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    工業(yè)革命以來(lái)
    ,拜技術(shù)便利
    ,回到歷史現(xiàn)場(chǎng)成為可能

    孔夫子舊書網(wǎng) 2023-09-18 20:07:30

    作者:庭之野工坊

    來(lái)源:孔網(wǎng)app動(dòng)態(tài)

    工業(yè)革命以來(lái)

    ,拜技術(shù)便利,回到歷史現(xiàn)場(chǎng)成為可能
    。留聲機(jī)記錄了柴可夫斯基的尖嗓
    ,原來(lái)本尊與激昂樂(lè)曲之間,有那么一絲絲兒不一致
    ,更使人們對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的形成
    ,充滿興趣。更不心說(shuō)相機(jī)
    ,為我們留下中國(guó)光緒皇帝的龍顏
    ,而不必對(duì)著定妝御圖揣摩
    ,沒(méi)準(zhǔn)正是拜拍攝所賜
    ,倒逼宮廷畫師在規(guī)制內(nèi)嘗試寫實(shí),可想而知他們比郎世寧繪雍正相時(shí)
    ,感受到的來(lái)自各方面的更大壓力
    。影像
    ,不管有聲還是無(wú)聲,黑白抑亦色彩,都是對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)最直觀的回溯
    ,晚清重臣 李鴻章在簇?fù)硐碌牟铰木S艱
    ,與庚子年清國(guó)中命運(yùn),多么交融
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    ?傊?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,有了記錄工具,我們不必全倚史家一支筆
    ,不必重演春秋太史伯仲叔三兄弟的屠禍
    ,還原性與生活氣息,讓歷史真成了可愛(ài)的小姑娘

    ,回到歷史現(xiàn)場(chǎng)成為可能.png" />

    如果留聲機(jī)摁下秦掃六國(guó)、宣布建朝的典儀

    ,很想知道始皇帝的嗓音是什么樣的
    。如果將攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)王羲之
    ,就能一目了然寫蘭亭的真相
    ,何須后世書家苦思冥想,順便提問(wèn)一句
    ,人謂他的兒子獻(xiàn)之青出于藍(lán),書圣以為如何
    ?如果有相機(jī)對(duì)準(zhǔn)明太祖,便能看清
    ,到底是不是豬腰子臉了
    。當(dāng)然,也便沒(méi)有了當(dāng)代影視劇的編造改的瘋狂呢

    近代以來(lái)

    ,在中國(guó)存留的影像資料中
    ,京師
    、滬上、廣州
    ,無(wú)疑是集中地
    。以地區(qū)一隅可窺全貌,雖不完全
    ,局地可信度是極高的。

    在廣州

    ,便說(shuō)說(shuō)廣州。大城之美
    ,原則上輯錄1949—2019的廣州發(fā)展歷程
    ,過(guò)去的廣州不是現(xiàn)在這樣,明天的廣州又將如何
    ?廣州塔高聳且孤獨(dú)
    ,從飛機(jī)上看特別明顯
    ,她抵靠珠江新城片區(qū)
    ,南望客村片區(qū)
    、讓橫江割裂
    。過(guò)去這一片
    ,不過(guò)是平淡無(wú)奇的江景帶
    ,今天的小蠻腰周邊仍很寂寥,明天或許會(huì)形成一個(gè)集建筑設(shè)計(jì)
    、藝術(shù)造型
    、顏色搭配
    、花樹(shù)生態(tài)于一體的未來(lái)城市聚集區(qū)域,未嘗不可
    。你我皆可暢想
    、規(guī)劃。從書中串聯(lián)思緒
    ,和生活的城市多一點(diǎn)聯(lián)系。盡管我是一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員

    中山先生說(shuō)

    ,廣州是策源地的定位。該書輯錄1840—1949的廣州歷程,對(duì)近代以后的認(rèn)知
    ,除了歷史書
    ,這本提供了諸多歷史的現(xiàn)場(chǎng)感
    、參與感的閱讀體驗(yàn)。

    中國(guó)人向來(lái)熱衷歷史佚事

    ,火車硬座車廂的滔滔不絕
    ,農(nóng)村協(xié)會(huì)老年負(fù)責(zé)人的宏大規(guī)劃,更不必說(shuō)北京的士師傅的侃功
    。作為極注重文化屬性的中華民族
    ,這種熱衷不正是每一個(gè)人身上的底色么。

    兩本書

    ,以圖記事
    ,印裝精美
    ,極度舒適。時(shí)間上的連續(xù)性
    ,好看能懂易得記
    ;加之史料的規(guī)范權(quán)威
    ,無(wú)疑是現(xiàn)在了解歷史的可靠素材

    我常笑說(shuō)

    ,兩本書就橫跨了1840以來(lái)的腳下土地
    。圖三是我參與設(shè)定的版式,做報(bào)紙
    、搞雜志
    ,慢慢摸索做書的趣味

    只是

    ,我又想到,我的老家卻沒(méi)有上溯至1840的照片
    ,就連許多流俗、掌故和能人異事
    ,也都留不住
    。連最老的樹(shù),也不過(guò)50年而已
    。一個(gè)明明古老卻空白的山溝
    。在那里
    ,我才不叫外來(lái)務(wù)工人口
    。我應(yīng)該做一些什么。

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