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       首頁 >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      對(duì)修行煉道
      ，走火入魔之我見！
      
        
      
            三官?gòu)R
            2023-09-18 16:00:23
        
      

        
      
           
      1
      筆者在武當(dāng)山紫霄宮道觀行醫(yī)多年，由于武當(dāng)山是道教圣地
      、旅游區(qū)
        ，故能接觸四面八方的香客和游客，因而也間接接觸到一些在練功中產(chǎn)生出輕輕重重各種不良反應(yīng)的患者
        。
      他們有的練功導(dǎo)致頭昏腦脹
        ，有的導(dǎo)致胸脅脹滿，有的導(dǎo)致心慌氣短
        ，有的導(dǎo)致神昏頭目如朦
        ，有的導(dǎo)致眼、耳
        、口
        、鼻、咽喉
        、牙齒等處充血或發(fā)炎疼痛
        ，有的導(dǎo)致煩躁不安徹夜難眠。
      以上還屬練功出偏的輕者
      ，至于“走火入魔”的重者
      ，即導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，幻視幻聽
      、妄言妄見
      、神志不能自控，甚至不怕水
      、火
      、力、槍
      ，故能導(dǎo)致練功者投水
      、自焚、跳樓
      、自殺等危險(xiǎn)的后果
      。這應(yīng)引起靈修者們高度的重視。
      關(guān)于“走火入魔”的情況
      ，據(jù)筆者了解：凡屬“走火入魔”的患者
      ，多是發(fā)生在練功的初期階段。由于修練的初期
      ，其本身的任督二脈尚未打開
      ，故“小周天”功夫未有通達(dá)，因而身體的陰
      、陽氣機(jī)還沒有取得與“道體道機(jī)”的合諧
      。所以修行煉道者處此階段定要深明以下的有關(guān)問題。
      1
      、      人體前面的“任脈”
      ，是屬諸陰經(jīng)之海；而人體背后的“督脈”，是屬諸陽經(jīng)脈的總督之會(huì)
      。所以任督兩脈如還未曾獲得聯(lián)系之時(shí)
      ，其陰陽二氣還處于分離狀態(tài)而不能相交，處于這種情況下練功
      ，如果不明本身陰
      、陽氣機(jī)之順、逆知識(shí)的要領(lǐng)
      ，一旦產(chǎn)生氣機(jī)流竄就易于岔道
      ，所以在這真氣流竄之際，是易于導(dǎo)致“走火入魔”的關(guān)鍵
      。
      2
      、《丹經(jīng)》云：“順行則生男育女，逆行則成佛成仙”
      。這是說明人體之內(nèi)“元精”的順
      、逆走向?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！夺t(yī)經(jīng)》云：“腦為髓?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄９誓信缓?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，其元精皆由大腦興奮而下降腰脊
      ，再經(jīng)腎睪丸和輸精管排出，所以男女媾合便能孕育出兒女后代
      。故言“順行則生男育女”。
      然修行煉道之人卻是煉腎精化炁而上入腦
      ，故在練功初期必須先練通“督脈上升
      ，任脈下降”，才能陰陽圓通交合
      ，再經(jīng)逐日逐月逐年長(zhǎng)久的還精補(bǔ)腦進(jìn)修
      ，一直到達(dá)功果圓滿的境界。故言“逆行則成佛成仙”
      。
      因此認(rèn)為
      ，修道者在初期打坐習(xí)靜功時(shí)，排除雜念并用心目?jī)?nèi)觀
      ，要時(shí)常不忘咽吞口中的涎液
      ，便能使前胸部的能量常常保持下降，可稱為“氣神引精”
      。經(jīng)云：“背為陽
      ，腹為陰”。然陽主升
      ，而陰主降
      ，故修道者體前之胸腹部的功能是向下降為順
      ；體后之背脊部的功能是向上逆行為順。
      ，走火入魔之我見.png" />
      2
      再如《醫(yī)經(jīng)》云：“圣人面南而立
      ，前為廣明，后為太沖……”此乃論述歷經(jīng)多年修道有成的圣人們
      ，其體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能是連綿不絕而前降后升的
      。由于人體前面的胸腹部主要是屬“足陽明胃經(jīng)”的經(jīng)脈路線，故稱之謂“廣明”
      。
      從古達(dá)今的名醫(yī)有關(guān)脾胃的生理而定論云：“脾宜升則健
      ，胃宜降則和”。是言人體之內(nèi)的脾經(jīng)有上升的功能便能吸收營(yíng)養(yǎng)
      ；胃經(jīng)有下降的功能便能消化食物
      。
      然而修道之人的任脈亦是主降，所以人體的前面全是以下降為順
      。因人體的背后主要是屬“足太陽膀胱經(jīng)”的經(jīng)脈路線
      ，故稱之謂“太沖”。按足太陽膀胱經(jīng)乃是蒸騰化氣行水之腑
      ，故膀胱經(jīng)的生理功能是主上升的
      。
      然而修道之人的督脈亦是主升，所以修道人的背后全是以上升為要
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！夺t(yī)經(jīng)》又云：“太陽為開，陽明為合
      ，少陽為樞”
      。這更說明了，人體背后的“足太陽膀胱經(jīng)”是主向上運(yùn)行的
      ，具有之開放性質(zhì)
      ，人體前面的“足陽明胃經(jīng)”是主向下運(yùn)行的，具有合閉性質(zhì)
      ，人體兩側(cè)的“足少陽膽經(jīng)”是主左右兩側(cè)的轉(zhuǎn)軸之樞紐
      。
      綜合上述反復(fù)證明，修行煉道之人的體前是主降的
      ，體后是主升的
      ，確是從古達(dá)今成仙、成佛
      、成主
      、成圣之陰陽順逆運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總法則。
      據(jù)我所知，凡是修道多年其任督二脈已經(jīng)開通了的人
      ，是不產(chǎn)生“走火入魔”的
      ，唯在本身的陰、陽
      、水
      、火調(diào)理得不平衡的情況下，僅僅形成陰陽盛衰的太過或不及的不良反應(yīng)而已
      。故在修行煉道初期以及“小周天功夫”還未打開的靈修者應(yīng)當(dāng)引起注意
      ，要謹(jǐn)防“走火入魔”。
      凡是熱愛修行煉道的成員
      ，都十分希望本身獲得“小周天”通達(dá)
      ，如一旦發(fā)現(xiàn)身體之內(nèi)的氣機(jī)震動(dòng)，這即是通達(dá)“小周天”的功夫的最佳時(shí)刻
      ，故靈修者的神志務(wù)要安靜沉著
      ，并虔誠(chéng)祈禱神明護(hù)佑。
      據(jù)筆者的體察經(jīng)驗(yàn)
      ，如身體內(nèi)之氣機(jī)沖動(dòng)
      ，修道者的心神應(yīng)當(dāng)恬靜，才能產(chǎn)生出一種自然而然靈活的有程序的靈機(jī)過關(guān)
      ，切切莫要使用本人心智意測(cè)的思想
      ，否則就是用個(gè)人的思維而抗拒了這一自然的靈機(jī)。僅需要常咽吞唾液法并配合輕微的意念下沉導(dǎo)引
      ，以促使體前之胸腹部有下降壓迫的能量
      ，從而使體內(nèi)的這一股真機(jī)氣流去沖開尾閭——命門——玉枕三關(guān)。
      但切切莫要使身體內(nèi)的這一股真機(jī)氣流由前面之胸腹部而反沖上頭
      。由于這種反沖的氣流機(jī)能
      ，輕者可使人致病，重者可使人“走火入魔”
      ，便導(dǎo)致靈修者的精神氣機(jī)反常而進(jìn)入了岔道。何謂岔道呢
      ？因?yàn)樾薜乐说某跗?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，其背部的尾閭、命門
      、玉枕三關(guān)未開
      ，一旦產(chǎn)生了真機(jī)氣流，定要使其從體前下降由尾閭而上升督脈
        ，才是進(jìn)入到修行的正道
        。
      如果靈修者不明白這陰陽順逆的道理，但在修道的初期又特別地虔誠(chéng)，而得道心切
        ，故而還會(huì)用意念幫助導(dǎo)引致使這一股真機(jī)氣流進(jìn)入岔道
        。勿論是從體后而正當(dāng)?shù)纳蠜_，或是由體前而不正當(dāng)?shù)姆礇_
        ，均可產(chǎn)生出自發(fā)的有節(jié)律的震動(dòng)動(dòng)態(tài)
        ，其動(dòng)態(tài)不一而多式多樣，甚至不能自控
        。
      如這一股氣流由體后的尾閭而上升督脈
        ，所產(chǎn)生出的一切現(xiàn)象，均是吉祥現(xiàn)象
        ；如這一股氣流從體前的腹胸而上沖頭腦
        ，所產(chǎn)生出的一切現(xiàn)象，均是不祥之兆
        。
      3
      如果修道者不知這是一股反沖的動(dòng)機(jī)
        ，還自以為是修煉功夫的效應(yīng)，將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持打坐練功
      ，致使這一股岔了道的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)而逐步地增強(qiáng)增大
      ，在這種情況下甚至?xí)?dǎo)致幻視幻聽和妄言妄見，從而進(jìn)入精神錯(cuò)亂不能自控等等“走火入魔”的現(xiàn)象
      ，這便是體前之真機(jī)反沖的后果
      。
      按《靈樞·經(jīng)脈篇》論人體前由于“足陽明胃經(jīng)”的經(jīng)脈過盛而產(chǎn)生病云：“病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚……甚則欲上高而歌
      ，棄衣而走……”這便證明人體前的“足陽明胃經(jīng)”如經(jīng)氣過盛
      ，即易導(dǎo)致精神紊亂而不能自控的種種神志失常狀態(tài)。
      筆者在青年時(shí)代便學(xué)習(xí)修道靜坐
      ，而體內(nèi)陡然產(chǎn)生了真機(jī)氣流
      ，由于不明身體之內(nèi)前、后陰陽的升降道理
      ，故不知預(yù)防的法則
      ，便使我品嘗到正當(dāng)?shù)呐c不正當(dāng)?shù)碾p重滋味，并使我到了“走火入魔”的邊沿
      ，但我全靠神志安靜沉著
      ，并咬緊牙關(guān)多咽吞唾液，才使身體內(nèi)的真氣氣流由體后沖開了三關(guān)
      ，從而轉(zhuǎn)危為安
      。
      關(guān)于練功出偏走火入魔的調(diào)治：無論“練功出偏走火入魔”的癥狀屬輕屬重，都應(yīng)該及時(shí)糾正
      ，當(dāng)停止練功
      ，靜養(yǎng)休息
      。據(jù)多年以來診察“走火入魔及練功出偏”之多數(shù)患者的動(dòng)脈現(xiàn)象，均呈現(xiàn)左
      、右
      、上、下
        、陰
        、陽而不同程度的不平，故必須根據(jù)患者脈象的之陰
        、陽
        、浮、沉
        、遲
        、數(shù)、緊
        、緩
        、大、小
        、滑
        、澀的盛衰現(xiàn)象，給予正當(dāng)?shù)恼{(diào)治
        。
      或采取針灸法
        ，或采推拿按摩點(diǎn)穴法，或采取意念配合呼吸的導(dǎo)引法
        ，或采取能糾正患者體內(nèi)之陰陽偏差的藥物組方
        ，總之，均要能調(diào)整患者周身的陰陽平衡而愈
        。然而察覺到：尚有極少數(shù)“走火入魔”的患者
        ，卻是外邪入竅而客踞主位，故此類患者的問題又不是用醫(yī)療手段所能解決的
        。
      至于“練功出偏走火入魔”完全是靈修者的精神意識(shí)在配合本來陰陽經(jīng)脈的運(yùn)行中而行錯(cuò)了路線
      ，或者是越超了本來陰陽經(jīng)脈之正常運(yùn)行的界限，從而才導(dǎo)致患者的精神紊亂以及陰陽兩方的偏激不平
      ，則應(yīng)及時(shí)地將不平的陰陽經(jīng)脈調(diào)理平衡而愈
      。
      如果是“走火入魔”歷經(jīng)長(zhǎng)年累月而久久未愈者，則是很難治療的
      。因?yàn)椤白呋鹑肽А笔侨说木褚庾R(shí)合并陰陽經(jīng)脈的運(yùn)動(dòng)而岔入了邪道，在當(dāng)時(shí)如未及時(shí)調(diào)正便要常行邪道
      。譬如人之行路而走錯(cuò)了道路
      ，如果發(fā)覺得越早則返回正道較速
      ，若是發(fā)覺太晚則返回正道就會(huì)越遠(yuǎn)越遲。
      因此筆者認(rèn)為
      ，傳授修煉功法的老師不僅要精通于功法
      ，而且要了解人體之內(nèi)“陰陽十二經(jīng)脈”的機(jī)能機(jī)理，并要了解人的先天與后天的順逆生理以及“奇經(jīng)八脈”的生理和機(jī)理的特性等
      ，才知“走火入魔”的因由
      ，又才能及時(shí)采用調(diào)整的方法。然最佳的方法是教導(dǎo)修道的學(xué)員深明道理
      ，以避免“練功出偏走火入魔”
      。醫(yī)經(jīng)云“上工治未病”即是此義。
      本文作者：祝華英道長(zhǎng)
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      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多
      ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時(shí)至今日，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
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                ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
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      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年，王薄
      、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
        ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
        ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
      ，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲