬環(huán)還有另一個(gè)作用,不用時(shí)

    ,可以隨時(shí)拎環(huán)將凳子提起
    ,活動極為靈便。它既有美觀效果
    ,又有實(shí)用功能
    。這種坐具在當(dāng)時(shí)非常盛行,直到五代時(shí)
    ,這種月牙凳還很受歡迎

    魏晉時(shí)期出現(xiàn)的細(xì)腰圓凳到唐代還很流行。近年來西安一帶發(fā)掘的唐代墓葬中屢有發(fā)現(xiàn)

    。西安王家墳唐墓出土的三彩女坐俑就坐的是這種坐具
    。從它的發(fā)形看
    ,不像是普通仕女,而且只出土一件
    ,估計(jì)是此墓女主人
    。據(jù)此可以想象出這種坐具已被當(dāng)時(shí)上層貴族們所賞識,成為一種專門的坐具了

    唐 三彩梳妝女坐俑 陜西歷史博物館

    唐 三彩女俑 故宮博物院

    沈從文先生在《中國古代服飾研究》中介紹說:

    “腰鼓形坐墩

    ,是戰(zhàn)國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。大小不一
    ,因?yàn)檫€用于熏衣被或巾帨
    ,近年戰(zhàn)國楚墓出土的熏籠,還多如一般雞籠
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !冻o》稱籠篝?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蛉绮遏~罩籠
    。也即《莊子》中‘得魚忘筌’的‘筌’。多用細(xì)竹編成
    ,講究的朱黑髹漆加金銀繪飾
    。漢晉時(shí)通名熏籠,南北朝時(shí)轉(zhuǎn)為佛教中特別受抬舉的維摩居士坐具
    。受佛教蓮臺影響
    ,作仰蓮覆蓮形狀
    ,才進(jìn)展而成為腰鼓式
    。唐代婦女坐具,亦因此多作腰鼓形
    ,名叫‘筌臺’或‘筌蹄’
    。宮廷用于老年大臣,上覆繡帕一方
    ,改名繡墩
    。婦女使用仍名熏籠,轉(zhuǎn)成腰圓形
    ,則叫月牙幾子
    。另用曲幾固定作靠背即成栲栳圈幾子?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    唐 三彩女子俑 東京國立博物館

    唐代還有長凳

    ,敦煌473窟中的唐代壁畫《宴飲圖》中的長條凳,可坐四至五人
    ,另配有相應(yīng)長度的條桌

    唐代壁畫《宴飲圖》

    五代家具較唐代又有發(fā)展,出現(xiàn)了圓凳和兩頭小,中間大的鼓式墩

    。高度也在不斷增加
    ,《韓熙載夜宴圖》和五代《宮中婦女圖》中的繡墩和圓凳,就是對當(dāng)時(shí)生活情景的真實(shí)描繪

    五代《宮中婦女圖》

    宋代是我國家具業(yè)空前發(fā)展的時(shí)期

    ,突出表現(xiàn)在高足家具的普遍應(yīng)用。家具的造型也向藝術(shù)化
    、合理化發(fā)展
    。如:宋代名畫《小庭嬰戲圖》中的方凳,凳面不用鑲板
    ,而用席心
    ,四足削出馬蹄。

    宋代《小庭嬰戲圖》

    宋畫《浴嬰圖》中的圓凳

    ,不用四足
    ,而用藤條彎作圓環(huán),將圓環(huán)拼連起來
    ,上安坐面
    ,下安托泥,意在利用藤環(huán)的彈性
    。坐面板心還彩繪大團(tuán)花

    宋畫《浴嬰圖》中的藤條圓凳

    后來又有人模仿藤圈的形式作成兩頭小中間大的大圓墩,四周開圓形亮洞

    ,如宋人《嬰戲圖》中的大圓墩
    ,四周開七孔,腿足彩繪花紋
    ,托泥下作龜腳
    。從形象看,無論從造型上還是裝飾上都達(dá)到了異常精美的程度

    宋 蘇漢臣 《秋庭戲嬰圖》臺北故宮藏

    《秋庭戲嬰圖》中的黑漆坐墩

    表現(xiàn)市民生活的家具和上層貴族不同

    ,這從宋代張擇端的《清明上河圖》中可以了解當(dāng)時(shí)的情景。

    宋《清明上河圖》中的家具

    圖中描繪的沿街小店

    ,布滿桌凳
    。從形態(tài)看,制作都較簡單
    ,看不出有什么裝飾
    。但就其造型來說,普遍使用了側(cè)腳和收分作法

    明 黃花梨直棖刀牙板方凳

    這種作法

    ,北京匠師們稱“四腿八叉”
    。長邊稱“跑馬叉”(形如馬跑的時(shí)候前后腿騰開的樣子),短邊稱騎馬叉(形如人騎在馬上兩腿叉開的樣子)
    ,側(cè)腳
    、收分、馬蹄的使用
    ,標(biāo)志著宋代家具已開始進(jìn)入科學(xué)發(fā)展階段

    明 黃花梨羅鍋棖加矮老方凳

    元代家具基本繼承宋代遺風(fēng),家具的使用和發(fā)展變化不甚顯著

    。坐具中凳子的等級稍次于椅子

    到明代,凳子大體分為方

    、圓兩種
    。以方凳種類最多。裝飾手法及造型也各不相同
    。在各種形式的凳子中
    ,又分有束腰和無束腰兩類。

    明 黃花梨裹腿雙圈卡子花方凳

    有束腰的都用方料

    ,圓腿的極為少見
    。而無束腰方凳則方腿、圓腿都有
    ,如:羅鍋棖加矮老作法
    ,裹腿作法和劈料作法等。

    明 黃花梨裹腿雙圈卡子花方凳

    有束腰的可用曲腿或三彎腿

    ,而無束腰的都用直腿

    明 黃花梨有束腰三彎腿羅鍋棖長方凳

    明 黃花梨裹腿雙圈卡子花方凳

    有束腰的足端都作出內(nèi)翻或外翻馬蹄,而無束腰的腿足不論是方是圓

    ,足端都不加任何裝飾

    明 黃花梨有束腰內(nèi)翻馬蹄長方杌凳

    凳面的板心

    ,也有許多花樣
    ,有影木心者,有各式硬木心者
    ,有木框漆心者
    ,還有藤心、大理石心等
    ,用材和制作都很講究
    。《長物志》中說:

    “凳亦用狹邊鑲者為雅

    ,以川柏為心
    ,以烏木鑲之
    ,最古。不則竟用雜木
    ,黑漆者亦可用
    。”

    明末清初 黃花梨癭木面鼓凳成對

    凳子又稱杌子

    ,或杌凳
    。杌,本是古時(shí)胡床的別名
    ,俗稱交杌
    。由于椅凳名稱的廣泛使用,杌也就明確地專指無靠背坐具了

    清 紫檀帶踏床交杌

    凳子又有長方式和長條式

    ,人們常稱其為春凳或條凳。

    春凳形如炕幾

    ,可容兩人或三人并坐
    ,必要時(shí)可以放置器物,當(dāng)炕桌使用

    明 黃花梨有束腰羅鍋棖二人凳

    條凳也可兩三人同坐

    ,但由于坐面較窄,僅可供坐
    ,別的用處不大

    明 黃花梨條凳

    明代的圓凳也稱圓杌,一般形體較大

    ,四足蓬出
    ,足端向里兜轉(zhuǎn),削成內(nèi)翻馬蹄
    ,名:鼓腿彭牙

    明末清初 黃花梨癭木面圓凳

    凳,最早并不是我們今天所坐的凳子

    。它是專指蹬具
    ,而不是坐具。人們把無靠背坐具稱為凳子
    ,那是后來的事了

    《釋名·釋床帳》說:

    “榻凳施于大床之前,小榻之上

    ,所以登床也
    。”

    是一種上床的腳登

    ,也就是我們今天所見的腳踏
    。腳踏
    ,也稱腳凳。

    晚明 黃花梨滾凳腳踏

    明代還有一種能使人強(qiáng)身健體并能長壽的腳凳

    ,明代史書多有記載
    。如《長物志》說:

    “腳凳,以木制滾凳

    ,長二尺
    ,闊六寸,高如常式
    ,中分一檔
    ,內(nèi)口空。中車圓木二根
    ,兩頭留軸轉(zhuǎn)動
    ,以腳踹軸,滾動往來
    。蓋涌泉穴精氣所生
    ,以運(yùn)動為妙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    《遵生八箋》說:

    “滾登

    ,涌泉之穴,人之精氣所生之地
    ,養(yǎng)生家常欲令人摩擦
    。今置木凳,長二尺
    ,闊六寸
    ,高如常,四柱鑲成
    ,中分一檔
    ,內(nèi)二空中車圓木兩根,兩頭留軸轉(zhuǎn)動
    ,往來腳底
    ,令涌泉穴受擦,無須童子
    ,終日為之便甚
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    明代的繡墩多為圓形

    ,個(gè)別也有方形的。其特點(diǎn)是兩頭小
    ,中間大
    ,形如花鼓
    ,故又有花鼓墩的稱呼。

    清 紫檀木雕花紋繡墩

    用材有各種木制

    、蒲草編織
    、竹藤編制以及雕漆、彩漆描金和瓷制等
    。木制多用較高級的木材
    ,且以深色為好。通常所見為紫檀
    、紅木所制

    清乾隆 紫檀嵌景泰藍(lán) 繡墩

    清 黑漆描金龍鳳紋繡墩

    明 龍泉窯青瓷刻花鼓式坐墩

    在造型上,除圓形外

    ,還有瓜棱式
    、海棠式等。晚期出現(xiàn)六角
    、八角的
    ,也很雅觀。

    清 黃花梨嵌大理石面坐墩

    清 紫檀直欞式坐墩

    清 紫檀木雕花紋繡墩

    在使用上

    ,還根據(jù)不同季節(jié)輔以不同的坐墊
    。《長物志》提到:

    “冬月用蒲草為之

    ,高一尺二寸
    ,四面編束細(xì)密堅(jiān)實(shí),內(nèi)用木車作板
    ,以柱托頂
    ,外用錦飾。暑日可置藤墩
    。宮中有繡墩
    。形如小鼓,四角垂流蘇者
    ,亦精雅可用
    。”

    以上所說甚明

    ,蒲墩是冬天的坐具
    ,取其柔軟,外用錦飾
    ,在于御寒
    。藤墩多在暑月使用,取其通風(fēng)透涼
    ,故在南方使用藤墩或藤心坐具比較普遍
    。在明代繪畫中
    ,藤墩的形象就很常見。

    明晚 黃花梨束腰馬蹄足方凳

    木制繡墩多仿花鼓形式

    ,兩頭各做出弦紋一道
    ,雕出象征釘鼓皮的釘帽,既簡單又美觀
    。鼓腔挖出兩個(gè)開光亮洞
    ,既破除沉悶,又便于挪動時(shí)搬抬
    。這種器物
    ,在明代家具體系中,也不失為上乘作品

    清早期 鸂鶒木六開光坐墩 故宮博物院藏

    - END -

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