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      《古羅馬千年史》羅馬帝國之日耳曼戰(zhàn)爭-條堡頓森林戰(zhàn)役1
      
        
      
            麟劍的人類史
            2023-09-18 14:43:04
        
      

        
      
           
      羅馬帝國之日耳曼戰(zhàn)爭-條堡頓森林戰(zhàn)役1
      日耳曼尼亞是古代歐洲的一處地名，地名來自高盧語
      。在萊茵河以東
      ，多瑙河以北
      ，同時也包括被古羅馬控制的萊茵河以西地區(qū)的廣袤土地上
      ，居住著一個以游牧，捕獵為生的日爾曼民族
      。日耳曼人是古代一些語言
      、文化、血緣和習(xí)俗相近的民族（部落社會）的總稱
      。古羅馬人將公元前2千年到約4世紀生活在歐洲北部和中部
      ，使用日耳曼語族的各種語言的民族，統(tǒng)稱為日耳曼人
      。日耳曼既不是一個民族
      ，也算不上一個種族，公元前51年愷撒在他的《高盧戰(zhàn)記》中使用了日耳曼人這個名稱
      。用以指代萊茵河以東的居民
      ，意為“鄰居”。愷撒在東部高盧戰(zhàn)役中
      ，將來自于萊茵河?xùn)|部的已凱爾特化的對手及其他混合人口統(tǒng)稱為日耳曼人
      。而在此為前羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人
      。到此時為止
      ，羅馬人才認識到日耳曼人并非凱爾特人，而是一個獨立的民族群
      。塔西佗說高盧人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”
      。后來這些民族自己也稱自己為日耳曼人。根據(jù)這個敘述這個詞有可能是從凱爾特語過來的
      。嚴格地說只有從這個時候開始我們才能將這些民族稱為日耳曼
      。
      兩千多年前的歐洲中北部，氣候比現(xiàn)在寒冷得多
      。在凜冽的寒風(fēng)和皚皚的積雪中
      ，生活著一個兇猛強悍的民族――日耳曼
      。和羅馬的文明世界相比，日爾曼人的社會非常原始
      。日爾曼人沒有文字
      ，沒有歷史，他們穿獸皮制成的袍子
      ，婦女能織一些粗糙的亞麻布
      。在整個日爾曼尼亞，只有不足九十個定居點可以勉強稱作是城鎮(zhèn)
      。日爾曼人住的是名副其實的草房
      ，由原木搭建，干草敷頂
      ，見不到一塊石頭
      ，磚塊或瓦片。日爾曼人通常是家徒四壁
      ，唯一值得一提財產(chǎn)的是他們數(shù)目龐大的牛群
      。
      在嚴酷的氣候和惡劣的生存條件下磨礪出來的日爾曼人身材高大，孔武有力
      。他們尊奉北歐的神靈奧丁
      ，相信血戰(zhàn)而死的人能夠換取永生的幸福。所以他們視死如歸
      、意志堅強
      、耐力驚人，是天生的獵手和戰(zhàn)士
      。日爾曼男人性情暴烈如火
      ，在和平時期，除了打打獵以外
      ，他們基本不事勞作
      ，整天酗酒解悶，一有戰(zhàn)事
      ，日爾曼的男人們立刻復(fù)蘇，摩拳擦掌
      ，躍躍欲試
      ，仿佛沖鋒的號角是世上最悅耳的音樂。日爾曼人雖然是典型的蠻族
      ，但卻擁有非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？贪宓牡赖掠^。日爾曼人的社會非常尊重婦女
      ，遇到大事婦女都要參與意見
      。日常生活中婦女承擔起所有的生產(chǎn)活動
      。日爾曼人是嚴格的一夫一妻制，很注重夫妻之間的忠貞不渝
      ，這和羅馬人放浪不羈的男女關(guān)系形成鮮明對比
      。日爾曼婦女有不輸于男子的堅毅和強悍。她們通常隨軍出征
      ，在營地里為男人們縫衣做飯
      ；無論戰(zhàn)況多么危急，她們都鎮(zhèn)定自若
      ，倘若戰(zhàn)敗
      ，她們會毫不猶豫地自殺以保貞操。羅馬史學(xué)家塔西提(Tacitus)評論日爾曼婦女
      ，說她們非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？删矗稽c不可愛
      。
      凱撒在他的《高盧戰(zhàn)記》中
      ，對于他們曾經(jīng)有下述的評論：
      他們的全部生活是由狩獵探險和軍事行動所組成的；從幼年的時候起
      ，他們即慣于吃苦耐勞
      。能夠保持童貞愈久的人，愈能獲得族人的尊敬
      。
      他們對于農(nóng)業(yè)缺乏興趣
      ，其食物中的大部分為牛奶、酪油
      、和肉類
      。沒有一個人有固定的土地所有權(quán)，他們的酋長每年指定每個部落或家族
      ，耕種某塊土地
      ，過了年又強迫他們調(diào)換地方。這種辦法的實行有許多原因
      。第一他們害怕因為安土重遷之后
      ，會影響其作戰(zhàn)的勇氣。其次他們害怕有了私產(chǎn)之后
      ，就會引起內(nèi)部的爭端
      。最后他們希望大家財富是平等的，可以使每個人都感到滿足
      。
      他們認為擴充疆界是一種最高的榮譽
      。他們認為鄰近部落都被趕開，沒有一個人敢住在他們的附近
      ，這是一種勇敢的真正表現(xiàn)
      ，此外他們也覺得這樣才安全
      ，不怕受到突然的侵入。當國家發(fā)生戰(zhàn)爭時
      ，才臨時推選主將來指揮他們
      ，并賦予以生死大權(quán)。在平時他并無中央政府的組織
      ，各部落的酋長分別對其族人行使司法權(quán)
      ，或解決糾紛。他們很好客尚義
      ，凡是為了任何理由而投奔他們的人
      ，都可以受到保護，一切食住都愿意與朋友共同享受
      。
      從這些詳細的記載中看來
      ，也許就可以判斷日爾曼人，實為一種半游牧民族
      ，屬于所謂的“車騎”民族（Wagon—Folk）
      。雖然凱撒不曾說明他們擁有用牛馬拖拉的車輛，但若是沒有車輛
      ，則決不可能作那樣大規(guī)模的運動
      。我們知道希爾費提人是有車輛的，因為凱撒曾經(jīng)提及這一點
      ，而且他還說他們曾用車輛當作防御壁壘
      ，以來作戰(zhàn)。由此看來日爾曼人的遷移
        ，是受了生活方式的影響
        ，而不是由于人口過多的壓迫。斯塔波（Strabo）對于日爾曼人
        ，有更詳細的說明：因為這些民族是既不耕種
        ，又不累積財富，日食所需都是靠牲畜
        ，他們經(jīng)常把全家載在大車上
        ，趕著牲口逐水草而居。
      塔西佗（Tacitus）說他們身材高大
        ，碧眼金發(fā)
        。他們只能偶然的勇敢奮發(fā)，而不能忍耐長時間的勞苦
      。雖然他們是兇猛的斗士
      ，但其軍事組織卻粗糙到了極點
      ，他們的連營即是由家族和部落所自動組成的
      。很少有劍或是長槍
      。他們攜帶著一種短矛，用他們的語言來說
      ，叫作“Frameae”
      ，．上面裝著一個狹窄短小的鐵頭，很尖銳也很輕便
      ，他們無論是在遠近距離的戰(zhàn)斗中
      ，都是使用這同一種兵器的。騎兵使用一個防盾和一柄短矛：步兵還攜帶有投矢
      ，能夠投到很遠的距離
      ，因為他們不著外衣，最多不過一件輕的斗篷
      。他們一點都不考究服裝
      。很少有人穿著胸甲，偶然只有一兩個人會戴著金屬或牛皮的頭盔
      。馬匹的外表和速度都不足稱道
      ，訓(xùn)練的方式也與羅馬的不同。從大致的觀點上來看
      ，其步兵的戰(zhàn)斗力較強
      ，所以他們的步騎兵在戰(zhàn)斗中總是混為一體的。第一線全為步伐迅速的步兵
      ，是從全體戰(zhàn)士中挑選出來的
      。其戰(zhàn)線成為楔形，若是遭到壓迫
        ，即向后撤退
        。他們認為這是一個戰(zhàn)術(shù)性的問題，并不認為退卻就是懦怯
        。斯塔波在他的地理學(xué)上
        ，又補充了一點說：對于這些人，不信任實為最可靠的防御
        ；因為若是信任他們則一定會吃大虧
        。塔西佗生于公元五五年，活到公元一一七年以后
        。他把日爾曼人稱為“高貴的野蠻人”（Noble Savage）
        ，足以表示他對當時羅馬文明的不滿意。
      他們的領(lǐng)袖是以勇敢為條件來選擇的
        ，他的指揮方式不是靠權(quán)威的強迫
        ，而是要以身作則。塔西佗也告訴我們說：在戰(zhàn)斗中，所有的人員都以能與將領(lǐng)看齊為光榮
        。此外一切作戰(zhàn)用的兵器和馬匹
        ，也都由各連的連長供給，以代替薪餉
        。這些東西的成本又用戰(zhàn)爭和劫掠的手段來供給
        。
      這樣的民族光靠自己那種極為低下的生產(chǎn)力斷然不能養(yǎng)活自己，每到饑饉的年份
        ，日爾曼人就必須大規(guī)模遷徙逃荒
        ，因而定期和周邊各民族直間的沖突也就成為一種必然。
      今天各日耳曼國家也不稱自己為日耳曼人
        ，更多的是以語言劃分的民族集團
        。民族大遷徙后日耳曼人中演化出北歐的斯堪的納維亞民族、德意志人（1871年普魯士王國統(tǒng)一除奧地利帝國以外的原神圣羅馬帝國領(lǐng)土建立德意志帝國
        ，史稱德意志統(tǒng)一）
      、奧地利人、英格蘭人（盎格魯-撒克遜人）
      、弗里斯人
      、法蘭克人、哥特人
      、勃艮第人
      、倫巴第人、汪達爾人
      ，后來又從這些人中演化出荷蘭人
      、瑞士人以及美國、加拿大
      、澳大利亞
      、新西蘭和南非的許多白人。這些新的民族今天都是日耳曼人后裔與其它民族混血而成的
      。
      日耳曼戰(zhàn)爭
      ，系指公元前113年-公元439年的552年里，日耳曼各個部落與羅馬帝國之間發(fā)生的幾百次大大小小的戰(zhàn)爭
      。從語言學(xué)來看
      ，這是日耳曼語系國家，與拉丁語系國家之間的戰(zhàn)爭
      。
      公元前113年
      ，北方日耳曼人中的兩支——森布里人和條頓人大批南下，在阿爾卑斯山東部打敗羅馬軍隊
      。隨后這兩支日耳曼人進入那旁高盧（公元前2 世紀后半期
      ，羅馬向波河上游以西進行殖民
      。公元前118年達到克勒特舊城那旁（今法國南部沿海），羅馬國家便在阿爾卑斯山和比利牛斯山之間的廣大地區(qū)
      ，建立一個新的行省——那旁高盧
        ，委派總督治理。）公元前105年北方日耳曼人中的兩支——森布里人和條頓人在羅丹河下游的阿洛津地方大敗羅馬軍
        ，后者損失8萬人，羅馬統(tǒng)治者震驚
        。
      高盧戰(zhàn)爭期間
        ，公元前57年至公元前56年冬，在法國現(xiàn)在的布列塔尼省和諾曼底省發(fā)生了起義
        ，起義迅速蔓延到從里格爾河（羅亞爾河）到萊茵河的全部沿岸地區(qū)
        。起義者等待布列塔尼的凱爾特人和萊茵對岸的日耳曼人幫忙。凱撒認為這正是控制這些地區(qū)的大好機會
        ，于是決定插手
      。他派自己的副將拉比耶努斯率騎兵去萊茵河，以鎮(zhèn)壓別爾蓋人的不滿情緒并阻止日耳曼人渡河
      ；再派3個軍團去諾曼底
      ；自己則率主力進入味內(nèi)提人的地區(qū)，這里是起義的主要發(fā)源地（在布列塔尼）
      。由于起義者擁有強大的艦隊
      ，凱撒的陸上兵力不足以對抗。于是羅馬人在羅亞爾河上建造了一些小船
      ，再加上與羅馬結(jié)盟的凱爾特公社的船只
      ，組成了一支艦隊，由凱撒副將布魯圖斯率領(lǐng)
      。羅馬人巧妙地將鐮刀綁在長竿上
      ，切斷對方船只上的將帆桁與桅桿系在一起的繩子，使敵人的艦隊失去操縱
      ，從而消滅了對方的艦隊
      ，截斷了起義者來自海上的援軍幫助和糧食供應(yīng)，起義運動被鎮(zhèn)壓下去
      。
      至此
      ，全部高盧被征服并被宣布為羅馬的行省。公元前56年春
      ，凱撒返回意大利
      。路卡會議決定，凱撒續(xù)任高盧總督5年
      。于是
      ，凱撒重回高盧地區(qū)任職
      。
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       ，可以得到證實！遠古文明確實存在
      

  
    
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年，解放軍第一次實行軍銜制
      ，當時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)
      。在這55位開國上將中，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒有參加過紅軍
                
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      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
      ，當庭表示后悔
      
                        
      6月29日
      ，據(jù)路透社報道，美國男子邁克爾·泰勒在東京一法庭上表示后悔幫助日產(chǎn)集團前董事長戈恩逃離日本
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走
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      ，也照著一座院落
      。我走進的院落竟然是一處“青年點”，還有一個小展覽館，歷史留下了誰的記憶.png" alt="游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
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      同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應(yīng)，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況
      ，他知道這條路難走，大概沒想到這條路如此難走
                
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      我國最尷尬的3個姓，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多
      ，實際上已逾5000之數(shù)。不僅如此
                
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      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
      ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
        ，卻也最先就義
                
                陳勝吳廣最先反秦<div   id=  ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
        ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景，在清末
        ，維新派與守舊派相爭
        ，先進科技的引進逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無上
        ，而清末的道光
        、咸豐、慈禧面前來勢洶洶的列強
        ，不平等條約簽了一個又一個
                
                  ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔，是中山靖王之后
      。那么
                
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