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      你有沒(méi)有想過(guò):你身邊的書(shū),都是怎么來(lái)的

      大白讀史 2023-09-18 17:19:37

      圖書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友

      ,當(dāng)然可愛(ài)的狗狗也是
      。不過(guò)圖書(shū)更能給我們帶來(lái)知識(shí),讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游
      ,不是我們更加的進(jìn)步
      。隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展,圖書(shū)的作用也是越來(lái)越重要
      ,現(xiàn)在幾乎什么都離不開(kāi)圖書(shū)
      ,當(dāng)然隨著時(shí)代的發(fā)展,圖書(shū)已經(jīng)不再只有紙質(zhì)的了
      ,電子版的圖書(shū)也應(yīng)運(yùn)而來(lái)
      ,這更加增加了我們的知識(shí)層面。今天我們就來(lái)聊一聊與書(shū)籍有關(guān)的內(nèi)容

      最早的書(shū)籍書(shū)籍是指裝訂成冊(cè)的圖書(shū)和文字

      ,在狹義的理解上就是帶有文字和圖像的紙張的結(jié)合。我們都知道
      ,在我們古代的時(shí)候是沒(méi)有紙張的
      ,那么在沒(méi)有紙張產(chǎn)生之前我們就沒(méi)有書(shū)籍了嗎?當(dāng)然不是
      ,對(duì)于書(shū)籍的發(fā)展
      ,我們最早能夠追溯到在古時(shí)候我們?cè)谑^、木頭
      、陶器
      、青銅器、棕櫚樹(shù)葉
      、骨制品
      、白樺樹(shù)皮等物上刻畫(huà)出文字。

      另外我國(guó)并不是首先擁有書(shū)籍的國(guó)家

      ,首先擁有書(shū)籍的國(guó)家可以追溯到公元前十三世紀(jì)
      ,埃及出現(xiàn)并發(fā)明了紙草書(shū)卷,這是埃及最早的書(shū)籍的雛形
      ,她是比其他任何一種書(shū)卷更接近現(xiàn)代的書(shū)籍的概念的

      我國(guó)最早的書(shū)籍出現(xiàn)在商代

      ,當(dāng)然那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有紙張
      ,人們就把容易取得材料當(dāng)做紙張,在上面進(jìn)行書(shū)寫(xiě)
      ,而那個(gè)時(shí)候竹子和木材是最容易取得材料
      ,所以人們就把竹子和木頭削成狹長(zhǎng)的小片
      ,用竹子削的就是“竹簡(jiǎn)”,用木頭削的就是“木簡(jiǎn)”
      如果將這些小片穿連起來(lái)就形成了簡(jiǎn)策
      。“簡(jiǎn)策”就是我國(guó)最早的書(shū)籍的形式了

      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期依然有竹子木頭制成的竹簡(jiǎn)

      ,木簡(jiǎn)的運(yùn)用,但是這個(gè)時(shí)候還出現(xiàn)了絲織品制成的書(shū)籍
      ,這種書(shū)籍被稱作帛書(shū)
      ,因?yàn)椴瘯?shū)比簡(jiǎn)書(shū)更加的輕便,攜帶也更加的方便
      ,但是由于絲織品比較貴
      ,所以一般人用不起,就沒(méi)有完全的取代簡(jiǎn)書(shū)
      。帛書(shū)是用叫“繒”或“縑”制作的
      ,所以“帛書(shū)”又稱“縑書(shū)”。

      紙制書(shū)而后在公元前二世紀(jì)

      ,我國(guó)出現(xiàn)了灞橋紙
      ,相傳這是我國(guó)最早的紙張,而后東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)
      ,制成了蔡倫紙
      ,紙張便成為了人們的常用的書(shū)寫(xiě)材料,代替了簡(jiǎn)書(shū)
      ,帛書(shū)
      ,流傳至今。說(shuō)起書(shū)籍的發(fā)明和創(chuàng)造當(dāng)然也離不開(kāi)活字印刷術(shù)和平版印刷術(shù)這兩種印刷術(shù)
      ,畢竟書(shū)籍不僅僅只有一本
      ,而是無(wú)數(shù)本的,供人們相傳閱讀

      一部書(shū)籍的產(chǎn)生

      ,除了離不開(kāi)紙張以外,也離不開(kāi)書(shū)籍的裝訂
      ,也就是書(shū)籍的裝幀
      。這不僅是一項(xiàng)技術(shù),更是一種藝術(shù)
      ,它是在書(shū)籍生產(chǎn)過(guò)程中將材料和工藝
      、思想和藝術(shù)、外觀和內(nèi)容、局部和整體等組成和諧
      、美觀的整體藝術(shù)。裝幀也離不開(kāi)三大要素
      ,分別是封面
      ,扉頁(yè)和插圖設(shè)計(jì)。

      書(shū)的組成封面我們都知道就是一本書(shū)的書(shū)皮

      ,書(shū)皮的好壞與否也決定了一本書(shū)吸不吸引人
      ,試想一下,如果把那些個(gè)純理論知識(shí)的課程的書(shū)皮設(shè)計(jì)成那種可愛(ài)中透露著一點(diǎn)搞笑的風(fēng)格
      ,我想在沒(méi)有閱讀之前它的吸引力還是蠻大的嘛

      那啥是扉頁(yè)呢?扉頁(yè)就是書(shū)翻開(kāi)的第一頁(yè)

      ,一般也就是我們要寫(xiě)名字的那一頁(yè)
      ,為什么說(shuō)扉頁(yè)也是這三大設(shè)計(jì)要素之一呢?這是因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,扉?yè)就相當(dāng)于一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明的作用
      ,有的在書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)上書(shū)名,著作以及出版者的
      ,如果一本書(shū)沒(méi)有扉頁(yè)的話
      ,也就相當(dāng)于一塊好玉但是有那么一點(diǎn)瑕疵,是很讓人為之惋惜的
      。另外有一些愛(ài)好書(shū)籍的人總會(huì)在書(shū)上寫(xiě)下一些自己的感想
      ,和一些激勵(lì)自己的話語(yǔ),另外
      ,書(shū)籍的扉頁(yè)也起到了一定的裝飾書(shū)籍的作用

      最后一個(gè)要素就是插圖設(shè)計(jì),我相信有的朋友一定是那種拿到新書(shū)之后

      ,其他的不看
      ,就先看里面的插圖設(shè)計(jì),插圖設(shè)計(jì)也是活躍書(shū)籍的內(nèi)容的一個(gè)重要因素
      。插圖設(shè)計(jì)并不僅僅是為了書(shū)籍更加的華麗
      ,它也是為了讓讀者能夠更好的理解書(shū)籍的內(nèi)容的一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)。我們都知道很多的少兒書(shū)籍都是有很多的插畫(huà)的
      ,這也是因?yàn)檫@個(gè)原因

      書(shū)的裝訂方法隨著社會(huì)的發(fā)展,書(shū)籍的裝訂的方式也有很多種

      ,一般的就是我們常見(jiàn)的平裝
      ;騎馬裝,這種裝訂方式牢固性比較差
      ,多用于裝訂作業(yè)本
      ,其實(shí)也就是用兩個(gè)訂書(shū)釘把紙張裝訂到一起
      。還有無(wú)線膠裝,就是用膠水把紙張裝訂到一起
      ,這種我想大家也很熟悉

      還有圈裝,就是在書(shū)頁(yè)的一邊打上很多小眼

      ,然后再用鐵圈或者塑料圈裝訂起來(lái)
      ,這種裝訂方式在書(shū)籍裝訂上也很常見(jiàn)。還有一種是線裝
      ,不知道書(shū)籍上有沒(méi)有很多
      ,但是我們常用的筆記本上到是經(jīng)常的出現(xiàn),我也很喜歡用這個(gè)類(lèi)型得筆記本
      ,翻頁(yè)也很方便

      我們知道了古代的時(shí)候也是有書(shū)籍的,那么古代的書(shū)籍又叫做什么呢

      接下來(lái)我們講講古代書(shū)籍的代稱
      。在我們還用簡(jiǎn)書(shū)的時(shí)候,也就是還沒(méi)有紙張出現(xiàn)的時(shí)候
      ,我們把簡(jiǎn)書(shū)又稱為青簡(jiǎn)
      ,青編,韋編
      。青簡(jiǎn)是因?yàn)橛弥褡幼龅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,?shū)寫(xiě)材料是竹子。韋編是因?yàn)槲覀冄b訂青簡(jiǎn)的繩子
      ,所以叫做韋編
      ,那么青編又是怎么來(lái)的呢?是因?yàn)楣糯臅r(shí)候用青絲進(jìn)行記事
      ,所以古代的書(shū)籍又稱做青編

      當(dāng)紙張出現(xiàn)并改進(jìn)以后,人們?yōu)榱瞬蛔屜x(chóng)子什么的對(duì)書(shū)籍進(jìn)行破壞

      ,所以就在書(shū)籍里放置“蕓香”
      ,所以后人也就把古代的書(shū)籍稱為蕓帙、蕓編
      、蕓簽
      。古人還把書(shū)籍稱作縹緗、緗帙
      、緗縹
      、縹帙,“縹”是青白色絲織物,“緗”是淺黃色的絲織物
      ,但是我們并不是用他們制作書(shū)籍的
      ,而是古人常用這兩種絲織物作書(shū)籍的封皮、封套
      ,所以“縹緗”等遂成為古代書(shū)籍的代稱

      “墳典”是“三墳五典”的簡(jiǎn)稱,“三墳五典”“九丘八索”有時(shí)用來(lái)泛指古代典籍

      ,而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。二酉代指豐富的藏書(shū)
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !岸稀霸岛暇硟?nèi)的大酉山、小酉山
      。相傳小酉山石穴中藏書(shū)千卷
      ,乃是秦人留下之物,后則用以代指豐富的藏書(shū)

      高爾基說(shuō)書(shū)籍是我們?nèi)祟?lèi)進(jìn)步的階梯

      ,黃錦祥說(shuō)書(shū)籍是蘊(yùn)藏人類(lèi)智慧的寶典,列夫托爾斯泰說(shuō)理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙
      。所以書(shū)籍在我們的人類(lèi)發(fā)展當(dāng)中是必不可少的
      。書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言
      、文學(xué)
      、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展
      ,有著緊密的聯(lián)系
      。試想如果沒(méi)有書(shū)籍的話,我們古人的智慧也不會(huì)流傳下來(lái)
      ,我們將會(huì)對(duì)古代的生活一無(wú)所知
      ,我們幾千年的中華文明也無(wú)從說(shuō)起,所以書(shū)籍也是很重要的

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