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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      丹道筑基：個(gè)個(gè)講
        ，人人修
      ，基為何物
      ，筑在哪里
      
        
      
            云修行
            2023-09-18 09:43:02
        
      

        
      
           
      1說到筑基
      ，修行者人人都講
        ，個(gè)個(gè)在練。然基為何物
        ？又筑在哪里
        ？自古以來，奈何千經(jīng)萬卷
        ，各執(zhí)一詞
        。師承授受，門派異差
        。再加上比擬暗喻
        ，隱晦難猜，使后學(xué)者
        ，每有身處廬山之慨
        ，望洋興嘆之感。
      究其緣由
      ，只因內(nèi)外不分
      ，先后不明。以致根不知生于何處
      ？功不知用在哪里
      ，整日或修道枯坐，運(yùn)氣搬精
      ，或燒香磕頭
      ，祈求神明。
      丹道筑基：個(gè)個(gè)講
      ，人人修
      ，基為何物，筑在哪里.png" />
      以為九年面壁
      ，即可得道
      ，百日功靈，就能河車逆轉(zhuǎn)
      ，指望三千功滿
      ，可超凡入圣，八百行圓
      ，便白日飛升
      。如此者，皆對鏡紅花
      ，水中撈月也
      。
      或問，筑基之時(shí)
      ，內(nèi)外不分
      ，先后不明，當(dāng)做何解？
      夫內(nèi)根者
      ，心也
      。去除貪求，掃除雜念
      ，打破人我
        ，看淡是非，遇喜不樂
      ，逢傷不悲，不平當(dāng)頭而無生憤怒
      ，泰山崩面而不出驚恐
      ，瑣事纏身而不作籌謀，如此者
      ，內(nèi)根扎矣
      。
      其外基者，身也
      。饑飽有度
      ，冷暖知常，動靜得體
      ，勞逸適中
      ，身體健康，無病無疾
      ，內(nèi)壯五臟六腑
      ，外強(qiáng)筋骨皮肉，如此者
      ，外基固矣
      。
      所以練丹者，內(nèi)不修心
      ，終日浮想聯(lián)翩
      ，神不守舍。七情泛濫
      ，六欲相煎
      ，誦經(jīng)者，念破嘴皮何益
      ？煉丹者
      ，坐破蒲團(tuán)何功？外不修身
      ，一生五臟精虧
      ，六腑器弱，體質(zhì)多病，未老先衰
      ，如此者
      ，健康長壽尚且無份，況成仙乎
      ？
      2故修真之人
      ，不管修道打坐，導(dǎo)引調(diào)息
      ，無論燒香拜懺
      ，吃素念經(jīng)，再加上練拳習(xí)武
      ，仗劍天涯
      ，目的都是為了內(nèi)虛其心，外壯其體
      ，故內(nèi)外根基
      ，就是內(nèi)功外行之始，此乃身心同顧之法
      ，性命雙修之本路也
      。
      內(nèi)外已明，再論先后
      ，夫先后者
      ，乃先天后天之門徑也。此量人之根器
      ，擇人之標(biāo)準(zhǔn)
      ，用功之處所，收獲之田園
      ，學(xué)仙之士
      ，不可不知也。
      其先天大器者
      ，生來宅心仁厚
      ，思想單純，不愛名利
      ，胸懷仁慈
      ，誠實(shí)守信，海量待人
      。厭紅塵虛幻
      ，愛古廟清風(fēng)，身居鬧市
      ，心在仙山
      。喜看出世之書
      ，愛聽論道之言，如此者
      ，金丹后裔
      ，載道之才也。
      而先天器小者
      ，生來心術(shù)不正
      ，妄想連綿，爭名奪利
      ，小肚雞腸
      ，貪煙花世界，戀酒色豪權(quán)
      ，身在空門
      ，胸懷人事。喜歡當(dāng)家管廟
      ，愛好他人供養(yǎng)，如此者
      ，玄門做苦
      ，混飯之流也。
      夫后天大器者
      ，酒色財(cái)氣雖有
      ，但當(dāng)頭就改，煩惱妄想常在
      ，但來時(shí)即滅
      。恭敬燒香，真心悔過于三清座前
      。虔誠讀誦
      ，辛勤念經(jīng)于玉皇殿內(nèi)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？嗉豪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，慈悲度世，時(shí)時(shí)警醒
      ，日日自查
      ，迷途知返，改邪歸正
      。如此者
      ，大丈夫行徑，真道人所為也
        。
      其后天小器者
        ，有錯(cuò)不改，只求祖師保佑，滿身是非
      ，偏說人家長短
      。有幸住神仙道場，卻為一己之利
      ，有福成玄門弟子
      ，卻做外道之行。如此之人
      ，可惜了神仙機(jī)遇
      ，浪費(fèi)了師徒之緣，可悲可嘆也
      。
      諺云：“身強(qiáng)才是好爐灶
      ，體壯方能補(bǔ)先天”。故煉己者
      ，其外
      ，身體康健，無病延年是擇地
      ，調(diào)和氣血
      ，強(qiáng)筋壯骨為施工。又云：“天向一中分造化
      ，人從心上立經(jīng)綸”
      。故筑基者，其內(nèi)
      ，洗心滌慮
      ，寡欲不貪是添磚，安神定志
      ，清凈自然為加瓦
      ，是以學(xué)仙之人，內(nèi)功薄弱
      ，必賴外行以輔之
      ，先天不足，當(dāng)靠后天以支持也
      。

      3
      《沁園春》云：“七返還丹
        ，在人須先煉己待時(shí)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄段蛘嫫吩疲骸叭粢蕹删呸D(zhuǎn)
        ，先須煉己持心?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      故劉一明在《修真九要》中寫道：“蓋修真之道
        ，還丹最易
        ，煉己至難，若不煉己而欲還丹
        ，萬無是理
        。夫還丹者，如房屋之梁柱
        ；煉己者
        ，如房屋之地基。未筑地基
        ，則梁柱無處建立
        ；未曾煉己，則還丹不能凝結(jié)
        。學(xué)者得師口訣
        ，急須煉己，煉己純熟
        ，臨爐之際
        ，左右逢源，得心應(yīng)手
        ，鉛汞相投
      ，情性相合，自無得而復(fù)失之患也”
      。
      “特以人自有生以來，陽極生陰
      ，先天走失
      ，后天用事，當(dāng)年故物
      ，盡非我有
      ，加之百憂感其心，萬事勞其形
      ，精漏
      、神昏、氣敗
      ，將此幻身如破鍋爛甕相似
      。鍋破甕爛，盛不得水
      ；人之身體衰敗
      ，還不得丹，同是一理
      。故雖后天假物
      ，非還丹藥料
      。然未還丹，尚藉賴以成功
      ，而亦不可有損傷”
      。
      古人云：“若無此夢幻，大事何由辦
      ？若還大事辦
      ，何用此夢幻？”又云：“不怕先天無真種
        ，只怕后天不豐光
        。”蓋后天足則先天可復(fù)
        ，先天復(fù)則后天可化
        ，煉己筑基之功，豈可輕視乎“
        ！
      “何為煉己
        ？少貪無愛，煉己也
        ；牢固陰精
        ，煉己也；打煉睡魔
        ，煉己也
        ；苦己利人，煉己也
        ；大起塵勞
        ，煉己也；心地下功
      ，全拋世事
      ，煉己也；勇猛精進(jìn)
      ，以道為己任
      ，煉己也；腳踏實(shí)地
      ，步步出力
      ，煉己也；富貴不能淫
      ，貧賤不能移
      ，威武不能屈，煉己也
      ；披褐懷玉
      ，大智若愚
      ，大巧若拙，煉己也
      ，煉己之功居多
      ，總以無己為歸著。
      老子云：“吾之所以有大患者
      ，為吾有身
      ，及吾無身，吾有何患
      ？”煉己煉到無己時(shí)
      ，外其身而身存，后天穩(wěn)當(dāng)
      ，基址堅(jiān)固
      ，先天真陽來復(fù)，混而為一
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      ！跋忍鞖猓筇鞖?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，得之者
      ，常似醉”，一時(shí)辰內(nèi)管丹成矣
      。
      若為煉己
      ，遽行一時(shí)之功，則后天不固
      ，先天雖在咫尺
      ，未許我有。蓋其鉛至而汞失迎
      ，坎來而離不受，彼到而我不待也
      ，噫
      ！筑基時(shí)須用橐龠，煉己時(shí)還要真鉛
      ，煉己筑基
      ，豈易事哉！
      話到此處
      ，本該停筆
      。然筑基之中，尚有關(guān)鍵兩項(xiàng)
      ，不能不說也
      。
      夫修仙成道
      ，是用先天三寶，即元精
      、元炁
      、元神也。此三寶無形無相
      ，非后天有意之可為
      。故千般采集，萬般聚氣
      ，皆異想天開
      ，故弄玄虛，終歸夢幻泡影
      ，徒勞無益也
      。
      先天三寶，貴在“養(yǎng)”字
      ，然養(yǎng)道之始
      ，必先堵其孔漏，我輩凡身
      ，成仙之前
      ，尚有四門、五孔之害
      ，七竅
      、九漏之關(guān)，若不縫補(bǔ)
      ，隨修隨泄
      ，隨練隨丟，何日是頭
      ？終無止期矣
      。
      眼為心之苗，眼不隨色走則神不外馳
      ，耳是腎之竅
      ，耳不隨聲出則精不外漏，此四門緊閉
      ，看定自家門戶也
      。
      五臟各有一炁，木者
      ，肝炁也
      ，因怒而郁?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鹫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，心炁也
      ，因喜而散。金者
      ，肺炁也
      ，因悲而滯。水者
      ，腎炁也
      ，因恐而亂。土者
      ，脾氣也
      ，因思而結(jié)。此喜怒思悲恐五志乃流散五炁之漏孔
      ，若不堵住
      ，有怒氣肝經(jīng)就不朝，有喜好心經(jīng)就不朝
      ，有悲傷肺經(jīng)就不朝
      ，有思慮脾經(jīng)就不朝，有恐懼腎經(jīng)就不朝
      。五炁不朝
      ，三花何以聚頂？大丹何日成就
      ？
      人若四門把定
      ，五孔不流，則精不練而自化
      ，炁不采而自足
      ，神不澄而自清。功夫到此
      ，何愁根基不固
      ？修到此步，必逢高師點(diǎn)化
      ，再行七還九返
      ，脫質(zhì)空形，能如此者
      ，何愁金丹不顯
      ，大道不成耶
      ？
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      李自成進(jìn)北京時(shí)
        ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
        、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年，明朝崇禎十七年三月十九日
        ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城
        ，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱，在順軍攻入紫禁城之前
      ，前往煤山自縊殉國
      ，唯一陪著他殉國的，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制
      ，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開國上將中，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒有參加過紅軍
                
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      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
      
                        
      6月29日
      ，據(jù)路透社報(bào)道      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
        ，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗，住在鄉(xiāng)下的村子里
        ，清晨出來閑逛
        ，沿著一條小河往下走，景色不錯(cuò)
        ，初升的太陽照著河水
        ，照著樹林，也照著一座院落
        。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”
        ，還有一個(gè)小展覽館。展覽是有關(guān)知青的
                
                  ，歷史留下了誰的記憶.png" alt="游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)
        ，歷史留下了誰的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
        ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
        ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                  ，但為何會迅速敗亡了原因很簡單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
        ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >